加繆的《局外人》為什麼能成為世界名著？
——門外雜談之十七
對加繆的作品看的不多，更沒有專門的研究。所以，只能談點個人的淺顯看法，相互學習交流。
我認為，評價一部作品是不是名著，主要從四個方面來審視衡量:一是，作品發表的當時和後來產生的影響；二是，作品有沒有塑造典型的人物形象；三是，昨品在創作上，是否有新的突破；四是，是否通過了時間的積澱考驗。用以上四條，來衡量加繆的《局外人》，我認為它是當之無愧的二十世經文學經典。
【1】《局外人》的文學和文化影響力，遍及世界。
法國作家加繆的中篇小說《局外人》，出版於1942年。小說一經出版，就引起了很大的反響，加繆一舉成名。其後，小說以各種語言譯本，逐步走向世界。其讀者之多，譯本之眾，在世界範圍內可以說是屈指可數。1957年，加繆由此獲得諾貝爾文學獎。其文學和文化的影響力，早已超越了一時、一國、一語，遍及了全世界。在我國，早在1961年就有《局外人》中文譯本出現。在上世紀八九十年代，柳鳴九等人，再次將《局外人》譯介給中國讀者。
【2】在《局外人》中，加繆塑造了一個“局外人”莫爾索的典型形象。
在加繆的筆下，莫爾索是一個“我什麼都行，無所謂”的人。他的驚世駭俗，荒誕不近人情的言行舉止，使他和這個世界幾乎隔離了，完全成為了一個“局外人”。他對什麼都無動於衷，對一切都漠然，他不在乎別人怎麼看他，而是按照自己內心裡的價值觀念，冷漠理性而又非理性的生活著，存在著。實際上，它是在以自己荒誕的行為方式，反抗著這個荒謬的世界。
我們可以從莫爾索這“一個”人，看到更多的人，有你，有我，有他。這正像我們可以從魯迅先生的阿Q形象中，看到每個人的一些影子。“局外人”莫爾索形象的意義，恐怕正在這裡。在當今，“局外人”一詞，已經具有了文學與哲學的雙重意義。一提到“局外人”，我們自然會想到莫爾索這個形象。同時，我們也會意識到它的哲學含意。
【3】《局外人》，是新文學流派——存在主義文學的代表作之一。
要理解《局外人》，我們必須要講到加繆的存在主義哲學觀點。20世紀30年代末，隨著存在主義哲學思潮的泛起，存在主義文學也應運而起。1936年，存在主義的代表人物薩特，發表了哲學著作《想象》之後，1938年，又發表了劇本《厭惡》。他通過文學形象，表達了他對人生存在的看法。1942年，加繆發表了《局外人》，引起很大反響。他同樣以文學的形式，詮釋和表達他的存在主義哲學觀點。評論界認為，薩特和加繆作品的出現，代表著一個新的文學流派——存在主義文學的誕生。他們把高度的哲理些思想，寓於文學作品中。不求情節的引人入勝，不注重辭藻的華麗。甚至故意使用，枯燥、冷淡、無味的詞彙，以契合他們的哲學觀念。
【4】《局外人》經住了時間的沉澱的考驗。
好的文學作品，必須能經受得住時間的沉澱和考驗。有的文學作品，發表出來，一時熱熱鬧鬧。可是沒有過多長時間，便曇花一現，煙消雲散，沒有人記起它了。而好的文學作品，是經得起時間的沉澱的。《局外人》自誕生以來，經過80多年的時間沉澱，一直受到各國讀者的歡迎。莫爾索的藝術形象，象葛朗苔、唐 吉訶德一樣，深入人心。
由以上分析，我們可以看出，作為世界名著，《局外人》是站得住腳的。
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