想要在社會上生存，肯定是都想要出人頭地！
但是很多時候，許多人卻不知道，一個人是否可以成功，其實跟能力沒啥關係。
在這個世界上，到處都是有才華的“窮人”！他們才高八斗、學富五車，甚至有著上天入地的本領，最後卻窮困潦倒、一事無成，其實跟能力沒多大關係，關鍵是他們不懂得這種“天道”思維！
《天道》裡面就有一個非常明顯的例子。
韓楚風面臨要與另外兩名副總裁爭奪總裁的位置，前總裁臨終前推薦了他，當時他當時很不甘心，很想爭一爭，因為畢竟自己也為公司立下了汗馬功勞，實至名歸。
但是好友丁元英卻建議他先退一步，把總裁的空缺讓出來，讓其他兩位候選人去爭。
為什麼要這樣做呢？看看下面這段臺詞：
“你辦事老總裁放心，但董事局不一定放心。董事局關心的不是老總裁的遺囑，而是利潤。
同時，這裡還有一個資歷問題，對你也是一個潛在的障礙。
退一步，讓兩個副總裁之間的矛盾上升為主要矛盾，讓他們去內耗，等他們鬥得兩敗俱傷的時候，企業必然會蒙受損失，此消彼長，有個比較。
當董事局看清楚誰是爭權的、誰是幹事的，自然就眾望所歸了，你才有可能樹立真正的權威。
否則，你一登上拳臺就會促使他們先結成聯盟，你很可能是第一個犧牲品。”
第一個：前總裁是韓的恩師，對他有知遇之恩，而老師走了，現在屍骨未寒，作為徒弟兼骨幹，只有把老師留下的公司經營好，把他辛辛苦苦打下的江山守護好，才是當務之急，如果你的競爭心太重的話，很容易就會讓人覺得吃相難看，反而會對你失去信任。
其次，一旦企業的核心發生了變化的話，就會內憂外患起來，就會面臨很大的風險，並且，如果3個人都加入了這場混戰的話，那麼它們勢必就會將危險係數變更高，這時誰也不願意看到的結果。
而最後，韓楚風聽從了丁元英的建議，先退一步，以退為進。
不僅顯得自己很有風度懂事做事，也能穩住大局，為了股東的利益而考慮的人選，在爭奪名利的時候，就會把自己的初心在忘記了，這時候就別說企業的發展了，僅僅是為了爭奪名利而爭奪！
而最後的結局就跟丁元英預料的是一樣的，就在兩個人爭奪的面紅耳赤的時候，韓挺身而出，對公司盡心盡力，進而成為了公司真正的頂樑柱。自然第二年就成功上位，成為了總在接班人。
韓楚風的“不爭”，讓自己在公司站穩了腳跟，這就是我們強調的天道思維——“不爭”的大智慧。
《道德經》第二十二章說：
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
這不就是跟老子的“不爭”智慧暗合了！老子道德經中裡面總是說“不爭”、“無為”、“柔弱”，並不是啥也不爭，什麼時候都不爭，
他講求的是相機而動，走位精準，要牢牢的把握時機，找到時機的時候，在動手！
《道德經》第二十二章中：
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
老子說，“不自見，不自是，不自伐，不自矜”，告誡後人不要自以為是。要時刻保持虛心，不要爭論是非，丁元英的建議也意在此。
曾國藩在剛創立湘軍的時候，就經常打敗仗，損兵折將，一直遭受同僚的譏笑和批評。還為此，跳河過2次，而後父母雙雙離世，曾國藩可以說是跌到人生低谷了。
他在家守孝，閉門不出，心情鬱悶，就連左宗棠都罵他，你以你爸去世放棄太平天國的責任。
但是曾國藩就在此期間研讀《道德經》，他悟出了“以柔克剛”的處世哲學。他帶著老莊的哲學出山，將人際關係徹底的捋清楚，就此一句攻下了南京，直接奠定了他的人生巔峰。
白巖松曾說，一生中影響他的有四本書，而其中的《道德經》他自己稱之為生命之書。
德國哲學家、啟蒙運動學家康德認為：“斯賓諾莎的泛神論和親近然的思想與中國的老子思想有關”。
老子的《道德經》，完全出於對自己感官和直覺的深度體驗，因此被稱之為是中國古代超級智慧，偉大的東方哲學，中國至今的智慧思想都無法超越。
老子思想的內核就在於全書從頭到尾貫徹一個思想，他用了短短的59個字，便輕鬆勝過黑格爾的全部哲學思想。
5000字，81條，就把《道德經》就弄成了除《聖經》外翻譯語種最多、發行量最大的書籍。
它是一種勘破宇宙的大智慧，跳出了人本位的思考！圍繞著“道”在轉，同時老子並沒有忽略人的主觀能動性。
司馬遷就曾言：“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”
紀曉嵐也對《道德經》讚不絕口：“綜羅百代，廣博精微。”
就連魯迅先生也曾說，不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。
不同的人讀《道德經》，也會有不同的理解，這就充分體現了我們中華民族的語言文化的博大精深。
它的哲學性，指導性非常的高，西方哲學家研究的終極問題，你都能在《道德經》裡面找到，並且作出了中國式的解答，凝聚著中國智慧，實力不容小覷。
學習道德經，最大的好處就是可以重新梳理自己的思維方式，提升自己人生的領導力，曾國藩就是一個受益者。
任何一個認真對待生活的人都應該讀一讀道德經，“一以貫之”，每一個人都應該做自己的領導者。
因為道德經全書字字珠璣，因此非常深奧，讀不懂的人，覺得晦澀，讀起來更是一臉懵逼。
但就是因為這種深奧性，很多人對道德經這本書又愛又恨，因此，我推薦大家可以嘗試讀一下全注全譯版本的《道德經》。
原文，註解等等，一應俱全，這樣可以幫助我們更加方便快捷的掌握書裡面的精髓。
同時，道德經還是一篇非常經典的韻文，它的字字句句之間全是語言美的高度濃縮，堪比藝術品，
因此，在道德經中尋找大智慧的同時，千萬別忘了還可以帶著孩子一起讀一讀，一起感受國學文化的魅力，通過念道德經，還能讓孩子體會道德經中的語言美感，孩子能瞭解到什麼是句子的重音所在等等，在潛移默化中培養孩子對國學的興趣。
馬雲有一次看《道德經》時突然很興奮地說：“哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。
有人說，《道德經》是老子寫給後世的書。
不管是買給自己還是孩子，只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響。
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