人性是貪圖安逸的，嚮往享樂，這是大部分人的通病，其間能剋制自己放逸之心而精勤於自己事業的人，必然會有所成就。
有時我們認為自己是在勤奮工作、努力學習了，可實際上很多時候不過是在耗時間，在那裡待一天自己並沒有學到什麼東西，技藝沒有得到什麼長進，也沒有出什麼成效，可能是由於身在心不在，也可能是乾脆在那裡玩樂度過了一天，還要美其名曰勤奮。譬如農夫耕田，在田間地頭乘了一天涼而不下地耕作，又和沒去有什麼區別呢？
曾國藩非常著意“習勞”二字，當然不只是耕作，各行各業精勤於自己的事業便是能勤於習勞。他認為這是一個人“為人神所依憑”的首要之事：
“人一日所著之衣，所進之食，與一日所行之事、所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。”
鬼神之所以嘉許，天地之所以護佑，就是因為這個人一天所做的功夫，所出的力氣對得起自己一天所消耗的物資——天地生養出來的物資。
即便是富貴之家，曾國藩也不認為就可以貪圖享樂，整日無所事事。因為相比於底層每日辛勤工作換取衣食來說，這是不公平的——“此天下最不平之事”，不公平的事情又豈能長久呢？所以保富之法，曾國藩先生首推“習勞”，不論家業再大，家族成員裡的每一個人都要每日勤於習作，這樣才能對得起自己每日的享有。
曾氏家族綿延百年至今仍極為昌盛，不能不說這是非常重要的一個原因。
作為個人來講，一個人每天要有所進益就要做到：
“為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識。”
一個人對自身必須要有橫貫一生的長遠又負責的打算，行於世間要生存下去就必須有可以傍身的一技之長，不論選擇哪一技，選定了之後就要將它打磨、磨礪到極致，因為這就是一個人終生的事業。我們太多人栽在了朝三暮四、知難而退或小成即足、貪圖安逸上，宜深戒深思之！
勤於習勞不僅能讓一個人事業有成、家庭和睦（因為基本生活有保障），更可讓一個人得以長壽，因為這個人每日所做的都是神欽鬼伏之事：
“故勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無能而見棄；勤則博濟斯民，而神祇欽仰，逸則無補於人，而神鬼不歆。是以君子欲為人神所依憑，莫大於習勞也。”
習勞，是對得起天地社會對自己哺育之恩、實現自身價值的育德、有德之事。
孔子說：“大德，必得其壽！”
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