嵇康，字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。是三国时期著名思想家、音乐家、文学家。正始年间与阮籍等竹林名士，相交从游，被后人称为“竹林七贤”，而嵇康则是“竹林七贤”的精神领袖。他曾娶曹操曾孙女，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后来却因得罪司马氏的心腹钟会，为其构陷，最终被司马昭处死。那么一代名士嵇康，为什么会被司马昭处死呢？这其中有着什么样的故事呢？为了搞清事情的来龙去脉，我们还从历史出发。
嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。幼年即十分聪颖，博览群书学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然而他却是不注重打扮的人。后来他迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，育有一儿一女。此外，嵇康文采飞扬，还擅长音乐，又精通绘画、书法，成为当时名士的代表。
曹魏正始年间，嵇康与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸等人，时常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世人谓竹林七贤。尽管他们之间的政治主张和追求并不一致，但是在喜好清谈、文艺、崇尚老庄的思想，追求个性解放、自由等方面，他们还相通的，这也让他们时常聚在一起，逐渐成为一个松散的文人小群体。竹林七贤的出现，反映了面对当时战乱不止、政治黑暗的社会，一部分知识分子的态度。他们对社会黑暗的无奈，对礼教虚伪的反感，迫使他们以一种出世的姿态，面对世界和人生。反倒促使他们追求个性张扬奔放，行为举止上的特立独行、风流潇洒、精神上的自由高贵，思想上清静无为，崇尚老庄，文风上的也多采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们这种魏晋风度对后世中国的文学、音乐、艺术、哲学、宗教等多方面都产生了深远的影响。
然而，当他们在竹林里交游的时候，整个曹魏政局却发生着重大的变化。特别是当司马懿发动高平陵之变后，司马家族掌握曹魏朝权，并要逐渐取代曹魏皇室的时候，他们是无法逃脱这场翻天覆地的转变。这也迫使他们必须在新的政治环境下作出自己的政治抉择。于是，他们之间开始分化了，山涛、向秀等人倒向司马氏，成为司马氏的政治集团的一员，阮籍、刘伶等人则嗜酒如命，选择逃避政治与现实。而作竹林七贤的领袖之一的嵇康，则对司马氏家族采取了不合作，甚至反对的态度。当时司马氏知道嵇康是名士，而且是士林的领袖，如果这样的人加入自己的阵营，会对自己家族取代曹魏政权，取得舆论上和一大批知识分子的支持。所以，司马氏便积极拉拢嵇康为自己的集团服务，可面对司马氏的拉拢，嵇康依旧是一副强烈地不肯合作的态度。为什么嵇康会如此强烈的反对司马氏呢？一方面，他是曹魏婚亲，他取了曹操的曾孙女，沛王曹林之女长乐亭主为妻。这使他在骨子是对曹魏皇室是有感情的，司马氏要取而代之，他自然不会合作，另一方面，他对司马氏靠搞军事政变、搞政治黑手这一套，也十分看不上，他不愿同流合污，为虎作伥。此外他崇尚老庄、对司马氏搞的那套虚伪的礼教也十分反感。这些都促使他对司马氏是彻底的不合作。他曾公开写文章以批评儒家以名教为名，影射司马氏。他公开宣称“以六经为污秽，以仁义为臭腐”。他还大胆提出了“超名教而任自然”的观点，矛头直指儒家的名教，意思是要人们摆脱名教的束缚，顺应自然大道。表达了他对司马氏专权的不满于轻蔑。这些“反革命”的言论，自然也与司马氏希望用儒家的礼法，收拢人心，管理国家的理念是背道而驰。之后，嵇康多次躲避司马氏的征召。特别他昔日的好友山涛，推荐他接任自己的职务，本来对司马氏早已不满的嵇康，这次对山涛也发了火，他认为山涛是将他往火坑里推。于是，给山涛写一封著名的信，《与山巨源绝交书》。在信中，嵇康列举自己种种不能当官的理由，并责怪山涛强人所难。他说自己自由散漫惯了，难以适应官场的规矩。而且他还每非汤武、薄孔周，是十分反对礼教的，他也是嫉恶如仇、轻嗣真言，遇见事情不肯妥协的主，无法与官场的人交往。嵇康的信表达了自己不愿出来做官，要与山涛绝交，更重要的是公开表达自己不愿与司马氏合作的意向。嵇康这种积极不合作的态度，大肆宣传任自然的“反革命”言论，反对儒家的礼法，公然与司马氏的政治宣传唱对台戏，自然引起司马氏的十分不满，这也成为了他日后被司马氏诛杀的重要原因。
造成嵇康之死的直接事件，就是吕巽诬陷兄弟吕安的事情。那吕氏兄弟也算当时的名士，和嵇康关系也还很好。吕巽看弟弟吕安的老婆长的漂亮，就借弟弟不在家的是时候，把弟弟吕安的老婆徐氏灌醉并奸污。得知自己的老婆被哥哥欺负了，十分气愤的吕安想告发哥哥，就找嵇康商量，嵇康劝他家丑不要外扬，此事打住。但结果却是哥哥吕巽恶人先告状，把吕安给告了，罪名是“不孝”。那吕巽与司马氏的心腹钟会交好，又在司马昭面前受宠，他的诬告自然到得了当局的承认，于是就把的兄弟吕安发配边疆，极其失落的吕安满腹郁闷给嵇康写了封信，结果信被司马昭给截了，他看了吕安的信十分厌恶，由此就把吕安给追收入狱。吕安在衙门申辩，叫好友嵇康做证，正直的嵇康知道吕安是被冤枉的，义不容辞出庭做证，而钟会却当庭宣告他乱群惑众。结果就把自己也给带进去了
嵇康一入狱事件就闹大，直接反馈到了司马昭的目前。按理说，嵇康是闻名天下的名士，也没犯什么大罪，司马昭也不会直接就处死嵇康。但是钟会的诬陷，此时发挥了重要作用，司隶校尉钟会对司马昭说：嵇康不是个等闲之辈，他是条卧龙，可不能让他飞起来。你的天下就要到手了，唯有这人是你要担心的，杀嵇康，机不可失。他还列举出当年两个圣人姜太公和孔子杀名士的例子，来加强司马昭的信念，并说嵇康曾经要帮助毌丘俭谋反。那钟会为什么会如此致嵇康狱死地呢？原来，当时钟会知道嵇康是当时有名的人物，自己写了本书，想得到嵇康的评论，三番五次的去嵇康家，因为害怕与他面质，每次临近屋舍的时候便又折返回府。最后不得已，起了个五更，将书扔到嵇康家的院子里，反身撒腿就跑。有一次，钟会去见嵇康，看见嵇康在树荫下打铁。没敢打扰，就呆呆的站在一旁。嵇康目不斜视，专心锤炼。久之，钟会觉得无聊和窝火就准备走人。嵇康冷不丁冒出话来：何所闻而来？何所见而去？钟会仍然保持着口辩的才能，说道：闻所闻而来，见所见而去。然后恨恨而去。嵇康不待见钟会，因为他性格比较耿直清高，内心里是忠于曹魏政权，骨子里看不起像钟会这样投靠司马氏的人。嵇康对钟会的怠慢和鄙夷，渐渐在他心中种下了仇恨之花。睚眦必报的钟会，此时果然逮住了机会，这次他要报嵇康之前对自己的轻慢，要致嵇康于死地。早就对嵇康不合作而不满的司马昭，听了钟会的一番话，他也认为像嵇康那样的名士，不除掉，说不定哪天煽动那帮读书人，反对自己闹事，而且他又是曹家的女婿，骨子里肯是支持曹家的，反对司马氏取代曹魏的。特别是嵇康入狱后，有不少太学生为嵇康求情，甚至要到监狱与他同住。司马昭一看，你嵇康入狱了还有这么大的煽动能量，自然坚信了要除掉嵇康。就这样，司马昭在钟会的挑唆下，认为嵇康已经没什么用处，倒不如除掉省心。于是，双双判了嵇康和吕安的死刑。
公元２６３年，司马昭下令把嵇康、吕安押到洛阳东市斩首，嵇康时年４１岁。京师的三千太学生“请以为师”，可终不得许。在死刑目前，嵇康没有卑躬屈膝地求饶，而潇洒地从容赴死，他在刑前索琴而扶，从容地弹了一曲《广陵散》。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”，最后是慷慨赴死。当时海内之士，莫不痛之。”就这样，一代名士嵇康悲壮而潇洒地结束了自己的生命，然而他以自己高大的人格、绝世的风度，向世人迸发出了最后那耀眼夺目的光辉。
嵇康之死，的确是冤案，是封建专权社会下造成的悲剧。嵇康之死，起因是吕巽、吕安兄弟的官司和钟会的诬陷，但归根结底是他的得罪司马氏造成的。他是当时的名士，又是曹家的女婿，声望广，影响大，有号召力，他又完全地不肯与司马氏合作，又公开宣称任自然的思想，反对司马氏宣扬的名教礼法，这些都造成了他最后被杀的悲剧。其实，按现代话说，嵇康顶多算是一个持不同政见的小知识分子，挺多写写文章，发表一下不同的见解，根本没颠覆政府的能力，正所谓“秀才造反，三年不成”。他的死是司马昭的过分猜忌，是当时专制体制下的言论不自由，对知识分子的不宽容，而是采取禁锢打击的方式对待造成的悲剧结局。以上这些就是嵇康之死给我们现代人带来的历史思考与启迪了。
閱讀更多 爺吃煙沒火用 的文章
