鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄！
鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君！
詩經是經典之首，詩言志是其總綱，言志是其正的方向，無論是正面的激勵還是反面的諷刺都是朝著‘追求智慧光明’這個正的方向的，有了這樣一個總的認知，歷來一些詩經註解就可以拋開不看了。
另外：具體到某一首詩，詩中起興很關鍵，此首詩中，用鶉與鵲來起興，可以去查一下這兩種動物，就會發現它們的特點，鶉是候鳥，每年會按季節回家，鵲曾被鳩佔巢穴，迴歸巢穴後，又能報喜。
再繼續，古人的文字一字一義，人之無良這一句話，人是你我的意思，之有到達，適往的意思，無，並不是否定，反而具備‘本元’的意思，說文解字中，無字與元字相通，良，是善好的意思。
這樣，整首詩的意思是非常清楚明瞭了，而且積極陽光，引人向上：
鵪鶉回家了，喜鵲也奪回了巢穴，向我們報喜，萬物之靈的人啊，誰能向著人的良知本元來追求前進呢，我一定以這樣的人為師長；
鵪鶉回家了，喜鵲也奪回了巢穴，向我們報喜，萬物之靈的人啊，誰能向著人的良知本元來追求前進呢，我一定以這樣的人為君上。
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