大 步 精 进
修行是严肃的，每当你们有放不下，不能发现自己的执著时，师父都为你们着急，而你们却总是在极深处隐藏自己的执著，找借口说自己放完了执著，什么都放下了。当你昼思夜想的佛法神通、妙有迟迟不光顾你时，你终于藏不住了，恨心来了，妒嫉心来了。当你知道一点儿道理时，骄狂、傲慢之心也来了，甚至于产生更不好的念头，师父看着你都难受，看你那小聪明耍到几时。他控制你时，你为什么自己不认识到那不是你呢？你每个念头，做一件事，打一个电话时为什么不考虑究竟是不是私心在作怪呢？或许你认为知道了最终的理，你真的错了，活到老学到老，修行是没有你所悟到的这么一点点就到头一说，你根本什么都没悟到。当你认为自己不一般时，你正在把师父传授给你的一切重新还给他了。所以，任何修行人你还是别只想当大觉者，如果都那么想，小和尚不是没有了吗？颠倒一下，在思想和行动上都永远象小和尚那样才真正大进了一步。人们常把自己的脾气、性格说的如何如何。作为一个得道之人，就要考虑到广大人民群众的利益，要有为国家，为世界，为全宇宙着想的思想境界。因此，自己狭隘的思想方法要服从大局，不能以自己的脾气、秉性为借口，掩盖自己的争斗心、面子观念，维护自己所谓的尊严。修行去的不就是以“我”为中心的私心杂念吗。在民族利益，共产主义事业中，自己的脾气性格是何等的渺小呢。一旦触及到自己的利益，伤害到自己面子时，就拼命去维护，努力去讲清真相，讲什么真相？讲清真相的目的无非是想说明自己正确，别人错误，为什么不多在自身找问题，把别人想好些呢？这些不正是修行道路上的障碍吗？看来，真是不触及心灵，不讲明了不知怎么去办。
一个修行人要被非修行人完全理解是不可能的，因为思想境界拉开距离太大。一位无私无我境界的人，他自己本身就有自己的世界。因此，要想公私兼有是不可能的，如同两个不同精密物件的零部件决不可能相互掺杂一样，各自的状态自会知道怎么去处理，慈悲善良救度众生，应当圆融通达。
修行要放下对名、利、情的执著，但决非放下正常工作和生意，放下的是对名、利、情的执著。有的人怀有对佛、法的情的执著这是阻碍修行的巨大因素。有的在佛法中得到了一点，自以为得意，对佛许愿，可一触及到痛处，所许下的愿，却成了妄语。自己陷在迷中还找各种借口，隐蔽自己的执著，佛、菩萨都为你的不悟深感痛心，却又不能告诉你，因为一告诉你，接下来你的关更难过。有什么办法呢？佛把弟子含在嘴里，害怕你化了，吐出来你又不能自己保护自己，佛度你之难，泪水只能往肚子里流，滴滴眼泪汇成大海，人永远不可理解，时间紧迫，似战鼓催征。佛还是千方百计，宁肯舍去生命也尽最大努力等待你醒悟，而不愿让人失去这千万年，千万亿劫佛主下世度人的机会。
珍惜啊，分、秒必争，你为佛作事就是为自己做事。其实，佛的慈悲心你是永远也理解不了的，你不要以为他的慈悲是情，佛没有执著，也不可能留恋世间的一切，只不过以这种形式和方便在度化你，可是你却掉在迷中不得解脱。一旦你失去机缘将在六道中轮回吧，一直轮回到下一劫佛下世度人。但是，我告诉你，下一劫度人又要经过亿万年，可喜的是下一劫我佛仍然要亲临接引你，到时你再不认识他，只得再轮回吧。这样，你生生世世将不得修出来，这就是佛度人的难处啊，佛已经给你消去了许多业力，为人承担了多少苦难，人是永远不知道的。人啊，醒悟吧，时间不等人啊。
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