宋濂（1310年 －1381年 ），别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。
祖籍金华潜溪，迁居金华浦江。
元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。
被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂自幼多病，且家境贫寒，他聪敏好学，号称“神童”。
曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。
1369年，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。
1377年以年老辞官还乡，因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。
宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。
散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。
作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元顺帝召宋濂为翰林编修，以奉养父母为由，辞不应召。
1350年，入仙华山为道士，实则入山著书。1356年十月四日，入小龙门山著书。
1359年正月，朱元璋命升任知府的王显宗在郡中设学堂，召宋濂为婺州郡学《五经》师。
1360年，在李善长的推荐下，宋濂与刘基、章溢、叶琛被朱元璋召至应天府。宋濂被任命为江南等处儒学提举。十月，奉命为朱元璋子朱标教授“五经”，后又参与修撰起居注。
1368年十二月，朱元璋下诏撰修《元史》，命宋濂及王袆为总裁官。1371年二月，宋濂升任奉议大夫、国子司业，却因祭祀孔子未按时呈上奏章，于八月被贬为安远知县。
1372年二月，宋濂被召还任礼部主事。 升任太子赞善大夫。
1374年十一月一日，朱元璋命宋濂等考定丧礼服制。
1377年，宋濂告老还乡，朱元璋亲自饯行，并命宋濂之孙宋慎送其回家。宋濂以头叩地辞谢，并约定说：“臣没死之前，请允许臣每年来宫内觐见陛下一次。”回乡后，宋濂每年乘着帝庆节的机会如约进京陛见。
1380年，宋慎被牵扯进胡惟庸案中，导致宋濂一家遭祸，宋慎与宋濂其次子宋璲都坐法死，朱元璋想处死宋濂，经马皇后及太子朱标力保，才得免一死，徙至四川茂州安置。
1381年宋濂因病逝于夔州，享年七十二岁。临终时，正坐敛手而逝，当时夔州的官员都前来赠赙哭祭。知事叶以从将宋濂葬于莲花山下。
宋濂对于佛、道二氏，尤其对于佛教典籍，也曾潜心研究，并多所汲取。
宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞其“当今文章第一”。
宋濂有史才，曾主持编纂《元史》二百一十卷，王祎将其与司马迁相比，四方学者称其为太史公。
在文学上的成就掩盖了史学成就，据说他青年学习《春秋三传》时，就擅长记忆历史年代；成年后，也喜欢创作人物传记、行状墓志。
宋濂著作有《孝经新说》、《周礼集说》、《诸子辩》、《龙门子凝道记》二十四篇、《潜溪内外集》三十卷、《銮坡集》二十五卷、《萝山吟稿》二卷、《浦阳人物记》二卷、《翰苑集》四十卷、《芝园集》四十五卷、《洪武圣政记》二卷、《朝京稿》五卷等。 还著有《篇海类编》二十卷，《洪武正韵》十六卷。
曾主编《元史》二百一十卷。除《洪武圣政记》一向单行及《元史》集体所撰外，其它作品后合刻为《宋学士全集》（亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》）七十五卷。
有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。
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