弱玟竹
看破紅塵是一種智慧，是智慧的覺者對世界的透徹了知。對宇宙萬法萬象有能力作清淅明白的觀察。在佛家來說即徹底明心開悟見性者。亦即有能力現觀宇宙萬象，經得起檢驗，不錯毫分，這樣的人方可稱為看破紅塵。
世上常有一部分人，由於在人生某個階段，受到了某些挫折，或經歷了某些失敗。從此便對這個世界充滿絕望，心灰意冷，消極避世，不想面對這個世界。有的選擇孤僻之處，獨身獨處，不願與世界上的人接觸。有的選擇出家，遁入空門。自以為看破紅塵。
其實這些人只是逃避現實，不再有勇氣選擇面對現實。以為獨自躲起來就可忘掉一切。然而事實上，過去的這些經歷會時時在其腦海中翻起波瀾，每當往事襲起心頭，便勾起了心底深深的痛。這是不明智的。
真正的智者在困難和失敗面前是不會退卻的，他們會義無反顧，勇往直前，勇敢面對。跌倒了爬起來，總結令自己跌倒的原因，吸取教訓，總經經驗，然後繼續往前走。他們會愈挫愈剛毅，愈挫愈堅強。他們在紅塵中勵志煉心，最終成為真正的強者，這些人雖然沒有看破紅塵，雖然還在紅塵中摸爬滾打，但正是這些人挺起了自己的脊樑，托起了這個世界。
我雖然是一個學佛的人，但我本人從來不提倡消極避世。同時世上的世本也就逃避不了。我們要在現實世界中不斷完善自己。不斷的昇華自已。這樣才能在不斷的磨練中智慧逐浙增長。因緣使然。當我們在一定的因緣下，就一定會有一定的因緣奇遇。一切都會水到渠成，自然法則本就如此。法爾如是，毋庸置疑。
當然你如果是一位選擇修出世界慧的修行者，你的認知境界會更高一些，你會站在更高的層次，分析問題，看待問題，解決問題。你會探尋更高的，更深遠的知慧。你能用這些知慧解決更深遠一些的問題。
閒散人居士
看破紅塵有兩種,一種是真看破紅塵,另一種是假看破紅塵。
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假看破紅塵。
這類人之所以說自己看破紅塵，其一、是在事業中受到極大的挫折，想反抗卻無能為力，想重來卻顧慮重重，然後產生心灰意冷的情緒，萬般無奈之下，為了面子和自我安慰，就以看破紅塵為藉口來逃避。
其二、是在婚姻家庭出了問題，自己無力解決，以看破紅塵為藉口對問題進行遮掩。
從以上兩種情況來看，這類人的心理抗壓能力非常弱，但卻很好面子，他們不願意承認自己的無能和失敗，唯恐別人笑話，就找了個看破紅塵的藉口做流言蜚語的擋箭牌。
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真看破紅塵。
這類人有三種情況。
其一、到了一定的年齡段，基本上60歲以後的居多，到了這個年齡段，該經歷的都經歷了，該見識的都見識了，日復一日年復一年過著沒有新鮮感的生活，時間長了就厭倦了，對“人生一世，草木一秋”的說法非常理解認同，認為人生不過是匆匆過客，花花世界不過是過眼煙雲，產生悲觀厭世的想法後，自然就認為自己已經看破紅塵。
其二、深陷事業失敗和工作不如意的旋渦而不能自拔，完全喪失了東山再起的信心和解決問題的辦法，無法忍受這些煎熬而選擇一走了之，徹底的放手，然後嚮往空門的無為恬淡生活。
其三、為情所傷，始終無法走出情感的困惑，無法忘記背叛的傷害。這種情況的人在看破紅塵的人中佔有最大的比例。
總之，看破紅塵的本質是逃避現實生活，不管你是清燈古佛也好，還是隱居深山也罷，都是融入不了眼前的生活環境，最終只能選擇遠離。
這種無助於社會發展進步的行為不提倡，也不禁止，它只是一種個人對生活方式選擇。
而今現在不言情
四大名著《紅樓夢》裡有這樣一段話“看破的遁入空門，痴迷的枉送性命，好一似石盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”。這裡面就提到了本題所問，作者說看破紅塵的人心態已經空了，萬物皆空，遁入空門罷！
所謂看破紅塵的心態我覺得有兩種。一種大概是領悟了世間“大道”，知道這個世界的真諦，是一箇舊的世界，以舊為新，輪迴不斷，規律推動一切發展運作。這種心態應是一種自然修養而得，慾望回到本真，追求最自然的屬性，曰為“空” 第二種就比較好理解了，包括《紅樓夢》裡面的賈寶玉就是如此，他最後也覺得看破了紅塵，遁入空門；其實他看破紅塵是情志不遂，家道中落，情意上受到了大大的打擊的結果，便也覺得世間不過如此，所謂開心的人都一樣，痛苦的人各有不同大概也就是如此吧，第二種的感受是經歷太多，磨難大多情志消退，人生一切白駒過隙，人間不值得，一切如此而已。
墨雲知客
什麼是滾滾紅塵？紅塵就是我們世俗的價值觀。也就是現實社會關於是非，對錯，美醜，利害，得失等等的道德價值觀。比如，現實社會樹立了一種成功的標準，衡量一個人的成敗得失的標準就是金錢，權力這些東西。沒有達到這些標準的人就是失敗的人。
如果有一天，你著破了這些標準，是多麼無聊，不按這些套路來生活，你的內心很逍遙自在，順其自然，錢多錢少一個樣，長得美醜也一個樣，是非對錯不那麼耿耿於懷，愛恨情仇不放在心上，那麼賀喜你，你已經超越了你自已。
當然，這很不容易做到，需要時間的考驗和智慧的提升，中國的傳統經典，老子莊子，佛教的理論是最好的智慧，從中吸收營養，悟性會提高，境界會提升。
有的人要經歷一場坐死卻難之後，會產生悟性。我的經歷還算順利，近些年來，讀了老子莊子的書，聽了一些高水平的有聲讀物講座，50歲時我能超越一些東西。
飛飛貓1
當一個人看破紅塵後是一種什麼樣的心態？對於這一問題，我有些自己的感受與悟解，那就說幾句。做為人，沒有天生就會看破紅塵的，對於大多數人而言，一生中能夠看清人生，看透世事，在人群裡也為數不多，更不要說看破紅塵了，這也就是說，能夠達到看破紅塵這種境地絕不是任何人都能做到。有許多智慧聰明者只是看清、看透了人生，無論富貴貧賤來人世一場最終都免不了要經歷生、老、病、死、苦這幾道自然規律，一生都隨規律從生到死，只是規律中的經歷的幸福與不幸，壽夭長短不同罷了，但卻沒有過看破紅塵的經歷感悟。″看破"，其實是一個人看清看透人生生死規律後產生的另一種人生態度，覺得人如果總生活在這種規律中真是一種最沒意義的過程，就算有佛教所說的″六道輪迴"之說，那更加是一種重複式的生命形式，在善惡多與少的人生中下一生還有可能轉生畜生與惡鬼，罪惡過多還會永入地獄不得超生。所以看破的人就會產生出畏懼人生，厭惡人生，更畏懼"輪迴"的心理想法。一些極具智慧悟性的人就想擺脫這種艱苦無意的輪迴人生，有尋求長生的，有尋求道法修真的，有尋求佛法出家唸佛修行的，以求死後擺脫輪迴，來生不再為人，不願再經歷人生痛苦無意的生老病死苦的重複折磨，富貴貧賤運，愛恨情仇苦，恩怨得失爭等許多經歷。既然看破了人生，就覺得名利得失不再重要，對人生所圍繞的一切生活因素都認為是極為俗不可耐，不再貪戀不捨，對修身看得極為重要，在修的過程中逐漸減少自己的慾望追求，在對待人生中遇到的一切都在思想意識態度上以淡薄、真實、真心、正直、慈善、友愛、同情、奉獻、謹慎、戒懼等心態對待，以求儘量脫離世俗的影響束縛，使自己保持在修的心境中。這種少欲無求的境界也就是人們常說的:″人到無求品自高"的一種表現，也就成了一種常人難以做到，難以理解的思想表現。這種看破紅塵的人有自願進入寺廟道觀拜佛唸經求真修行的，有隔離人世去深山野林隱居自修的，也有不少暫時割捨不開人世緣原的，生活工作在社會各界各行的，雖與人世眾生處在一起，但這些人對待人生的思想態度表現卻與常人大大不同，他們常常在處世的表現以遵守道德，遵紀守法，敬畏天地神聖，敬奉父母師長，奉獻熱情，正直善良，不計得失，友愛同情，積極樂觀，忍讓剋制，勤懇好學等精神形象出現於眾人中，以求淨化自己的心靈，轉變自已的生命形式。這種異於常人的思想表現也經常被許多不瞭解的人所誤會誤判。總之，看破紅塵的人，不論是高智慧，高地位，多財富的人，還是極普通的人，他們都有一個對人生世事大徹大悟的共同思想境界，都有一個想擺脫俗世人生束縛，去追求另一種至真至純至仁至善的崇高理想境界，不論這種追求最終是否能夠達到何種程度，看破的人始終都在堅持這種理想信念而不停的努力追求著。這種追求是無害於社會，無害於他人的。
越仙788
劍蘭修竹
看破紅塵的人謂之超凡脫俗，超凡入聖，大破者入世修行，是入聖，小破者出世修行，是脫俗，即老子所說的:善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫惟不爭，故無尤(憂)，知足不辱(常樂)，知止不殆，其對世界觀，人生觀，值價觀的認知更真實，更透徹，更近於道，看破得失，看破生死，看破榮辱，心無是非，心無利害，心無你我，無人無我無眾生，一切皆空，只有看破紅塵，才能頓入空門，所謂看破即是放下，不執著，
養生男人699
一寸相思一寸灰，萬丈紅塵餃子餡的心！
留一半清醒一半醉，仰天自嘲負心人！
那個曾經融進生命中的人，殘忍將愛情改寫成愛過，灰色天空下萬物失去顏色，心若沒有了歸宿，到那裡也是流浪！揮揮手輕裝去遠方。
從此笑看人間風浪，閒步紅塵萬丈，關閉那扇多情的窗，莫笑痴狂！朗夜月初上 白髮為伊狂，一次情長一生忘，辜負夜夜守望，高山流水誰人賞？
殘淚乾，誰在輕輕嘆，水墨青衫，那一幅畫卷沾染了誰的眼眸。那一縷清潤醉了誰的容顏。如今，韶華易逝，早已經沒有了年少輕狂。
燃一隻煙，清醒，迷離，或頻臨邊緣都與你無關，在原諒和絕望之間遊蕩，唯一的感覺是傷，紅塵萬丈，君已陌路。
拍咪情感
應該是次死亡的一種狀態。萬物已無關切，接近死亡的一種隔絕。
繹翎黎明
紅塵是看不破的🙈無常之中有你，緣業早已歸屬🙏
