孔子其人与《论语》其书——《论语》应是中国人人人必读的书。明伦书院“开启全家人国学生活方式，让我们一起读《论语》”活动正在进行中，详情见文后。
钱穆先生说“《论语》应该是一部中国人人必读的书。不仅中国，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。中国读书人,应负两大责任:一是自己读《论语》,一是劝人读《论语》”。
《论语》给予我们君子人格的标准，可以使我们性情与道德趋向完美，但《论语》并不唱道德高调。
《论语》中蕴含的许多对我们生活十分有启示的精华，内容看似简单，却耐人寻味，怪不得不同时代的学者都悉心诵读、注释、翻译、解说与研究。
孔子用他自己的人生经验和智慧告诉我们：生活态度积极，有一颗仁爱之心，和亲人朋友，同事和睦相处，工作勤勉努力，乐道好学……其实这些道理是相当简单、普通，但我们又有多少人能做到呢？
一、《论语》是本什么样的书？
《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
——班固
《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。
——钱穆
《论语》这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训。
——林语堂
先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。
——朱熹
《论语》在教我们做一个什么样的人？圣人，贤人，君子。
《论语》是中国人的圣经，源于中国人的圣贤文化。
而今天我们学《论语》，不是学知识，而是学德行。
中国传统的教育，不是知识性的教育（所以，中国古代没有数理化，没有理工科类的专业学习），它是一种德行与智慧的教育，或者说是一种哲学训练，哲学训练的是一个人的思维。因此学哲学，大家不要把哲学想得很深奥。
论语就是儒家的生活哲学，可以让一个人变得很有思想，很有智慧，很大气。学专业知识，可以让一个人变得有才气。决定一个人成就的往往不是一个人的知识总量与知识结构，而是一个人的德行、智慧、思维与大气，而不是你的才气。
你作为一个现代人，如果你的德行与智慧足够，视野广，大气，就算你掌握的知识不多，也并不妨碍你成为一个企业家。就好比孔子、老子、庄子，这些人物从知识的总量上来说，他们一定不如今天的小学三年级学生，他们不知道地球是圆的，不知道地球是围着太阳转的。他们不具备这些知识，但并不妨碍他们成为圣人，成为思想家。
二、孔子何许人也？
我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。——《论语.述而》
在孔子的观念中，“上智”就是“生而知之者”，但他否认自己是“生而知之者”。他之所以成为学识渊博的人，在于他“好古，敏以求之”，爱好古代的典章制度与文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。
吾少也贱，故多能鄙事。——《论语.子罕》
事实上，孔子的幼年是相当艰苦的。他的父亲先后娶了三个妻子，他是父亲第三个妻子所生，三岁时父亲过世，他就成了孤儿。虽然他原是贵族之后，但在乱世里，没落的贵族身份也毫无用处，所以他曾做过许多事情，像负责照顾牛羊、看管仓库等。不过，他从十五岁立志向学，最终成为一位圣人。
在这里，我们要说一个话题，就是母亲对孩子成长的重要性。你们一定不会忽视在一个人成长的过程中母亲的重要性。但是你再把问题想深一点，想想传统社会的母亲，她有什么特点——第一，她没文化；第二，她没地位。这个没文化没地位的妈妈到底带给了孩子什么？
孔子是单亲家庭，他是母亲带大的；孟子是单亲家庭，他是母亲带大的。还有大家都知道的商圣胡雪岩，从小父亲去世，他是妈妈带大的，胡雪岩对母亲非常孝顺。毛泽东也说她母亲对他影响最大，蒋介石也说她母亲对他影响是最大的。
这些妈妈都是没文化、没地位的，但他们都带出了伟大的孩子。她给予了孩子什么？德行与人格修养。而且都是最基本的道理，其实，那些最简单的人生道理，勤劳、诚实、善良……已经够用了。
如果作为妈妈不在德行与人格修养上影响孩子，而只是带他们学钢琴，学奥数……方向就错了。
孔子的母亲，非常重视孔子的学习，等他大了以后，甚至不允许他去做“吹鼓手”，而孔子也一度想去做这个，因为可以赚点钱，孝敬他母亲。但他母亲始终要他好好读书，过去读书都是德行教育。
三、孔子的道，就是我们的道
朝闻道，夕死可矣！ ——《论语.里仁》
人生可贵之处在于得道，得什么道？
一、为人之道；
二、处事之道；
三、生死之道。
为人之道，是道德层面的，有人做人很好，但不一定会做事；处事之道，是智慧层面的；生死之道，我为什么活着，生命的意义是什么？我应该用什么样的态度去面对死亡，也就是怎样面对人生的结局。
而不懂这些“道”的人，就整日为了生存而生存，吃饭是为了赚钱，赚钱也是为了吃饭，心里不知道究竟是为了什么，因此，一生庸庸碌碌，至死也不明白为什么生存，不知道如何生存。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语.里仁》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。——《论语.卫灵公》
孔子一行在陈国断绝了粮食，随从的人有的都饿病了。子路沉着脸来见老师，说君子也有困顿（艰难）到得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然遇到了困顿，但还是坚持（信念），而修养不够的小人遇到了穷顿就胡思乱想、为所欲为。
人一辈子最难做到的是“初心不变”，无论我们遇到怎样恶劣的环境，遇到多少压力或者是诱惑，我们都能初心不变吗？
所谓君子固穷，就是初心不改。佛陀有句话：叫做“不忘初心，方得始终”。不改变我们最初时候的本心，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心，这样人生才能善始善终。但人善始容易，善终难。难就难在这个过程不改，难就难在“君子固穷”，始终坚守自己的善良与真诚，坚持自己的梦想与目标。
不患人之不己知，患其不能也！——《论语.宪问》
看到这句话，希望我们每一位都有一种被棒喝的感觉。虚伪的人，总想让别人能够知道自己。可却没有扪心自问，自己凭什么被别人高看一眼？
贫而无怨，难。——《论语•宪问》
这句话比较容易理解，意思是：“贫穷而没怨言是难得的。”这是一个事实判断，不是什么价值判断。也就是说，这是一个客观存在的现实。人一贫穷，就很容易怨天怨地怨社会怨政府怨领导怨父母。
孔子提倡的是“贫而乐”，但对贫者发牢骚，抱怨几句，孔子也没有鄙视，“贫而无怨难”，一个“难”字，体现了孔子对贫者的理解与宽容。
但作为我们来说，就必须做到“贫而无怨”，这里的“贫”，不仅仅包括贫穷，也包括身处逆境，不顺利，压力大等等。在这些情况下没有怨言，尽管很难，我们也必须做到。因为怨，不会解决任何问题，怨，只会干扰我们的情绪。当我们贫穷的时候，有困难的时候，总是会自觉不自觉的希望有贵人相助，这个世界没有人会愿意帮助一个有怨言、有怨气的人。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可以被夺去。
因为胜败乃兵家常事，一支军队失败了，军队的最高长官牺牲了，或被俘虏了，这都很正常，但一个匹夫，一个普通人的志向是不能剥夺的。人活着，就要有尊严，生命的尊严高于一切，一个人，总要有一些不屈的精神。
子曰：“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。”——《论语•雍也》
对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师。兴趣者，爱好也。而更高的境界，则是乐。
学习的三层境界：知 、好、 乐。
岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语. 子罕》
关键时刻，危难时刻，才能看到人的品质。
通过我们的解读可知，孔子的《论语》并不是高不可及，莫测高深的。里面的话语是最简单、最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，春天要播种，秋天要收获一样，就是告诉我们怎样过安心而不焦虑的生活。其实只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
【魏东林先生】（1970年3月12日—2015年7月30日），明伦书院创始人。生前任深圳市儒家文化研究会创始副会长，曲阜市儒家文化研究会副会长，北京大学、厦门大学企业家国学研修班特聘专家，中国哲学与宗教文化研究者，中国传统文化的推广与践行者。他于2005年创办明伦书院，寻师访道，倡导“立足经典、守望纯粹”。2015年在工作时溘然离世，他以自已的生命践行着国学的纯粹性。
閱讀更多 明倫書院 的文章
