孟斯2
一千個個人閱讀就有一千個哈姆雷特,每個人經歷的不同,閱歷的不同,理解的自然不同。
首先《存在與時間》是馬丁·海德格爾著作的一部作品,是二十世紀西方哲學最重要的經典著作,它奠定了整個現代西方哲學的基礎和方向。
可能要倒過來說才更恰當些:只有時間才是“存在”的,或者說,“存在”恰恰只是“時間性”的。
當然,這個說法已然有了偏差,“存在”是被給予的。如果說,“存在”具有“時間性”,那顯然不符合“超越”的意涵;但如果說“存在”是非“時間性”的,卻有了“形而上學”的特徵。這是海德格爾的含糊之處,同時也是其矛盾之處。
存在與時間這本書也是很晦澀的,不過好的書籍會歷久彌新,不斷有新的意境。這些只是我的一些真知灼見,有不好的地方,請大家諒解。或者評論
蟄伏舵手蘆鈺
你好!很高興能回答你的問題。《存在與時間》是二十世紀西方哲學家馬丁.海德格爾先生提出的一個哲學思考論點。這些論點直到今天都沒有準確性的答案,我在這裡只能用一個概念說法來表達一下。
宇宙自然空間萬物所有一切有表象的有形物體可以被理解是存在。原因是我們看得見它是存在的。無形的物體氣體我們是看不見,但我們卻能感知它的存在,也可以說是不存在。比如,你認為另一個人對你有敵意、仇恨。但通過時間來證明,他對你卻沒有作出傷害你的行為,那麼你所認知有的敵意、仇恨根本就沒有存在。你所認知中存在的事物並不一定是真的存在。
如果說"存在"是"時間"上表象的動態反應,那麼"時間"就是"存在"上的定量刻度驗證。
夫子悟語錄
時間的存在是二元認知,一元認知裡沒有在與不在,無所重來也無所去,不生不滅、無大無小,無遠無近。
二千年前古人證得的空性和今天你證得的空性沒有分別,是為一體。非要說分別只是相的生滅,所以時間是假相。
感恩生命裡的遇見
讀讀我寫的“感知”
龍文化快遞
如何理解存在和時間,當然不同的世界觀,不同的看法。我的世界觀是,時間腐蝕分化存在,存在又在時間裡延續的。
存在這個詞彙是相對的,時間是絕度的,存在是在時間裡表現形式,存在都是在一定的時間裡存活的,隨著時間的推移,存在也會消失在時間裡,比如世界萬物,無論是人類動物還是植物,都是這段時間裡的客人,過了這段時間,客人走了,逃逸了,又換成一批新的客人。繼續那種存在。
地球月球星球萬事萬物,都是存活在時間裡,都會消失在時間裡,都會在一定的時間裡蹦躂的。我還發現,越是活動劇烈,消失的越快,比如烏龜就比跳蚤活的久遠,當然烏龜比人類活的年限更長久些。石頭自我運動很小,也會分化瓦解,只是存活時間更久點。所以生命在於運動,無論何時,都不是太準確。生命在於靜止不動,這句話應該是絕度的真理。當然這是我的見解,我只是一個普通的老百姓,雖然說出萬事萬物本性來,但是也沒有拍手稱快的,畢竟真理掌握在實踐中。人類是社會實踐試驗品,沒來得及輕鬆活著不為嘴的時候,大腦遲鈍,頭昏眼花,老態龍鍾的表現形式,都定格在老年人身上。所以真理往往被忽視的。等到個別人不存在了,時間還繼續延續,繼續存活另一種存在。
萬有引力定律,當時發明也不認可的,只是後來證明了,才被肯定下來。
所以存在是時間表現象,萬事都在時間裡存在。
解釋的是否明白?
清醒之魂
海德格爾的《存在與時間》哲學著作之一,因為作者風格,邏輯框架等原因,並沒有讀完。
愛因斯坦提出過,時間與空間一起組成四維時空。
時間是一個計量單位。大家都知道,速度越快,時間越慢。如果一個物體,以快到你根本看不見的速度從你旁邊經過,能證明它存在過的只有時間。
行走的番茄
人是時間, 時間不能被意識到. 表的那種只是參照物,不算時間.
人是不存在的,人一旦意識到了自己的存在,就無法進行思考了.
海德格爾的存在主義,是無需思考,自在存在,是無需證明的存在. 就是說僅僅意識到自己就可以了,然後該幹嘛幹嘛去,做事什麼的都可以. 所以他的存在主義是一種理念.算不上什麼哲學.
債務危機轉化
《存在與時間》研究的是存在者的存在。我們平常所談論的“存在”,只是作為存在方式的一種結果。而海德格爾談論的“存在”是一個過程,而非結果。談論過程就需要界定時間的意義,並論及生與死之間的存在方式。
海德格爾的《存在與時間》因為十分晦澀難懂。建議不要一上來就啃原著,可以先看看《牛津通識讀本》海德格爾篇,以及各種導論。讀原著時建議配合張汝倫先生的《存在與時間釋義》食用。
titi牙
時間就是生命,時間就是金錢。這是對人而言。時間體現了一個人的價值。因為事物的存在,在一定的時間會發生變化。我們會找到事物發展的規律一路前行。歷史的車輪是不會倒退的,所以應該把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。
能量與時空
無極(黑陰)一混沌、
太極(白陽)一動生?
黑白(相擁)無常孕、
三生(萬象)聚時心!