古代的聖研推崇“吾日三省吾身”，即每天查看和反省自己的過錯，發現自己的問題，遇到問題先找自己的原因，從面不斷完善自己的品行，提升自己的修養。
“躬自厚面薄責於人，則遠怨矣。”多反省自己面少黃備別人，那麼一 個人就不會招來別人的想假。 在這給給我抗的世間生活。我們常會和身邊的人產生矛盾。發生摩握。雖然說一切的存在都是會理的，們是如果追完各個矛盾產生的保服原團，住往就會
發現不像自己所感受到的那樣簡單。
其實很多事情都很難單純地就歸咎到某方的身上雙方時於事情的結果都是負有責任的，-個巴掌拍不響。可是我們往往都是首先站在自己的立場上看問題，想問題，於是手體會到了種種的不公平和憤怒。但是如果我們能夠站在別人的立場上來，教會發現，別人的做法對他自己來說是最合理的。
我們都希望被別人理解，但卻常常拒絕理解別人。
也許是態度不對，也許是方法不對，總之如果我們的行為有缺陷，就更可能誘導出了別人的惡行，相反如果我們能夠努力提升自己的修養，那麼就會更多地誘導出別人的善，面矛盾和摩多在最初就會失去了發生的可能。
那麼，我們應該如何反省自己呢?在佛教用語中，有一 個園叫作“覺知”，表達的是一個人將全部的注意力有意識地要中自我的身體內部及周圍環境的心理體驗過程
而西方的心理學家期認為“重如眼前療”，也就是說一個人的自我愛知過程就是自我的心理治療過程，理在 心理胃肉物精運用的認知的療技術，就是讓有心理障礙的患 著去控期分新自身問題的核心原因的過程。說自了，心理專家的工作就是有路心理問題諮詢者對自己的問題和自己問題的深屋願圖有一個意知。在做完這一步工作後，很多患者的同題不需要專家治療便理刃面解了
如果一個人想解決自我的問題， 尋求改變，那麼覺知也是一個人改變的開始。如果個人都不知道自己同題出在哪兒了， 成者不知道自己已經出了問題，那他根本就不知道應該怎麼去改2成朝哪個方向大改變
所以，自我覺知能夠讓我們認清自我，認清世界。自我覺知
會釋出你的智慧，使你成熟，越來越能常控自我。
有這樣一個關於夏啟的故事:
夏朝時候，諸侯有扈氏起兵反叛，率兵人侵。夏禹便派他的兒子伯啟前去迎戰，結果伯啟被打敗了。
伯啟戰敗，他的部下很不服氣，要求繼續進攻，卻被伯啟阻止。伯啟說:“不要再戰了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是。”
從此以後，伯啟每天很早便起床工作，粗茶淡飯，照顧百姓，任用有才幹的人，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。
至聖先師孔夫子忠告我們應該“日三省吾身”，就是告訴大家用一種自問自答、反求諸己的自我溝通方式進行自我覺知。其實，具體到我們生活中，就可以簡化成自我反思的過程。
一 個人如果能夠隨時反省自我， 他必然成為-個偉大的人，因為他總是快於他人地在進步、改變、強大自我。
但是，自我反省不等於一-味地自責，而應該有一個正確的標準。
子日:“見賢思齊焉， 見不賢而內自省也。”這裡的“賢”便是一個自我反省的標準。成功的人，德行高的人，拿自己與他們作比較，看到自己的錯誤、不足，然後才能改變自我。看到自己的優點、長處，鼓勵自己前行，最終成為可以與他們一決高下的人。
所以，如果找不到這個正確的標準，你將無法認識到問題所在，這樣你的反省不但沒有意義，甚至可能會誤導你犯下更大的錯誤。
此外，自我反省需要認真謙恭的態度。不夠認真謙恭就很難看到自己的不足，反而會臆測出很多客觀原因來為自己開脫，這樣不但不會找到解決問題的方法,反而會使自己陷人更深的泥潭。認真謙恭能夠讓我們看到事物真實的一面。
時時刻刻保持自我覺知的狀態，就是隨時都做好自我反省、不斷學習的準備。所以，自我反省是第一步，學習完善才是要點。如果光反思卻不行動，那隻能是紙上談兵。
比如職場工作競爭激烈，很多人爭搶一個崗位。很多人屢屢面試，卻屢屢受挫。這時，有人乾脆轉行，再去嘗試其他的，或許難度低一些的崗位。而有的人剛一次次反思 自己的不足，馬上去學習完善，最終找到份好 工作。而那些逃避挑戰，不反思自己，而總是抱著換個工作再試試看的想法，只能讓自己的職場之路越走越窄。
記住一句話:隨時地自我覺知、自我反省，是一種在現實社會中非常必要的生存手段。當所有人都在奮鬥、學習、進步時，沒有進步的人的處境便極其危險，很可能隨時被他人甩在身後。而此時，自我覺知的作用不言而喻。
“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於人。”人無完人，不管是別人，還是我們自己，都是不完美的，都有可能犯錯，所以我們要理解不完善是人的本性，那麼我們為什麼不能原諒別人的不完美，就如同原諒自己的不完美一樣呢? 所以有德行的人不會對別人求全責備，因為誰也無法通過責備就能讓一個不完美的人變得完美。
所以，發洩對別人的不滿，不如秉持著“靜坐常思已過，閒讀莫論人非”的修行方法，把時間和精力用在反思自己，完善自足面這樣既能夠成少自己犯錯的兒率，也能同時減少別人不善反應次數。
古代的聖研推崇“吾日三省吾身”，即每天查看和反省自己的過錯，發現自己的問題，遇到問題先找自己的原因，從面不斷完善自己的品行，提升自己的修養。
“躬自厚面薄責於人，則遠怨矣。”多反省自己面少黃備別人，那麼一 個人就不會招來別人的想假。 在這給給我抗的世間生活。我們常會和身邊的人產生矛盾。發生摩握。雖然說一切的存在都是會理的，們是如果追完各個矛盾產生的保服原團，住往就會
發現不像自己所感受到的那樣簡單。
其實很多事情都很難單純地就歸咎到某方的身上雙方時於事情的結果都是負有責任的，-個巴掌拍不響。可是我們往往都是首先站在自己的立場上看問題，想問題，於是手體會到了種種的不公平和憤怒。但是如果我們能夠站在別人的立場上來，教會發現，別人的做法對他自己來說是最合理的。
我們都希望被別人理解，但卻常常拒絕理解別人。
也許是態度不對，也許是方法不對，總之如果我們的行為有缺陷，就更可能誘導出了別人的惡行，相反如果我們能夠努力提升自己的修養，那麼就會更多地誘導出別人的善，面矛盾和摩多在最初就會失去了發生的可能。
那麼，我們應該如何反省自己呢?在佛教用語中，有一 個園叫作“覺知”，表達的是一個人將全部的注意力有意識地要中自我的身體內部及周圍環境的心理體驗過程
而西方的心理學家期認為“重如眼前療”，也就是說一個人的自我愛知過程就是自我的心理治療過程，理在 心理胃肉物精運用的認知的療技術，就是讓有心理障礙的患 著去控期分新自身問題的核心原因的過程。說自了，心理專家的工作就是有路心理問題諮詢者對自己的問題和自己問題的深屋願圖有一個意知。在做完這一步工作後，很多患者的同題不需要專家治療便理刃面解了
如果一個人想解決自我的問題， 尋求改變，那麼覺知也是一個人改變的開始。如果個人都不知道自己同題出在哪兒了， 成者不知道自己已經出了問題，那他根本就不知道應該怎麼去改2成朝哪個方向大改變
所以，自我覺知能夠讓我們認清自我，認清世界。自我覺知
會釋出你的智慧，使你成熟，越來越能常控自我。
有這樣一個關於夏啟的故事:
夏朝時候，諸侯有扈氏起兵反叛，率兵人侵。夏禹便派他的兒子伯啟前去迎戰，結果伯啟被打敗了。
伯啟戰敗，他的部下很不服氣，要求繼續進攻，卻被伯啟阻止。伯啟說:“不要再戰了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是。”
從此以後，伯啟每天很早便起床工作，粗茶淡飯，照顧百姓，任用有才幹的人，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。
至聖先師孔夫子忠告我們應該“日三省吾身”，就是告訴大家用一種自問自答、反求諸己的自我溝通方式進行自我覺知。其實，具體到我們生活中，就可以簡化成自我反思的過程。
一 個人如果能夠隨時反省自我， 他必然成為-個偉大的人，因為他總是快於他人地在進步、改變、強大自我。
但是，自我反省不等於一-味地自責，而應該有一個正確的標準。
子日:“見賢思齊焉， 見不賢而內自省也。”這裡的“賢”便是一個自我反省的標準。成功的人，德行高的人，拿自己與他們作比較，看到自己的錯誤、不足，然後才能改變自我。看到自己的優點、長處，鼓勵自己前行，最終成為可以與他們一決高下的人。
所以，如果找不到這個正確的標準，你將無法認識到問題所在，這樣你的反省不但沒有意義，甚至可能會誤導你犯下更大的錯誤。
此外，自我反省需要認真謙恭的態度。不夠認真謙恭就很難看到自己的不足，反而會臆測出很多客觀原因來為自己開脫，這樣不但不會找到解決問題的方法,反而會使自己陷人更深的泥潭。認真謙恭能夠讓我們看到事物真實的一面。
時時刻刻保持自我覺知的狀態，就是隨時都做好自我反省、不斷學習的準備。所以，自我反省是第一步，學習完善才是要點。如果光反思卻不行動，那隻能是紙上談兵。
比如職場工作競爭激烈，很多人爭搶一個崗位。很多人屢屢面試，卻屢屢受挫。這時，有人乾脆轉行，再去嘗試其他的，或許難度低一些的崗位。而有的人剛一次次反思 自己的不足，馬上去學習完善，最終找到份好 工作。而那些逃避挑戰，不反思自己，而總是抱著換個工作再試試看的想法，只能讓自己的職場之路越走越窄。
記住一句話:隨時地自我覺知、自我反省，是一種在現實社會中非常必要的生存手段。當所有人都在奮鬥、學習、進步時，沒有進步的人的處境便極其危險，很可能隨時被他人甩在身後。而此時，自我覺知的作用不言而喻。
“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於人。”人無完人，不管是別人，還是我們自己，都是不完美的，都有可能犯錯，所以我們要理解不完善是人的本性，那麼我們為什麼不能原諒別人的不完美，就如同原諒自己的不完美一樣呢? 所以有德行的人不會對別人求全責備，因為誰也無法通過責備就能讓一個不完美的人變得完美。
所以，發洩對別人的不滿，不如秉持著“靜坐常思已過，閒讀莫論人非”的修行方法，把時間和精力用在反思自己，完善自足面這樣既能夠成少自己犯錯的兒率，也能同時減少別人不善反應次數。
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