汝州人物 中州名士張維新
劉孟博/文
張中紅/配圖
張維新，（1545.6.8～？）字憲周，號岐東，明代河南汝州人。生於明嘉靖二十四年（1545年）六月初八日，萬曆五年（1577年）丁丑科進士，官至陝西布政使司左布政使。張維新為明代中州地區名士，文學家、理學家，有《餘清樓稿》二十五卷存世。
張維新出身詩禮之家，“張氏家汝上，亡慮若干世，大都闇䀜不耀。是則先遠世籍、祖諱、行次前輩已無記載，老墳墓冢雖多，知之不清，不敢妄序，僅以七品散管，所知者為本門始祖。”七品散官者，乃張維新之高祖張安，“家本殷實，好行善事，初修清溪觀，鄉薦義官，見於別碑。五世維新祖貴，得誥封三代，從老墳啟櫬安厝南塋，豎碑題七品散官。”張維新曾祖張克用，“號高崖，弘治科貢，任湖廣荊門州別駕，誥封徵仕郎。”張維新祖張粹，“庠生，字孔美，號栢庵。精通《麟經》，成就多人，沒後題基曰“大儒”，誥贈通奉大夫。”張維新父張從易，“儒官，字以時，號鳳山。多善事，載州志，祀鄉賢，封文林郎，重褒方伯。”張維新母丁氏，亦出自汝上名門，乃嘉靖丙辰進士丁堯相之女，婉慧有淑德。張維新初娶祁氏，繼娶史氏。長子楚瑜，年方十歲早夭。次子繼諫，字清浦，任國子監博士，王府儀賓。
張維新幼而好學，七歲即隨南池公學《易》，十四歲推為州諸生。萬曆元年（1573年） 八月，參加河南鄉試，榜中第二百七十名。萬曆二年（1574年）二月，籍奏禮部，因病未參加廷試。萬曆五年（1577年） 二月，參加會試，廷試後成進士，榜中三甲二百零九名，授山東東昌府冠縣縣令。在冠縣任職五年間，為政清明，廣施仁政，惜民力，多有政聲。離任後，民感之，立《岐東張公遺愛碑》，以彰其功德,旌表思念之情。
萬曆十一年（1583年）八月，張維新經吏部考選，擢為兵科給事中，敢言直諫，屢屢上疏。未及三載，先後上《請慎選通參用勵臣節疏》、《勅邪臣附勢行私不堪卿貳疏》、《請勅大小臣工和衷永保治安疏》、《請停內操並宥狂直疏》、《條陳科場事宜以革倖弊疏》、《請改折漕糧疏》、《陵祀糾儀疏》、《冊封繳節疏》等奏疏十餘章，勃勃正氣，直薄青雲。其中尤以《請改折漕糧疏》一章，惠民最深，其急言民生之疾苦，痛陳漕糧運送中“部解”、“歇鬥”、“插和”、“放揭”等貪腐之藪，力請改折開封、河南、歸德、汝州等三府一州之漕糧，汝人思其德，建生祠祀之，州城內張公巷，即因其而得名。
萬曆十四年（1586年），張維新升禮科右給事中後，旋即升湖廣佈政使司右參議，後歷任山東布政使司左參議、山東按察司副使、天津兵備副使、陝西潼關兵備、分守隴右道陝西布政使司右參政、陝西按察司按察使、陝西布政使司左布政使等職。張維新從政凡三十餘年，遇事觹解，不留行柄，籌畫深遠，計慮精詳，節財善政，允恭恤民。自任天津兵備副使後，多攝軍務，遷潼關、陝西等地亦然，閱城演武，撫賞降番，其恢弘器宇，才華明練，贏得朝野上下之廣泛讚譽。曰：“文武夙負全才，中外歷勝芳譽，雄關己著，鎖錀之功，疆圉方賴，幹成之寄。”曰：“文妙筆端，寸尺武蟠，腹內甲兵，籌邊餉而主客賴以峙粻，攝道務而洮河稱有良翰。”
萬曆二十三年後，張維新因積勞成疾，加之喪子之痛，情感內外受傷，久病難愈。後取暖之時又炭氣中毒，險些喪命，雖得調理，然身體日益羸弱，十年間，先後上《移鎮潼關乞休疏》、《分守隴右乞休疏》、《分守隴右再乞休疏》、《陝西右布政使官按察使事乞休疏》奏疏四章，亟待回籍休省。
《分守隴右再乞休疏》曰：“又於三月初十日，馳入岷州，夜宿寒館，下楗閉窗，用火燻烘，致中炭毒。次日，寅卯二時，痰迷不醒，扶起呼救，罔覺茫茫。開門延醫，有撫民蓋同知、監收陸通判、階州蔡知州，對面輙不識認。有醫官褚譲，用藥吹入，鼻孔流血，牙關始開口，不能語，手足不能動移者三日。隨後鞏昌府醫官張應登等，用藥數次，稍獲痊可。然頭目眩暈，四體麻木，飲食少進，神魂恍惚，尚在生死之際，唯有伏枕呻吟，靜言悲嘆而已。嗟嗟，職染病已久，不能決去，幾為西岷之鬼，又何能供南安之職哉。”
《陝西右布政使官按察使事乞休疏》曰：“辭闕扶病出都，雖雲沿途服藥，不奈因勞又劇，思及鄉土恐無生還，遂從便郵如。臣里舍醫更數人，藥更數方，頭顱眩暈猶頻，眼目昏花如舊，遷延兩月，百病交功，寢食弗寧，榮衛火損，心怔健忘，體軟無力。”
張維新之卒年不詳，一說卒於萬曆三十七年（1609年），春秋六十有四。奈未聞有其行狀或墓誌存世，故上述之說是否可信，個人愚見，或可資參考。
張維新幼即嗜學，博涉群書。稍長，即能文章，一生工詩能文，著述頗豐。除個人文集《餘清樓稿》二十五卷存世外，所修之萬曆《汝州志》四卷、《華嶽全集》十卷，亦為壽世之作,至今仍嘉惠學林。
《餘清樓稿》二十五卷，今臺北故宮博物院藏有明萬曆年間刻本，該書原藏北平圖書館。抗戰期間，為保證珍貴文物、古籍的安全，國立北平圖書館、故宮博物院等機構將所藏珍貴文物、善本南遷。在政局紛擾的危急情況下，袁同禮、錢存訓、王重民、徐森玉、胡適等諸位先生為保護這份中華文化遺產殫精竭力，終將暫存上海的甲庫善本計102箱2954種20970冊分批轉運美國，寄存於美國國會圖書館，並拍攝成縮微膠片。抗戰勝利後，這批運美善本又轉運臺灣，存於臺北故宮博物院。這些古籍珍本為前代圖書館人潛心傾力蒐羅、聚集、保護，又在兵燹之中歷經輾轉，保存於今。2013年國家圖書出版社用早期攝錄膠捲整理出版為《原北平圖書館甲庫善本叢書》，《餘清樓稿》收入第842冊和第843冊。
《餘清樓稿》二十五卷，乃張維新一生所作詩詞、奏疏、贈序、壽序、墓誌、碑銘、祭文、行狀以及制義之作的總集，約成書於萬曆二十三年，其後數年間不斷增補，沈季文、李蓘、李日華等先後為之作序。該書卷一至卷十一為詩，卷十二至卷二十一為文，卷二十二至卷二十四為《砭己名言》，卷二十五為《親民要略》。
《砭己名言》三卷，約成書於萬曆十九年，由馮從吾、李化龍作序，錢達道作跋，萬曆三十年重刊之時，贈加了馬慥所作的序言，高登明所作的跋文。砭者，乃古代用來治病的石針，後世常用“針砭”比喻發現或指出錯誤，以求改正，張維新認為時刻“砭己修身”，才是理學思想體系的核心。“編中分類有三，曰心，曰言，曰行。夫有心病，則有心砭；有言病，則有言砭；有行病，則有行砭。要之言行之病，生於心，心之病，又生於己，砭己而心病瘳，而言行之病亦瘳，故薛文清曰：“人所以千病萬病，只為有己。”而編中反覆論此意，獨詳意可知也。”“其分類有三，曰心，曰言，曰行。夫言行以動天地，而心實言行主宰已，足以隱括人道。其心類三十條，以示無過不及之意，其行類條殊多，言類條少減，以示矯輕警惰之意，合言行計六十條，以配干支周天之意，合心計九十條，以示陽明君子人道，克終之意。且也，古今龜鑑搜索無遺，縷析條分，纎毫必舉。茲集一出，其諸有光二程，而於曹尤又樹一赤幟哉。”
《親民要略》一卷，約成書於萬曆三十二年，由袁弘德作序。該書是張維新對冠縣任職五年間，處理政事方式的總結，對地方行政實務有不少精湛論述，匯而成帙，以裨益裡中後進之人。“不佞丁丑釋褐出宰冠氏，五歷年，所誤厪臺使者數推轂引薦，意若謂無負吾民。然者，夫何拜命徵入掖垣，洊領蕃臬，居恆自恧，廩廩焉，弗當簡任是愳。而裡中後進，初綰銅墨者，每左顧詢東遊已事無已，檢敝帚一帙以應，曰：《親民要略》。夫守令與民最親，人稔譚之，而親民之旨，有味哉。”該書所列親民之旨共四十款，曰“廣詢民隱”、曰“不聽謗言”、曰“儉省修造”、曰“刑罰適中”、曰“便民和息”、曰“愛惜小民”、曰“收納公平”……。
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