衰上尼的船
高鄂續寫《紅樓夢》，這是學界曾經的定論，影響深遠。
為什麼定為高鄂續寫?這也是學界大家曾經的假設如果?
這個假設如果，是建立在對高鄂的不信任和懷疑的基礎之上?
這個不信任和懷疑是建立在對信息的掌握和臆想的思路推斷上，認為高鄂的序撒了謊或不真實，只是為了掙錢留名而已?
那麼可曾想到另一面，高鄂作為一個古時的文化人，他序言的謙虛謹慎誠信真誠的內心?
那麼古時文人基本的操守如何?可曾能否體會得到麼?那麼得出的結論會走向另一面。
從高鄂續寫《紅樓夢》結論的影響，也可深切地體味“人云亦云”的力量和氣度，也可體會到現代社會廣告業的發達與侷限。
可喜學術界又有了新的認知認識，新版《紅樓夢》作者一欄，高鄂已換成“無名氏”，這也是建立在新信息把握收集的要素之上。
試金石——高鄂續寫《紅樓夢》。要想知道梨子的味道，還必須親自去嘗一嘗！?
……
三月樂雨
不是沒有人寫續書。
一、高鄂續後四十回的成敗得失。
高鄂續的後四十回，優點是照顧到前面的一草蛇灰線，給十二金釵一個相應的結局，特別是保留了寶玉、黛玉愛情的悲劇結局，寫的還令人淚下。於是組成了一個完整的故事，使《紅樓夢》得以流傳，功不可沒。
但是他去掉了另一個主線，賈家的衰亡，砍去了宮廷和官場鬥爭的痕跡，無視"好了歌"和"白芒芒大地一片真乾淨"的結局呼應，無疑對清統治者有利。尤其是《紅樓夢》百二十版出版後，高鄂在第二年中了二甲第四名進士，更使人懷疑是”奉旨修書"，因為極力保住《紅樓夢》的正是乾隆的寵臣和紳。
二、後續者的生活閱歷和思想境界。
從百二十回《紅樓夢》出版以來，一直持續不斷的有人在補《紅樓夢》，想寫出更完善的續書。
80年代，人民文學出版社出版了一套《紅樓夢》續書，20本左右，《紅樓夢補》，《紅樓續夢》、《紅樓園夢》、《紅樓復夢》等，這只是《紅樓夢》續書中的一小部分佼佼者，更多的被湮沒於歷史之中。
如果比有生活，高鄂和曹雪芹幾乎是同代人，稍晚一點，但曹雪芹曾經貴族生活，接觸過官場，抄家後又極度貧窮，對那個時代各階層都有深刻了解，所以寫出的各類人物詡詡如生，而高鄂續書時只是個舉人小地主，眼界沒那麼開闊，對貴族之家的生活只是聽說。所以就不可能有很深刻的描寫，何況巨匠和一般作者必定是不在一個水平線上。但高鄂必定還保留了一定的悲劇結局。
那二十本續作，除了投胎轉世變成別人的我沒看過，其它都看了，如單論文筆，有一些還在高鄂之上，但可惜無一例外的都是喜歡大團圓結局，堅決為林妹妹爭取正妻之位，虐寶釵，虐襲人，或住太虛幻境，或在人間還魂，寶玉功成名就，一妻十二妾，惜春成了皇妃，湘雲成了仙人。恩想境界低下。
解放後仍有續書者，文革時期還有一本《紅樓丫鬟》，自從網絡文學開通後，能在各網站刊登的紅樓夢小說，有超過百部，或穿越，或重生，或讓黛玉嫁水溶，或成皇貴妃，仍堅持為黛玉正名，但由於完全沒有古代的生活，也沒有古人的恩想，法則，用現代人的思想去想古代，是一群穿著古裝衣服的半現代人，看著玩玩尚可。
三、想按《紅樓夢》原意去續紅樓的。
一直都有作家想續《紅樓夢》，張愛玲、林語堂，但後來都望難卻步，林語堂按紅樓夢的架構寫了一本《京華煙雲》，現在也是名著，現在也有一些作家想破解《紅樓夢》之謎，續寫出符合原作的結局。據我看這是不可完成的任務。因為經濟基礎和上層建築都變了，離那個時代己經幾百年，按草蛇灰線去猜謎，想個結果並不難，如果望文生意，造出後三十回，也只是好看，而不可信。決對不敵高鄂的後四十回，因為他必定是乾隆時代的作家。而文學作品應該是原於生活，高於生活的。
旁觀者嵐
確實如題主所言，經高鶚、程偉元等人整理結集的續作一直不被人看好，甚至有人直接罵其完全悖離了曹雪芹的原筆原意，是對原著的直接背叛，也可以說是暴殄天物。
但問題是，這麼些年過去了，比高鶚、程偉元他們更高明的續作一直沒有出現，甚至不如他們遠甚，幾乎都存在慘不忍睹的閱讀體驗。無論是在意境上還是文字上，都無法同原著保持一種敘述風格上的一致，尤其是那種精當而獨到的描繪，更是很多所謂的文學人士無法趕上甚至超越的神奇存在，別說是距離曹雪芹十萬八千里，就是高鶚與程偉元兩個人，都無法並肩，這就天然的造就了高鶚、程偉元續作的不二性和珍貴性。
其實，自《紅樓夢》誕生以來，就有很多文學士子開始試圖模仿和借鑑曹雪芹的這種寫法特色，嘗試著用一己之力去續補這後面的回目。奈何卻始終處於班門弄斧的尷尬境地，不僅學的不像，就連文本的梗概都無法還原到原著的神采，其文字的可讀耐讀性更是沒有，未能學其概貌，更無法領略其深邃而奧遠的內核，故而這種所謂的續作一直沒能得到閱讀者的認可。也可以說是瞎子點燈白費蠟，徒勞而無功。
迄今為止，恐怕續寫的書籍不下千百本，可考的和無著的，一直就沒停了這種續寫。卻一直沒能蓋過高鶚、程偉元兩個人的續本，故而才讓這兩個人的續作一直持續的光照到如今。
別人不說，就說咱們紅迷們都知道的大作家劉心武，就是一位熱衷於紅學研究的知名人士，還特地在《百家講壇》開設了專欄進行解讀探佚，並將自己的探佚續書撰出了回目公之於眾。結果卻是寫出來的續作一直很少有人問津，直到架上蒙塵。
他自己也灰溜溜的顏面無光，白白耗費了自家已有的聲名，這才是典型的得不償失，賠了夫人又折兵，好一筆賠本賺吆喝的買賣，卻啪啪打了自己的臉，何苦來哉。
儘管高鶚、程偉元兩個人的續作距離原著確實有很大的距離，也存在著文本意核的背叛，但就目前來看，他們兩個人的續作無疑是所有續作中最好的，也是最貼近原著的版本。雖然和曹雪芹原著幾近天壤之別雲泥之判，但也只能是矬子裡拔大個兒，揀選他們的這部續作權做充填。
倒是有人也曾提出過，直接將續作砍去，保留原著的原始風貌，就像那個斷臂的維納斯，後人再怎麼續添都無法還原原作的神奇，故而也就一直那麼斷臂下去，直到永恆成一種人文風景，永駐人間。
但這種提法也只是小眾的一種意淫，受接受程度遠不如保留現今的回目這麼受歡迎，就是因為在相當一部分人的眼裡，這部書完全就是一個整體，全須全尾的保持了原有的風貌，並對續作部分大加讚賞，傾慕欽佩的五體投地，比如已逝的楊絳先生，還有臺北的白先勇先生等，都持這種較為極端的觀點。
我個人倒是特別不喜歡這個續作，每當讀到這裡，都是直接略過不看，感覺那種前面的興致在這裡戛然而止，讓這些斑駁不堪的文字把前面那些美好和錦繡生生給攪合了，敗興了，故而還不如不看為好——不過那也是在我本人徹底讀了兩遍的基礎上才開始這般操作的，因為我個人也需要結合自我的觀點對這種續作進行是否原著的研判，更需要結合前著做一些必要而周密的甄別。
也就是說，我個人是在充分研讀了全書的基礎上給出的理由，並不是人云亦云的空穴來風。
倒是希望哪一個不定的日子裡，遺失的原著突然之間大白天下，也給我們帶來刻骨銘心的不一樣的閱讀體驗和觀後感受。
龍吟148119260
我之前說過這一話題：今天我從《紅樓夢》的故事架構的複雜說說。
《紅樓夢》是多維的，起碼有四個維度，
第一維度人間：寶黛的愛情，賈府衰敗為主線條：
第二維度神話：《太虛幻境》，《女媧補天》，《怒而觸不周之山》，《金陵十二釵》對應金陵十二花神。
第三個維度背後故事：曹雪芹寫的《紅樓夢》背後隱藏的歷史故事是真實的。
第四個維度宗教維度；曹雪芹寫《紅樓夢》以情悟道，以情歸結。
可見了解《紅樓夢》原旨原意是多麼的難，而曹雪芹把四個維度統一起來寫，寶黛的愛情和太虛幻境，以及女媧補天的關係，大觀園與太虛幻境的關係等等。
那麼續寫《紅樓夢》是多麼難可見一斑，我一直懷疑高鶚續寫的《紅樓夢》，有部分內容是看過原稿的，也因為政治原因刪改了許多，但即便如此，高鶚續寫的《紅樓夢》也是一種經典和傳奇。
陳說紅樓
這就好比漢朝的玉璽一樣，夲來和田玉，渾然天成，後來王太后用玉璽打王莽，碰掉了一塊，後代皇帝如何也補不上，只好鑲了一個邊，以保持它的完整，但如何補，也不可能和原石一樣完美，只得帶著殘缺的美和後人補上的假寶玉留在世間！
這也是天意作弄人！
《紅樓夢》原名《石頭記》不慎缺了一塊，是一個殘缺的美，但是總有痴心妄想的人，非要和漢玉璽一樣補上去，這樣下來，雕刻的再完美，也不可能再是那個原和田玉，被人垢病，在所難免！
精美的藝術珍品，來自於對現實的悟透，要悟透就要實踐，要實踐就得生活在那個環境中，而體會環境的酸甜苦辣鹹，冷暖寒暑秋，唯有親身經歷了由天堂到地獄，由皇室貴戚到沿街乞食，由富豪大賈到窮酸秀才，由錦衣鼎食到乞丐囚徒的人才能體會的到，而且從小生存在書香門第，吟詩作賦，戲曲歌舞，鴻儒大賢雲集，日夜薰陶，又能遊山玩水，樓臺亭閣，小橋流水，織錦描繡，日近高官貴人，夜眠花街柳巷，一旦落魄，又與販夫走卒為伍，經歷了“冬夜咽酸韭，寒雪圍破氈。茅椽蓬牖，瓦灶繩床，晨夕風露，階柳庭花”的生活，方能妙筆生花，成就幹古《紅樓夢》否則，狗尾續貂，招人齧笑，也就順理成章了！
狼煙一九三一
其實你看完前八十回，看八十一回的時候，從開頭就可以感覺出明顯的差別。首先文筆和敘事風格突變，其次故事情節的發展跟前八十回格格不入。當然了，高鶚也並不是一無是處，他算是補全了紅樓夢，讓這本書成為一個完本，這對小說的流傳和推廣起了很大的作用。畢竟一部殘本小說，是很難引起重視的，更不會在當時印刷出版。而且眾多續本當中，高鶚版本算是最好的了，雖是狗尾續貂，但也是矮子裡面拔將軍，不得已而用之。歸根結底，還是因為後四十回的原稿佚失了，這是文學史上的一次重大悲劇。
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沒有必有認為紅樓夢就一定要寫一百二十回，這都是受了三國演義的影響，弄得後人寫書，總要湊夠一百二十回，不能多不能少！是三國演義的成功使後人爭相模仿，曹雪芹什麼時候說過紅樓夢要寫一百二十回？都是後人揣測而已。
後人過份推崇紅樓夢一書，把它抬的太高了，以致於出現了紅學研究，把小說當科學來研究，小說基本是虛構的，象紅樓夢連個朝代也沒有，而且連個地點也沒有，好象是北京發生的事，又好象是南京發生的事，估計曹雪芹也說不準事件都是那裡發生的，這些紅學家們都研究出來了嗎？賈寶玉和一群女孩子日夜廝混有可能嗎？為什麼一個孩子都沒有生下？
如此抬高紅樓夢，導致了一種情況，即任何人寫的續集都會招來一片罵聲，不管你寫的好不好。其實平心而論，那些續作都寫的還是可以的，劉心武的續寫就不錯，但是為什麼人們罵他呢？因為人家抬的是曹雪芹，捧的也是曹雪芹，只有這樣研究者們才值得研究！紅樓夢就是人家的衣食父母。
現在爾等也敢續紅樓！真不知深淺也！如果不罵你，就是認可了你，那就必須象捧曹雪芹一樣捧你！捧從來沒有見過的曹雪芹是紅學會的本職工作，你們又算那頭蒜？大家都是一樣，憑什麼捧你？如果紅學會整天研究你們？那豈不是傻子？所以，誰續紅樓也是個捱罵！紅學迷們只承認曹雪芹，不承認一切續寫者，只承認前八十回，不承認後邊的，所以說到紅樓夢的作者，人們只說曹雪芹，閉口不提姓高的，而不用說其他人了。
意識物理學
個人覺得，其實並不是高鄂寫得不好，而是曹雪芹寫得不好(後四十回)，至少沒有像前八十回那樣用盡必生的心血，正因為把所有精力都傾注在前八十回的精雕細琢上，才把後四十回的時間都佔用了，曹公恐怕自己在體力和精力上都大不如前，所以後四十回肯定寫得只是初稿，我想。至於高先生能做如此棘手續寫的工作，已經是常人不能所及，令人讚賞，更何況其他人……
寫作本是件必生的事業，如能把別人的作品當作自己的事業也可見《紅樓夢》的美真的可以代代傳承，其結局真的是大團圓的結尾。
於葉洲
因為高鶚或者無名氏的續書，雖然不及前八十回藝術水平高，但在續書裡卻是最好的。而且後四十回有些部分的續寫還是很成功的，比如林黛玉焚稿斷痴情一回，藝術水準也很高。所以在目前情況下，高續仍是最好的續本。程高本的意義也在於此，至少可以讓小說以完璧出現，對保存文本也厥功甚偉。
師太的元博士
不知題主的觀點是否近似於you can you up, no can no bibi（你行你上，不行別逼逼）。這其實是一個相當混蛋的邏輯——不會做飯也有資格挑剔廚師的水準，不會踢球也有權力質疑國足的能力。
面對任何一部文學作品（哪怕是少半部），包括其他形式的文藝作品（音樂、舞蹈、美術、影視……），欣賞者在看後都可以做出自己的評價：什麼狗屁東西！（試想你我之流看完畢加索大師的大作後的內心感受）但做出評價的人就一定能比作品的原作者水平更高麼（誰敢說自己比畢加索更會畫畫）？我想大多數情況下答案是否定的。就醬。
