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王国维在《人间词话》里提出“三种境界”，与其说是谈人生事业，倒不如说反映的是王国维的论词方法。当然，既然王氏已经提到“古今之成大事业、大学问者”，那么后人从这“三种境界”里面产生出对于做事业、做学问的联想，也是情理之中的事。

王国维论词，注重词的感发作用，善于体察词中透露出的隐约的“比兴”成分，并由此而引发出丰富的联想。

词原本只是供歌伎演唱用于娱乐的音乐文学，题材大抵不离女性生活、爱情、惜春悲秋之类，风格绮靡柔丽，出于花间柳巷、歌筵酒席，具有明显的女性化特质。到了文人手中，虽然宋初以还，题材并无突破，文人的创作亦无刻意寄托或言志的成分，但在王国维这种注重兴寄作用的论者看来，那时的词，实在有着深层的、丰富的联想。

产生这种联想的原因有两个。

第一，\t中国的抒情文学，自古就有香草美人的比兴传统，如以美人喻贤者，以娥眉受到妒忌比喻小人嫉贤妒能。又以草木凋残喻美好事物的衰落，如《离骚》“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”。而宋初以还的词多女性题材，自然便会产生相关的联想。

如《人间词话》云：

中主此词，其实就是普通的妇女思念远方丈夫的闺思之作，但菡萏香销的意象却令读者联想到岁月流逝的伤感。

第二，\t文人士大夫填词，虽然并未有意寄托，但词毕竟是抒情文学，填词的时候，作者的性情学识、身世遭遇、思想情绪往往会无意地在词中流露出来，这种流露是隐约的，但并非不可感受。如王国维甚为推崇的冯延巳，他的词就往往在写景中流露出深深的惆怅和执着。

这种有着“隐约的寄托”特点的词，晚唐至北宋初犹多，所以论词注重感发作用的王国维极为推崇这段时期的词，而极力贬低南宋以思力和文字勾勒取胜的雅词。

那么，我们了解了王氏论词的特点之后，便不难理解，为何他会对几句写情的词句，发出“三种境界”的论述。

注重比兴感发的论词方法下的“三种境界”

第一境界，来自晏殊的《蝶恋花》：

原来碧绿的树木，一到秋天，被西风摧残凋零，在这种令人忧伤的秋季，独自走上高楼，远方的路看不到尽头，天涯茫茫，心里亦一片惘然。

联想到人生的遭遇，这情景，有一种事业低落，孤独无助，前途迷茫，不知何去的感觉。在为事业而奋斗的路上，总难免有遭遇挫折、失意落寞之时，心中彷徨，情绪消沉，就如这词中的情景一样。

第二境界，来自柳永的《蝶恋花》：

作者思念情人，以致不思寝食，日渐消瘦，形容憔悴，但他一点也不后悔。这是一种精神上的执着和坚持，对于做大事业者，无论遇到多大的困难，也不放弃，不后悔，不退缩，哪怕精神受到折磨，身体受到摧残，也坚持下去。这就像“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一样，纵使前路艰难，也执着前行。

第三境界，来自辛弃疾的《青玉案》：

词的本意是，元宵佳节，热闹的花市，作者看到一个美女，可是车水马龙，转眼美女不知去了哪里。作者苦苦寻找而不得，正当惆怅之时，偶然回头，却看见那美女就在灯火阑珊处。这有一点“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的意思。

我们做学问、做事业，并非一蹴而就，而是有一个奋斗和积累的过程。经历过无数挫折、失败，但没有放弃，在事业的道路上执着地前行，努力总是会有回报的，当付出足够多、积累得足够多的时候，你会发现，成功其实已经悄悄地来到身边。那个灯火阑珊处的美女，就寄喻了事业的目标。可能做销售的朋友最有体会，最初几个月打了无数电话，咽下无数被拒绝的苦水，但终于有一天，你开始有订单了，并逐渐多起来，甚至那些曾经拒绝你的客户，主动找到你了。这是在经历了“独上高楼，望尽天涯路”的迷茫、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着奋斗之后，迎来的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜悦。

其实，我们要看到，这三首词，它们的本意决没有王国维“三种境界”的意思。它们表达的都是思念、或寻觅所爱之人的感情。王国维本人也说了：“然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”然而，由于词中隐含的感发作用，令人生出比兴的联想，从而联想到人生事业的追求的过程。这是这一类词（尤其北宋初以前）的艺术魅力所在。

而且，这些联想可以很丰富，甚至不限于王国维“三种境界”的联想。这是词的一种特别的美学特质，王国维可谓深明此种特质。《人间词话》有一段论述：

要眇宜修，是一种精美细致的美学特质。词之言长，是指词表达的意思微妙蕴藉、深远幽隐、意余言外。由于此种特点，故此类词能给读者以丰富而深远的想象。

《人间词话》又云：

更是道出了五代北宋这一类词的特点：因为意余言外，所以不能以题尽。

其实，王国维本人曾对“三种境界”作出过解释

蒲青《人间词话补笺》载：诗人吴芳吉任教西北大学的时候，蒲青曾以“三种境界”向其请教，吴芳吉也不懂其意，于是在访清华的时候，顺便找到王国维求示。王国维回答：

“世无明王，栖栖遑遑者”句， 与孔子有关。因为天下没有贤明的君主，欲恢复礼乐的孔子只好焦急地终日奔波，以求实现自己的理想。“知其不可而为之”，是说遭遇失败挫折了，但没有气馁，没有放弃，而是继续执着地追求。“归与！归与！”句亦出自孔子。《论语.公冶长》：“子在陈，曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”原意是鼓励学生冉求从政，实现政治抱负，但又担心冉求的行为修养未够。

王国维作此解释的时候，距《人间词话》成书已过去近20年，他的思想也许已经发生了许多变化，晚年的解释，是否便是写书时的本意，已不可知。

大晟府小书僮

大家好，我觉得我比较适合回答这个问题，因为王国维的“人生三境界”对我影响比较大！

第一次听到王国维的“人生三境界”是在高中的时候。我们高中的语文老师是一个很独特的人，身上有着古代文人的几分气质。当时给我们讲课，讲到动情的时候，不由自主地给我们说出了王国维的“人生三境界”！

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路

这里说的是一个人开始去做一件事的时候，他是迷茫的，前方没有道路，需要自己去摸索。这条路究竟会遭遇多少坎坷，多少磨难，无从得知。当你下决心去做的时候，会遭受很多人的反对，他们用他们的思维去告诉你，这不行，那不能干。

但是你毅然不放弃，还是决定去做，有点“不到黄河不死心”的执拗，“不撞南墙不回头”的执著。众人的冷言嘲讽就像是凛冽的西风一样，满地的树叶，犹如“昨夜西风凋碧树”，形单影只的你，望着自己选择的道路，犹如“独上高楼，望尽天涯路”！

这让我想起马云当年创建阿里巴巴时候的情景，当时不少人都理解不了他，都说他是不切实际的空谈，朋友、周围人都理解不了他，那个时候的他，正是王国维说的第一境界。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

这句诗出自北宋柳永的《蝶恋花》，形容为了心爱之人而消瘦无比，这里形容一个人为了心中的理想而宵衣旰食。

一个人既然选择了自己的那条路，那就应该坚持的走下去，纵然衣带渐宽，憔悴不堪，也为了心中的理想咬着牙坚持下去。网上有句这样的话：自己选择的路，跪着也要走完。

一个人想要干成一件事情，真的需要努力，达到一个质的变化，这种变化是你能够感觉到的。

俞敏洪创办新东方之前，曾是一个不敢在别人面前讲话的人，十分腼腆，很难想象后来的他能够在万人面前谈笑风生，这是怎样的一个蜕变，没有“衣袋渐宽”的变化，哪能得到你心中的“伊人”！

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

这句词出自南宋辛弃疾《青玉案》，王国维用它来形容人生的第三境界。做学问，做事情，它都需要你付出足够的努力，反复的琢磨，不断的推敲，来回的论证。

就是在这样的情况下，你突然发现原来竟然是这个原因，正犹如“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的豁然开朗。

这种情况我是深有感触的，因为我是做科研的。做一项科研，你不知道它的最终结果会是什么样子，需要你不断的去设计实验，然后对实验出现的结果进行详细的剖析，然后在此基础上，继续实验，继续剖析，正是这样的反反复复，实验的真相才能呈现出来。

总之，当你经历一些事情，去真正地做成一件你引以为傲的事情时，就会对这人生的三境界有着更深的理解与感悟！

我是喵喵，感谢您的关注！

喵喵文化茶馆

王国维在《人间词话》里，引用了三句古人诗词，来说明古今成大事、成大学问必须经过的三个阶段。

第一个阶段是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”， 这句词出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。

这句词的意思是：昨天夜里西风惨烈，树上的绿叶凋零，我独自登上高楼，望着那条消失在天边尽头的小路。

我对这句话的理解是这样的：凡是能够成大事，做大学问的人，必然有一段与众不同的经历或环境，就是这种与众不同的经历或者环境，促使他下定决心去做成一件与众不同的事情。“昨夜西风凋碧树”，就是这种经历或者所处的环境。

而“独上高楼，望尽天涯路” ，就是对自己所处的环境的思考和探索。正是处在这样的环境下，或者有这样的与众不同的经历，所以要经常深入思考，一旦下定决心，就尝试着去积极探索。

第二个阶段是”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”, 这句词出自柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。

这句话是说热恋中的情人虽然衣带渐宽、形容憔悴,也心甘情愿、无怨无悔。

这句其实很好理解，就是在选定目标后，一定要不怕挫折和失败，照着自己的目标，坚韧不拔地走下去。这让我想起了玛丽凯说过的一句话：

“我诚挚地相信，生命是一连串的企图和失败，只有在偶然的机会中，我们才能体验到成功，最重要的是继续尝试”。

第三个阶段是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”， 这句词出自辛弃疾的《青玉案·元夕》。

它的意思是：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

这句词向我们描述了一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着辛弃疾屡次政治打击失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。

王国维把这句词作为做学问的最高境界，显然有两层意思。第一层意思是强调要想成功，就必须做好过别人不能过的生活的准备，守得住寂寞，耐得住清苦。就像词中那个孤高淡泊、超群拔俗的女子一样，别人都在观赏灿烂的灯火，而她却独自一人在灯火寥落处默默无语。

第二层意思是说当你一直坚持自己最初的选择，一直心无旁骛地努力，有一天，你会突然发现，自己真得已经与众不同，已经就在成功的不远处。

以上就是我对这三句词的理解，我是石径斜，喜欢古诗词，欢迎关注，共同学习。

石径斜

王国维，出身于书香世家，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人，看过清朝的落幕，迎接着民国的兴起，是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，郭沫若称他为新史学的开创者。王国维在文学、戏曲、美学、史学、古文学等造诣深厚，是个只做学问，不交权贵，不慕荣华，不图享受的大学者，他提出的“人生三境”道破了做学问的人该持有的态度，也成了许多人的座右铭。

“人生三境”出自王国维的《人间词话》，是其精神追求和思想导向的体现，而这本书更是中国美学史上融通中西、承前启后的理论巨著。

他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”

一境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

词句出自晏殊的《蝶恋花》，但不是古文人的触景伤怀，身居高楼不知前路该走向何方，是视野茫茫，心也茫然，一点点惆怅，一丝丝寂寞。

王国维幼时博览群书，涉及传统文化的许多领域，读杂而知精，在接触到文化知识时形成了读书的方向以及思想走向。

王国维此话寓意，是在坚定做学问者的方向，为目标极力而求索，登高望四野可知细节，于细节可知不足，是以望尽天涯路。只要做到心中有数，沿着确定的路线走下去，终究达到彼岸，那儿花开，静等君釆取。

二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这句出自北宋柳永《蝶恋花》两句名词，如果柳永在爱情之路走得艰辛，小心翼翼地维护着自己的爱情不至于夭折，做到此后无怨无悔，那么做学问也该如此。

王国维拿这词来比喻做学问之路，恰到好处。情要专一，也要终一，做学问也如此。

天上掉馅饼是有可能的事，但做学问是不该抱有这样的幻想，惟有脚踏实地一途。

咬紧牙关，步步求证，迎难而上，不受外界的热闹所影响，任他如何繁华，任他如何苍凉！

我只管打开书页，进入我的世界，忍得住寂寞，受得了折磨，即使人瘦衣宽，我也该坦然而笑，无怨无悔，因为做学问，本就枯燥乏味，但总得有先行者。

王国维这句引用是在强调努力，做学问下的苦功夫，明面的光彩可能是一生废寝忘食的写照，世上无难事，只怕有心人，铁杆成针需大毅力者，其中功夫不足道也！

三境：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

词是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句，这用在爱情，是一个伤心人的自怨自艾；也可以说是一种柳暗花明的结果，兜兜转转了许久，原来寻求的人就在眼前。

王国维取了柳暗花明之意。

做学问不是一蹴而就的，很多时候付出了诸多努力，却看不到成果，有时甚至是怀疑自己的方向错误，推倒重来，对己身和时间都是一个极大的考验。

惟有专注、坚持一途。

窥一径而知全貌，是建立在探索的基础上，触类旁通，是建立在博学的基础上的应用，所以柳暗花明实则是总结求索后的豁然开朗，是功到自然成的惊喜，也是情理之中的结果。

这三种境界逐着努力堆积而成的大厦，讲求根基，不是空中楼阁，所以王国维又说道：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”

这三个境界，不论放诸爱情、事业或是做学问，都是自然而然的准则。确定方向，付诸努力，最终瓜熟蒂落。其中必有艰辛之处，也只有坚持一途，为达到心中的目标坚定迈步，做到衣带渐宽终不悔，必将寻来那人，正在灯火阑珊之处。

西游梦红楼

王国维何许人及其“人生三境界”？

王国维（1877年～1927年），浙江海宁人。近代中国著名学者，杰岀的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论家，哲学家和国学大师，著有《曲录》、《宋元戏曲考》和《人间词话》等。

那么“人生三境界”就岀自于《人间词话》，具体内容如下图示：

何为“第一境界”？

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此三句出自北宋晏殊《蝶恋花.槛菊愁烟兰泣露》中。本义是指一位美女情思愁困，心有不甘，在经过西风吹落叶的早晨，独自上了高楼，对爱人的情思愁绪托付于天涯的路上。

王国维借用此三句作为人生的第一境界，虽同此诗的原意不吻合，但真意是涵盖人生的哲理在里面，如同干大事、求学问，皆如有“独上高楼，望尽天涯路”的奢望。

相对于普通大众的我们，不仅是基于原诗对爱情的向往，同时也折射出一种人生态度，学习即能成长。其过程并不是一帆风顺，往往有秋风扫叶般的挫折，也有徘徊的惆怅，但是“望尽天涯路”，又充满着希望！

何为“第二境界”？

王国维言及的第二境界是借用出自北宋柳永《蝶恋花.伫倚危楼风细细》里的最后两句即：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”原诗本意是真实情感的流露，说明相思是一种折磨，但为了心爱的人，愿意折磨得瘦骨憔悴而老去。

而王国维将此二句作为人生第二境时，就强调不愿与原意同，仅是针对做大事业和大学问的人之追求境界。

干大事或做学问者，非一般人能比，然而普通人也不是没有感触。常言道：学习使人进步，但学习过程中，必须要有付出的精神，尤如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”那种臆想不劳而获是不存在的，只有舍得一身肉，方得学识丰。

何为“第三境界”？

第三境界是一个升华，也是人生的最高境界，其实王国维的总结也有它的出处，来自于南宋辛弃疾《青玉案.元夕》：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此几句是辛弃疾在官场不顺时，借用意中人来表达心中不满的景象，好象在千百丽人中没找意中人影，但偏在残灯处看见了。

王国维视这种感觉为最高境界也不无道理，毕竟在大事和学问上，一旦深入其里面，有似寻而可达的答案，也有执着和追求的渗透。某些时候，大事业或大学问，表面关注不行，要做到“众里寻他千百度”，最后通过研究不期的结果是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

学习，对于人生是贯穿整个过程的，一辈子的目的是求深求精。唯学习而学习，掌握的是技能本领，也同时在实践中不断地揣度到最好的认知状态。知识是个无底洞，你钻研得越深，似乎收获也越大就是普通人都能在其中有所新发现或有所新发明。

总之，王国维的人生三境界，虽都与原诗句的原意不同步，但他借用的目的是警醒人生要注重的问题，也是提高人生境界的三步棋，在博奕中险胜，从而成就大事业、大学问，造福人类！

杜象应

第一，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。人生中，世事纷繁复杂，很容易迷失方向，迷失自己。当我们在迷茫中，苦苦思索，眼界更上一层楼后，明白自己的人生追求后，遂豁然开朗，认定人生道路。

第三，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。我们的人生理想，不一定能过实现，甚至不可能实现。经过很多磨难和努力之后，没有实现就会明白，我们的理想、我们的目标也许就在身边，无须如此执着，其实我们的人生苦苦追寻的不是那个结果，而是那个过程。即使发现永远不可实现或者已经实现了我们的人生理想，但是，那有能怎样呢？之后呢？不管怎样，放平心态就好。

第二，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。我们遇到苦难，坚持不懈，坚信可以战胜一切，心甘情愿去承受这一切。

文萤之

我以为所谓王国维的"人生三境界"，其实它本来是人生做学问的三境界，只是因为事理相通的缘故，人们把它大而化之为人生三境界。

王国维是个大学问家。著述也不少。但这个三境界之说流传最广，为人所知。提起王国维就使人想到了三境界。

我认为它最适用于那些立志要把所学的专业学通，学透，学出真学问，能有所建树，有在前人基础上有所前进的人。才有可能在一番辛苦努力之后，发现自己进入了王国维所说的第一个境界。人的学习，努力，人的能力，智识都是有涯的，而所要学的知识是无涯的。什么时候才能学到手，什么时候才能找到明确的达到目的道路，真是"望断天涯路了"。到了此时，第二境界就好理解了，就是坚持，坚持，再竖持。再苦再难也认了，不回头了。

如此看来，确实能进入第一境界的人，或说进入此等境界的人是少数。但它给想做学问的人指了个道。

木山文

我认为可以先了解一下这三个境界：立（今天）、守（明天）、得（后天）的大概意思。

一、首先，我们先来了解一下王国维

王国维：（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

二、其次，我们再来看看这三个字：立（今天）、守（明天）、得（后天）

立（今天）：何而为“立”，我个人的理解是今天的意思。也可以说是一件事情的最初开始，试想一下，一个人最开始做某件事情的时候，总会有一个“誓言满天飞”的承诺，说自己不做好某件事情的话决不罢休。当然，能有一个开头这很重要，俗话说万事开头难嘛，总得有一个最原始的目标吧。

其实很多人一开始没有“立”，就像一步跨域到“得”的里面去，我想说，没有牢固的实用基础作为最基本的保障，就这样独自一人站在高顶上，你能站稳吗？

守（明天）：何而为“守”，我个人的理解是明天的意思。有了第一步，我们才能走向第二步，这必须是一个基础的过渡，这时候“坚持”就显得十分重要了，无论你做什么事情，“坚持”永远是任何事的第一保障，其他都是闲扯，没有意义。

打个比方，如果你投资做某件事情，一开始就投入大量的人力和物力，等事态开始稳定以后，接下来等待你的就是“坚持”了，这里面或许有困难、无助、绝望，但如果你没有足够强大的内心的话，那只能说你在河中不会挣扎，任由水流的湍急而淹灭了自己。

得（后天）：何而为“得”，我个人的理解是后天的意思。有这么一个说法，“今天很残酷、明天更残酷、后天很美好”，这个你赞同吗？

但对于我来说，我是打心眼里儿里是赞同的。我们前面提到了两点就是为了最后这一点做铺垫的，在我们的现实生活中，我们大部分的人就倒在守（明天）的这里面，真正能走到得（后天）里面的人往往只有十分之一，也就是我们现实中那些所谓的成功人士。

三、最后，我想说，不管你做什么事，都不要离开这两个字“坚持”

说起“坚持”，我就想起了一个特别牛掰的一个人“罗振宇”，他是一个明天早上都要坚持说60秒语音的人，这期间他风雨无阻挡。从我高中时期开始，我就开始关注他了，一开始我就要求自己每天都要听完这60秒语音，我坚持了半个月，这期间我每天都坚持听，可到了最后，我就坚持不下去了，经常是隔了几天就没有听了，一直到最后就直接搁置了。

这就是我们第二步提到的“守”。

客观看问题

我以为，此三种境界，也可谓人生的三个阶段，也即青年的懵懂与迷茫，中年的努力与执著和老年的释然与淡泊。“独上高楼，望尽天涯路”有一种旷世的孤独情怀氤氲其间，甚至有了卡夫卡面对无法进入的“城堡”时，内心所发出的“我只要出路”的况味。虽心中有万千抱负，又怎奈“昨夜西风凋碧树”。而在高楼之上，你似乎仍然坚信在天涯路尽头，梦想仍旧在朝你隐隐挥手，那种几近致命的诱惑却让你有了不惜代价的冲动。于是有了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的忘我与执著。而“不悔”是需要动力的，这种动力来自于自己跟自己的较劲，并非一时的盲动。因为他相信天涯尽头的梦想依旧熠熠闪光。如果真的应了“付出总有回报”这一说法，那么很自然地就会进入“蓦然回首”的阶段，你会发现所有的繁华都会落尽，所有的灯火终将阑珊，所有的梦想都不曾离开，所有的执著也不都是白费。毕竟你经历过了。就像我们翻越过的每一座山都是岁月的馈赠。只有在“灯火阑珊处”你才能看清“那人”究竟是谁，究竟为何。这三种境界现实得几乎毫无禅意，不管于作诗，于做人都大有裨益，值得在人生的不同阶段反复品味。我还想说，中国的古诗词文化确实是世界文明的一大瑰宝，更是我们的骄傲。谢谢。

musicsyc

第一个阶段，在我们很小的时候，没有任何眼界，很多东西从未见过，任何情感从未经历，所以独上高楼，目光所及，全都是自己想要经历的。此时的我们是懵懂的，对未来是跃跃欲试的，是无尽向往的。

所以此时的自己最是意气风发，积极昂扬，那种蓬勃的朝气，就好像朝阳一样，温暖而有力量。曾经在泰山看过日出，眼看着金黄色的阳光一点点扫过来，将一切都映在朦胧中，神圣而又迷离。少年时的我们就是这样。

后来随着年龄增大，我们可以有了自己的人生目标，想要做成一件事。为了这个目标，会为伊消得人憔悴。这件事很可能是和自己心爱的人牵手，期间会有很多的波折，每一次波折都能让我们的内心千疮百孔。

或者是追求事业的成功，总之这个阶段的自己一定执迷于一件事，一心想着将这件事做好，觉得这就是自己人生最大的意义。若做不成这件事，寝食难安。

然后是第三个阶段，这个阶段的自己通常已经毕业多年，已经在社会上经历了很多事。经受了很多的挫败，有很多的不如意，一番奔波疲惫不堪。

慢慢的，不再喜欢喝酒，而爱上了喝茶。不再追求热烈，而是爱上了宁静。时光缓缓，所有的经历过往，如一片片的茶叶，在杯中落下。不再执著了，不再计较了。很多紧抓不放的事，松了手。而松手之后，会意外发现天高云阔。

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