一盞茶，香飄千年，穿越過無數的風雲變幻，人事更迭。
芬芳依然。
在字裡行間裡記憶，在文化血脈中生根，在口齒噙香時留存……
翻開歷史，“昌明”赫然在目——
今天的四川省江油市由歷史上的江油和彰明兩縣合併而來。彰明初名漢昌縣，晉武帝泰始年間（265—274）自白沙戍（今湖南省湘陰縣北）僑置於今江油市青蓮鎮。南北朝梁大同四年（538）至西魏廢帝元年（552）遷治於今彰明鎮北江村橋院寺一帶。西魏廢帝二年（553）改為昌隆縣，遷治於孟津裡（今彰明鎮）。唐先天元年（712）避玄宗皇帝名諱而改為昌明，五代後唐莊宗同光元年（923）改為彰明。其後經宋、元、明、清，雖屢有興廢變革，直至1958年與江油縣合併為止。
唐朝始盛的茶事中，江油昌明茶始被冠名，且名揚天下。
歷代名茶中，昌明茶（還有江油所產的獸目茶）屢屢上榜——
唐代（據陸羽《茶經》和李肇《唐國史補》等歷史資料記載）140餘種，江油有“昌明獸目”，即昌明茶、獸目茶；
宋代，據《宋史.食貨志》、宋徽宗趙佶《大觀茶論》、宋代熊蕃《宣和北苑貢茶錄》、宋代趙汝礪《北苑別錄》等記載，名茶100餘種。江油有“獸目茶”；
元代史料馬端臨《文獻通考》等中無川茶入名茶之列；
明代顧元慶《茶譜》（1541）、屠隆《茶箋》（1590）、許次紓《茶疏》（1597）記載，100多種。江油“綠昌明”在焉；
清代與民國，無江油茶入名茶之列。
一支悠揚的曲子，從唐時奏響，到了清朝及民國就終止了？這令人無端地憂傷。
為什麼突然終止？我認為，明末清初的變革和相關記載給出瞭解答。
《彰明志略》言：
彰明縣在經歷明末清初的戰亂、災荒之後，全縣“倖存者僅十八戶”，在順治十六年（1659）被裁撤併入綿州，直至七十年後的雍正七年（1729）又復設。
在這樣“千里無雞鳴”的蕭條中，百姓首先考慮生存和生命，然後是飽暖。至於生活中的享受型物事，自然無暇多顧了。其中自然包括了茶。
兵荒馬亂中，人煙稀少，並不等於戰火焚燒了一切。故茶樹、茶林、茶山依然，只是她們憂傷無奈地看著這個世界上各種悲歡離合、陰晴圓缺。
逐鹿事畢，清廷定鼎。休養生息，從零開始。世界又從蟄伏到復甦再到熙熙。
生活中怎能少了茶呢？
《彰明志略》言清朝乾隆年間事——
當時江油縣令朱樟《匡山二首》中言：“仙境足忘憂，從人索茗具。”旅遊途中也隨處攜帶茶具，待渴累之際也啜飲一杯。
廩生李顯緒《夏日龍門寺普鑑上人招飲》中言：“共酌珍藏酒，旋烹新採茶。”縣令陳謀的和詩裡言：“竹葉傾村酒，龍團試野茶。”教諭鄧在珩和詩言：“擬將成腹稿，先吃潤腸茶。”
教諭鄧在珩還在江油《八景詩》裡言：
疊嶂盤旋護水涯，平明天半泛朱霞。山頭翠靄渾如錦，澤畔煙橫燦若花。崖斷欲呼雲去補，泉香莫教雨來加。斜陽一抹千村晚，四面歌聲聽採茶。
康乾盛世有茶，清末也有茶事見於文冊。
清光緒二十九年的《江油縣誌》中“田賦志”中有“茶稅課銀額”，“物產志”中“貨屬”中“煤炭、木炭、火紙、夏布、茶”在焉。
“藝文志”部門，詩歌酬唱中茶也屢見筆端。
邑令彭址《浴佛日遊竇圌山》中“供客饒山菽，烹茶薦蜜梅。”《樂靜庵春眺》中“白魚導水曾成堰，綠茗烹泉絕點埃。”《宿塘村》中“竹林抽筍熟僧廚，山寺試茶看芍藥。”
督學聶銑敏《登竇圌山放歌》中“哦松崔丞大好事，汲泉煮茗迎禪關。”龍安教授楊曙同題詩中“茶檣酒槾出城去，野水漫漫問行路。”
廩生張作珣《春日與幕友遊觀霧山作》中“山僧避俗不避客，延我升堂問裡宅。呼童汲泉煮新茗，煙火頓與人間隔。”
茶香滿江油。
據2000年版的《江油縣誌》載，民國時期江油主產綠茶，也產少量邊茶。民國初年，茶農自採自制。民國22年，茶商楊瑞伯建立製茶作坊，手工揉制茉莉花茶。民國末年，江油“茶樹毀敗，茶場倒閉。1949年全縣茶葉僅收購24擔”。
解放後，經過茶葉普查，加強茶樹管理，1954—1957年，更新老樹，新植茶樹21.15萬株，至1958年，茶葉產量增加到1948擔。60年代，由於諸多原因，茶葉產量時降時升。這種情況延續到了上個世紀的80年代。
90年代末，我到江油工作，偶爾閒逛經過商鋪，“太白花茶”時不時躍入眼簾。
此中，唯惜“昌明茶”這個概念未被清代到現在的江油人提及，似乎已留在了遙遠的昨天。
而江油茶的氣脈自唐至今，可謂從未斷絕，乃至於明天的明天。
2019,6,24草，28夜謄錄，7,10補充。
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