鄭金玉（左一）
2006年我參加了河南新鄭舉辦的首屆"軒轅黃帝拜祖大典"，加深了對先祖軒轅黃帝的敬仰之情。軒轅黃帝是《史記》開篇《五帝本紀》中排五帝之首的中國"第一帝"，是華夏文明的締造者、中華民族的文明始祖。他為中華民族的子孫後代留下了太多的發明創造、民族文化和豐功偉績。我作為一名炎黃子孫，有責任和義務將先祖的功跡描繪下來，傳續後人，使每一位華夏子孫不忘先祖恩德，弘揚民族文化，繼承和發揚先輩的創業精神，激勵後人同心同德同源，和平和諧和睦，共同完成祖國大統一、大融合，使我們的祖國再創輝煌。
我自幼在父親的薰陶和影響下酷愛繪畫。中學時代被推薦到少年宮學習繪畫，作品《民族英雄岳飛》參加了河南省博物館舉辦的畫展。大學時代，我以全國專業課分數第一的成績考入南京藝術學院工藝美術系。工作後，在鄭州市工藝美術研究所的第一項成績，就是創作完成了《少林六合拳》長卷。在我的藝術生涯中，用勤奮刻苦，廢寢忘食，成績優秀這幾個詞來形容，應該是不過分的。我是一名畫家，又是一位有著豐富實踐經驗的工藝美術家，如何選擇適當的藝術形式表現軒轅黃帝一生的豐功偉績，成了擺在我面前的頭等大事。由此，在創作《軒轅黃帝》長卷的艱辛歷程中，我多次往返黃帝故里，翻閱、收集了大量的歷史資料和圖像內容。先後繪製了大量的草圖和畫稿，經過反覆推敲篩選，確定了十九幅內容作為歌頌軒轅黃帝的初稿。初稿完成後，我卻為作品的表現形式犯了愁。於是我先採用了工筆重彩的形式，廢寢忘食地描繪了十幅之後，興高采烈地去徵求專家和同事們的意見，但因作品過於細膩、缺乏時代感而認可度不高，最終被放棄。思來想去，最後我義無反顧地選擇了漢畫像石刻的表現形式。
早在八十年代初期，我就對漢畫像石刻藝術情有獨鍾，並對其表現形式有較深刻的感悟。漢畫像石刻藝術可謂是中國最古老的藝術形式，它厚重、雄渾、簡潔、粗曠、大氣、極具時代感，是其它任何畫種都無法代替的藝術形式，符合表現遠古時代的生活場景和精神面貌。但是，這種形式雖好，卻不好表現，不可能用石刻的方法去完成。於是，我就想到了用畫筆畫出石刻藝術效果的方法，也就是我們大家經常看到的石刻拓片效果。我認為，用這種形式表現軒轅黃帝的生活場景和豐功偉績是再好不過的方法了。這種想法確定之後，我先後到河南省的南陽、安陽、洛陽，山東省和法國巴黎、意大利佛羅倫薩等地考察石刻藝術及拓片效果，並走訪了國內較知名的拓片高手和收藏專家，細緻認真地觀看、研究、對比其表現效果。
由於對藝術的執愛和長年廢寢忘食的工作，過多透支了自己的身體，造成自身免疫力驟降，心臟衰竭嚴重。從2007年開始，因為感冒而住院成了生活的一部分，每年住幾次醫院已經是我的常態。曾多次被120急救車送往醫院，先後四次下了病危通知書，做了5次較大手術，最後安裝了心臟起搏器。在與疾病作鬥爭的十年當中，我經常以淚洗面，欲死不成。但在我的心中，總有一個願望期待著我，使我一次又一次頑強地活了下來。每當在我身體好轉的時候，都會緊握手中的畫筆，記錄或勾畫一些與軒轅黃帝相關的內容。每當我攤開畫卷，就會遭到家人的反對，幾次都是畫著畫著，畫進了醫院，出院後繼續再畫。那幾年，我反覆多次地拿起畫筆欲罷不能，起筆又止，深為不能順利地完成畫卷而陷入痛苦之中。2017年初春，我又一次拿起了畫筆，攤開了未完成的軒轅黃帝長卷，同樣又遭到了家人的反對，這一次，我義無反顧，默默祈禱。因為，完成這套作品是我多年的夢想，也是我一生追求藝術巔峰的夙願。我剩餘的時間也許不多了，誰也不能再阻攔我。就這樣，我終於堅持了下來。
2018年初春，軒轅黃帝的長卷終於創作完成。我內心別提多高興了。為了更加完善作品的內容，我拜訪了著名畫家，全國美展第七屆、八屆評委禹化興老先生，同時拜訪了多位傳拓名人和史學專家。他們都分別對作品的內容和形式給予肯定和讚許，同時提出了增補中原文化內容的意見，為此，我又在原來作品的基礎上，新增了四個內容，更加充實了人文始祖軒轅黃帝的內涵。
多年夙願一朝實現。我要感謝民建鄭州市委領導，多年來給予我的培養、關心、支持和鼎力幫助，使我堅持到今天；感謝人民醫院的專家和護士為我保駕護航，使我一次又一次地擺脫了疾病的痛苦；感謝默默支持我的家人，無論在任何艱難困苦的情況下，不離不棄總是關注在我的身邊；感謝關心支持和幫助我的老師和同事，他們總是懷著一顆純潔善良的心，為我指明前進的方向；沒有你們，沒有大家的關心支持和幫助，我的作品就不會順利地完成並與觀眾見面。
（作者鄭金玉，系中國工藝美術家協會會員、中國民間文藝家協會會員）
附：《軒轅黃帝》長卷部分內容
文明始祖
具茨山，位於新鄭市區西南15公里的辛店鎮境內，主峰風后嶺海拔793米。相傳是軒轅黃帝的創業基地，也是中華文明的重要發祥地。
炎黃二帝
炎帝和黃帝都是中華民族的文明始祖。在具茨山的主峰，有自然形成的炎黃二帝巨像，在中國歷史上，炎、黃二帝被視為中華民族的象徵。
黃帝誕生
大約5000年前，公孫少典生了一個兒子叫軒轅。因生於軒轅之丘，故稱軒轅氏。他就是傳說中的中華民族始祖—黃帝。
黃帝成長
黃帝生性靈活，少年時期對周圍的事情就有很強的認識和理解能力。長大之後，誠實勤奮，見聞廣博，道德情操高尚，被擁為有熊氏部落的首領。
創造舟車
《漢書》載："黃帝作舟車以濟不通"。黃帝之前人們出行，無論遠近皆為步行，十分不便。黃帝憐民奔波之苦，由此創造出舟車，指南車等，使出行極為便利。
兵器發明
黃帝時期，人們為了狩獵、農耕、部落發展需要，發明創造了弓箭、兵器等。
炎黃結盟
炎黃結盟是我國原始社會發展到父系氏族公社的一件劃時代的大事。從此，終止了炎、黃各有天下之半的局面。兩個部落融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。
征戰蚩尤
蚩尤乃"九黎之君"。九黎也是古代一個部落聯盟，蚩尤是其酋長。黃帝聯合炎帝，征戰由蚩尤率領的九黎族，成為部落聯盟的首領，被擁為"黃帝"。
建都有熊
相傳黃帝建都於有熊，今河南鄭州新鄭。因而黃帝又被稱為有熊氏（他的後人中便有以熊為姓氏的）。
仰韶文化
黃帝時代，仰韶文化是黃河中游地區重要的新石器彩陶文化，其最明顯特徵是紅陶上常有彩繪幾何圖案或動物花紋，故也稱彩陶文化。仰韶文化是中華民族文化的重要組成部分。
倉頡造字
遠古時代無文字，交流不便，黃帝命大臣倉頡"作書"，觀星宿分佈，察山川脈絡等，彙集總結前人的符號，逐步形成了文字。
名著傳世
自從有文字開始，我們的祖先便有名作傳世。相傳，黃帝留給後人的是《黃帝內經》，炎帝傳下來的是《神農本草經》。
農耕勞作
從炎帝開始和黃帝在位期間，大力開發農牧，播種耕田，植百穀草木，使百姓有飯吃，有衣穿，中國幾千年男耕女織的狀況也就是從炎帝和黃帝開始的。
榮成造歷
黃帝立甲子紀元年，迎日推策，觀測天象，掌握規律，以60年為一甲子循環年，發明甲子歷律，立四甲（年 月 日 時）紀元。
嫘祖始蠶
《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，嫘祖發明了養蠶繅絲，被後人尊稱為"蠶神"、"祖神"和"人文女神"。傳說嫘祖是黃帝的元妃，生玄器、昌意二子。
嫫母織布
嫫母是黃帝的次妃，《路史後紀》卷五紀載："次妃嫫母，貌惡德充"深受黃帝敬重。嫘祖發明養蠶，教民養蠶制絲；嫫母教民織布，做衣，解決了人們的穿衣問題。相傳，嫫母發明了鏡子。
高擎龍旗
黃帝統一天下後，採用由各部落圖騰組合而成的龍圖騰，作為有熊國的族徽和旗幟。之後，"龍"即成為中華民族的象徵。
統一華夏
黃帝征戰天下，統一萬氏部落，融天下為一家，開拓了大片的疆土，奠基了中國版圖，開創了中華民族歷史上的第一次大融合，組成了中華民族這個大家庭，肇造了中華文明。黃帝的豐功偉績被永久性載入中華民族的史冊。
夏朝國樹
松樹具有二億三千萬年的歷史。在夏朝被立為國樹，並被稱為社稷之樹，成為民族尊崇的植物形象。
鼎定中華
《史記·五帝本紀》："黃帝獲寶鼎，迎日推策"。黃帝制做寶鼎用以祭祀天、地、人。鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為傳國重器，不僅是國家和權力的象徵，也是安定、團結、和諧、統一的象徵。
龍去鼎湖
典出《史記.封禪書》"黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂湖涘（si)下迎黃帝，黃帝上騎……"，"百姓仰望黃帝既上天……"。故後人以"龍去鼎湖"謂帝王去世。
拜見軒轅
黃帝的誕辰是農曆三月三，古稱上巳節，是上古時期人們在水邊飲宴，郊外遊春的節日。中國自古有"二月二，龍抬頭；三月三，拜軒轅"的說法。
姓氏根脈
黃帝時期也是姓氏起源和發展的重要時期。黃帝統一了萬氏部落，使華夏民族的姓氏得以傳續。據統計，黃帝時期發展和繁衍的姓氏佔當今中國姓氏的90%。後世子孫共尊炎帝和黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
中華大典
每年的農曆三月三，中國鄭州新鄭黃帝故里的拜祖大典，譽稱為"中華第一大典"和"全球最具影響力的十大根親文化盛事"，成為凝聚全球華人力量、連接兩岸同胞親情、促進兩岸和平統一、振奮中華民族精神、實現中華民族偉大復興中國夢的重要載體和平臺。
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