上世纪90年代，一个在西藏工作的作家说道“谁没有仓央嘉措的诗，谁不读仓央嘉措的诗？”在西藏乃至整个藏区仓央嘉措整个名字广为流传。不是因为他的雪域最大的王，而是因为他所著的诗歌。
西藏的宗教领袖历经十多世，用攻略君朋友的话来讲就是“他们名字都那么长，我可记不住”，不过仓央嘉措的名字一被提出来，她便恍然大悟，“哦~还有他呢，我怎么给忘了”。
仓央嘉措是西藏的第六代宗教领袖，1683年，康熙二十二年，他出生在西藏东南部门隅的一个红教家庭。这个名字大家可能比较陌生，那门巴族呢？就是那个生活在墨脱的门巴族。门巴的意思是生活在门隅的人，由此可见，门隅是门巴族的发源地。而仓央嘉措便是门巴族的，他也是西藏历史上第一个非藏族和蒙古族出身的达 赖。
康熙二十一年，第五世达 赖圆寂，当时的政治局面很是混乱。明末清初时，为了巩固政权，黄教（格鲁派）联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政者，但是事情成功后，和硕特部并未退兵，对当时的黄教统治政权造成很大的干扰。五世的亲传弟子秘不发丧，对外宣称自己的老师闭关修行，一切事物由“第巴”（达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员，俗称“藏王”）负责处理，而当时的第巴就是这个名叫桑杰嘉措的弟子。
为了我们所说的日后好相见，桑杰嘉措一边把持朝政，一边秘密寻找转世灵童，就这样仓央嘉措被找到了，此时他已经3岁了。选择转世灵童的步骤很简单，谁抓取了五世的遗物谁便是了，不过桑杰嘉措并未将目的告知仓央嘉措的父母，而是进行秘密关注。
康熙三十五年，五世已经圆寂的秘密终究是纸包不住火，康熙震怒，桑杰嘉措一边承认错误，一边准备迎接仓央嘉措的事宜。此时他已经是一个14岁的少年了，在浪卡子受沙弥戒，同年在拉萨举行了坐床典礼。
十多年的摄政之路，让仓央嘉措在布达拉宫内处处受到限制，他的地位名存实亡，如同桑杰嘉措指尖下的木偶。康熙四十年，和硕特部与桑杰嘉措的矛盾日益加深，桑杰嘉措毒杀和硕特部首领拉藏汗的计划失败后被反杀。拉藏汗奏报桑杰嘉措谋反，连带已然22岁的仓央嘉措都是一个假的达 赖，康熙回复“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”
在受繁文缛节拘束的8年间，仓央嘉措和我们同龄的少年一样，有着叛逆期。他不满摆布，内心抑郁，于是声色犬马，这便是他众多诗词的来源了。现在我们所读到的标注作者为仓央嘉措的诗歌有大多数是后人杜撰的，真正属于他的诗歌是后来的著名翻译家翻译过的，给大家看几个版本：
于道泉翻译：
若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；
若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。
刘希武翻译：
1、情僧原是我，小住布达拉。
变名为荡子，下游拉萨城，
2、求汝云间鹤，借翼一高翔，
飞行不在远，一度到理塘。
3、最好不相见，免我常相恋，
最好不相知，免我常相思。
于贞志翻译：
端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师。
夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
曾缄翻译：
1、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
2、但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
从上面几个不同翻译版本可以看出，曾缄翻译版本在现行汉译古本中公认成就最高、流传最广。
现在提起仓央嘉措，很多人给他的标签是“多情僧人”，而这位“少年天子”的结局却是一个谜题，有关他的结局市面上有四种说法。
传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；
传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；
传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；
传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
我们只知道他的诗歌，却没法体会他的无奈，原来他是这样的仓央嘉措。就算当时的康熙不承认他的地位，现在的布达拉宫内还有他的一席之地。比如布达拉宫内的长寿乐集殿（其美德丹吉）便设有六世达 赖喇 嘛仓央嘉措的宝座，沿墙的佛龛中供奉千尊无量寿佛像。
如果有那么一天，你来到拉萨这里，走进布达拉宫，那么一定不要错过长寿乐集殿，这是你走近仓央嘉措的地方。我是攻略君，带大家进一步了解藏区，欢迎关注公众号：川藏线，了解更多旅行资讯。
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