《长安十二时辰》剧照
雨果说：“信仰，是人们所必须的。”
雨果还说：“什么也不信的人不会有幸福。”
确实，生而为人，我们需要信仰，需要一些超脱生存之外的更深层次的东西，这也是我们区别于动物的最本质所在了。
但信仰这个东西并不是固定的，每个人由于出身、性格、经历的不同，他们的人生信仰也各不相同。不仅如此，信仰本身也有好坏之分，正确的信仰能把人引向光明的坦途，错误的信仰则会让人堕入无边的罪恶。
那么在《长安十二时辰》这本书中，剧中几个关键人物所秉承的人生信仰是怎样的呢？下面我们就来详细解说一下。
《长安十二时辰》封面
张小敬：我不是好人，但我坚信天下兴亡，匹夫有责
雷佳音饰演张小敬
张小敬是全书的主角，却也是最没有主角光环的一个人。
从外表上来看，他长像普通，还是个独眼，全身上下透着一股匪气；
从社会地位上来说，他当过兵，做过官，杀过人，也蹲过牢，总之是一个十足的小人物；
从为人处事上来讲，他诛杀长官、背叛兄弟，为人凶狠，行事乖张，人送外号“五尊阎罗”。
作为这样一个“反英雄”的人物，张小敬确实算不上好人，甚至就连他本人也这样认为，但从另一方面来看张小敬又的的确确是一个好人。
为了保家卫国，他愿意马革裹尸，战死沙场；
为了给战友闻无忌报仇，他不畏强权，以命相博；
为了守护长安城的万千百姓，他不惧危险，九死无悔。
作为一个无数次濒临死亡的底层人物，张小敬当然见过当权者的邪恶，他当然也知道朝廷的本性。说实话，张小敬又何尝不想毁了这看似繁华却早已腐烂的大唐呢，只是他也明白“兴，百姓苦，亡，百姓更苦”的道理，而他也更加清楚自己的人生信仰，那就是天下兴亡，匹夫有责。
作为一个大丈夫，他有责任、有义务去守护那些他所爱的人。
偷偷攒钱买河鱼喂小猫的小沙弥；
专做毕罗饼的回鹘老头；
梦想在长安娶妻生子的驯驼手阿罗；
卖纸船替孙女治病的瞎眼老阿婆。
这些都是实实在在生活在他身边的人，也是万千生活在长安城的普通人中的一员。
为了他们，张小敬愿意站出来，愿意牺牲自己，愿意拼尽全力去守护长安太平。
因为只有保长安太平，保天子太平，百姓才能太平，否则天子不再，诸侯纷争，最后受苦受难的依然还是这些可怜的无辜百姓。
萧规：生活吻我以痛，我便以痛还之
周一围饰演萧规
萧规和张小敬一样，都是来自底层的小人物，卑微、平凡，却也有着属于自己的幸福生活。
烽燧堡之战后，萧规带着荣耀而归，那时的他年轻、单纯、善良，对生活充满了美好的向往。
但遗憾的是，命运偏偏没有给他这样的机会，姐姐一家的惨死，他被诬陷入狱，这一切的一切都是拜他所保护的朝廷所赐。
从那之后，萧规的整个人生观都发生了巨大的变化，他不再想要精忠报国，他不再相信善有善报，仇恨让他变成了一个眼里只有杀戮和鲜血的恶人。
为了给姐姐报仇，萧规联合一众和自己有着同样遭遇的底层百姓，成立了浮游组织，决心要给予这个万恶的朝廷以沉痛一击。
从这方面来说，萧规并没有做错什么。面对亲人被杀，自己成为亡命之徒的悲惨遭遇，试问芸芸众生中又有多少人能够做到轻轻松松地放下仇恨，淡然处之呢。
所以，从情感上来说，这样的萧规是可怜的，值得同情的。可是，从另一方面来说，萧规虽然可怜，但也是可恨的。
他口口声声说自己为的是黎民百姓，他整天把替天行道当作自己的人生信仰，但事实上，他只是一个被仇恨蒙蔽了双眼的人。
为了报仇，他不惜和突厥狼卫同流合污；
为了报仇，他疯狂制造猛火雷；
为了报仇，他发誓要把整个长安城付之一炬；
为了报仇，他甚至要用万千无辜百姓的生命来做陪葬。
所以说，萧规早已成了一个毫无信仰的人，他曾经所信奉的真善美，早已破灭殆尽。
如果他真的有所信仰的话，那么他所坚信的也只是“生活吻我以痛，我便以痛还之”罢了。
李泌：天地不仁，以万物为刍狗
易烊千玺饰演李泌
李泌在书中是一个高大全的形象。
他年轻有为，才华出众，相貌家世样样都好，不仅如此，他还深受皇恩眷顾，和太子更是情同手足。按照这个趋势发展，未来的前途无可限量。
但遗憾的是，李泌本人却是一个对功名利禄没有太多欲望的人，与官场上的得意相比，他更渴望的是远离尘世，潜心修道。
只是身在官场，李泌有太多的身不由己。
面对早已腐烂的朝廷；
面对官员之间的蝇营狗苟；
面对水深火热中的黎民百姓；
面对当下即将爆发的恐怖袭击。
他无法做到挥一挥衣袖，说走就走。
“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”，世间万事万物，都是平等的，没有高低、贵贱的区别，这是道教的思想精髓，也是李泌的人生信仰。
但无奈，当今朝廷只知道鱼肉百姓，欺压百姓。李泌厌恶这样的朝廷，他想改变这一切的不公，他渴望创造一个人人平等的太平盛世。
所以，不管是李泌执掌靖安司，还是他扶持太子，亦或者是他私自调取张小敬来协助破案，说白了为的都不是他自己升官发财，也不是为了他所依赖的朝廷，而是为了天下苍生。
所以，从这方面来说，李泌的信仰并不是简单的爱人爱己，他的爱不是小爱，而是慈悲为怀的大爱；他为的我也不是小我，而是心怀天下的大我。
贺东：天下百善，以孝为先
书中的贺东在剧中名为何孚
贺东是贺知章的养子，外表木纳老实，在书中几乎没有什么存在感，出场次数更是少得可怜。
因此最后得知贺东才是整个事件的幕后真凶时，很多读者都觉得不可思议。但如果从贺东是出了名的孝子的角度来看，这一切又有它的合理之处。
贺东知道父亲忠于太子，一心想在有生之年看到太子即位，但无奈自己年老体弱，有心无力。为了实现父亲尽忠的心愿，贺东决定用自己的方式尽孝。恰巧，贺东任虞部员外郎一职，主要负责的就是工程修建之事。于是，贺东就利用自己的职务之便，扶持浮游组织，企图在上元节当晚的拔灯大会上刺杀天子，然后扶持太子上位。
只是没想到计划不幸失败，为了不连累父亲和家族，贺东只得选择自杀身亡。
从贺东的行为动机来看，他并不是一个十恶不赦的坏人，相反他所做的一切都只是为了一个“孝”字。
“天下百善，以孝为先”，这是古往今来，中华民族的传统美德，也是贺东始终坚信不移的人生信仰。
孝顺父母固然没错，但如果一个人的人生中只剩下孝道，为了尽孝无所不用其极，那么这种孝反成了吃人的礼教。
它看似感天动地，实则愚昧至极，害人害己。
元载：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往
元载是一个小人，而且是一个聪明绝顶的小人。
别人出个计谋，能够一石二鸟已实属难得，而元载的计策却可以做到一石多鸟，让人不得不服。
不仅如此，元载这个人做人做事从来不讲原则和道义，他就像一棵墙头草，哪边对他有利，他就往哪边倒，可以说是把一个见风使舵的心机男形象发挥到了极致。
在元载看来“人性从来都是趋利避害的，人们可以背叛忠义仁德，但绝不会背叛利益。”富贵险中求，局面越险，富贵越多，所以只要是对自己有利的事，他都来者不拒。
正是凭着自己的聪明，以及对机会的把控，家境贫寒的元载年纪轻轻就做了大理寺评事，并一路高升，直至爬到了相位。
但也正是因为自己的聪明，元载成了一个唯利是图的小人。他不讲情义，把“利益至上”视为自己的人生信仰。
可是，人性是贪婪的，利益至上的人，也终会被利益所吞噬。
小说的最后，元载因贪腐过度，而被代宗赐死。
谁能想到一生机关算尽的元载，但最后也依旧逃不过家破人亡，人财两空的悲惨结局呢。
可见人活一世，近于心计，未必就好过难得糊涂。
总结：
漫漫人生路上，有些人走着走着就失去了信仰，于是他们选择了随波逐流；
但也有些人始终不忘初心，坚持走正确的道路。
但不管是随波逐流也好，不忘初心也罢，
也不管最后的结果是好是坏，是对是错
人生只有一次，
我们每个人唯一能做的就是自己选择的路，自己承担后果，
自己对自己负责罢了。
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