为何它会被称为“中华第一古物”？
何为“石鼓”
石鼓
“石鼓”，可以说是十块命最硬的石头了，因外形似鼓，被称为“石鼓”，最早被人发掘是在唐代，在当时的天兴县三畴原（今陕西宝鸡石鼓原）出土十个馒头状花岗岩石刻，上面的文字被称为“石鼓文”，这是一种由大篆向小篆过渡的文字。
“石鼓”，在经历了2300多年的风雨剥蚀，每逢乱世必丢失，718个文字仅存327个，后仍然能够跻身在民间推举的中国九大镇国之宝的行列。究竟有什么样的神奇魔力，让众多人去爱护它？今天就带大家一起走进“石鼓”的前世今生。
“石鼓”的前世今生
石鼓细节
自唐起，石鼓横空出世，便被当时书法大家虞世南、欧阳询、褚遂良等的带动下，受到世人乃至官府的注意。后逢“安史之乱”，石鼓被要逃亡的官员慌乱掩埋。自此“石鼓”便开始了逢战乱即丢失的命运。
直至元和元年，地方官吏查到当初石鼓掩埋之地，当时韩愈对此极其重视，为此，韩愈还写了《石鼓歌》，全诗从石鼓的起源到论述它的价值，表达诗人的珍视之情，呼吁朝廷重视保护。石鼓这才被安置于凤翔文庙，不过此时，“乍原”石鼓已不见踪影，只剩下其余九面石鼓。
后唐末，战乱不断，又经动荡不安的五代十国，这石鼓又再次流落民间消失不见。
至宋朝，在宋仁宗倡导下，司马池找到其中九面，到宋徽宗时最后一面石鼓——“乍原”石鼓也被找到，十面石鼓再次集齐。宋徽宗十分珍爱，便下令让人用黄金填注石鼓文，想借此减缓风化对石鼓的侵蚀。
可后来金入侵宋，将包括石鼓在内的大量文物掠走，但因石鼓沉重不易运送，便粗鲁的把上面的黄金刮下，将石鼓弃之荒野。
经历这些战乱，到元代石鼓上文字仅仅剩386个字了。元大德四年，国子教授虞集在一片淤泥中发现石鼓，便将石鼓送往文庙大成门内保存，自此石鼓平安度过元明清三代。
淸乾隆年间，大家也知道乾隆很喜欢书画，便命人仿制了这十面大鼓，安放在北京孔庙大成门东西两侧，代替了秦石鼓，对秦石鼓起到有效保护作用。
至民国，中日战争时，由当时故宫人护送，一路迁徙避难，使得十面石鼓得到很好的保护，并未损伤遗失，建国后，这十面石鼓一直存于故宫博物院。
石鼓文在中国书法史上有举足轻重的地位，它进一步地脱离了图画的性质，逐渐向点画线性化的小篆发展，字形结构也较甲骨文、金文简洁工整多了。《石鼓文》造型活泼，参差错落，继承了金文的遒丽，因而其结字宽博而不松散、舒展而不狂逸，给人以自然浑成，天机一片的视觉感受。章法上更是疏朗整齐，结体匀净茂密，被历代书家视为学习篆书的重要范本。晚清书画大家吴昌硕就得益于石鼓文。他的书法尤得力于《石鼓文》，从年轻时就开始临摹，边临边用，边用边临，临临用用一辈子。吴昌硕说：“余学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”下面是吴昌硕临摹《石鼓》的作品：
石鼓是目前国内出土发现最早的成篇石刻文物，世称“石刻之祖”，也被后人誉为“汉字的活化石”。后世评价石鼓文是“集大篆之成，开小篆之先河，在文字史上起着承前启后的作用”，对文字研究、书法研究、石刻艺术研究，都具有不可替代的价值。
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