為什麼很多人吐槽高鶚續寫的《紅樓夢》,卻沒有人寫更好的後四十回?

衰上尼的船


很多人吐槽高鶚續寫的《紅樓夢》,卻寫不出更好的後四十回,這確實是一個很正常的現象。因為高鶚續寫的後四十回跟曹雪芹寫的前八十回相比,在藝術上確實存在一定的差距。大家看了曹雪芹的原著,再看高鶚的續作,會有明顯的落差感,所以吐槽是很正常的事。



看過《紅樓夢》的人都知道,《紅樓夢》並沒有什麼跌宕起伏的故事情節,寫的都是日常生活中的吃喝玩樂。要寫好這樣的小說,必須有豐富的生活積累。而曹雪芹恰好就生活在一個富貴家庭,從小到大過的就是這種日子,對公子小姐們的日常生活非常瞭解,所以寫的細節非常真實感人。再加上曹雪芹本身又具有非常高的文學素養,創作態度又極其嚴肅認真,讀者看了自然愛不釋手。


再看高鶚,雖然跟曹雪芹一樣出身於滿族家庭,但他沒有類似曹雪芹的生活經歷。所以,他在續寫《紅樓夢》的時候靠的是虛構和想象,並沒有真實的素材。這就造成《紅樓夢》的後四十回在細節方面不夠真實詳細,讓大家看了之後非常失望,自然要吐槽了。就像一盤菜,上面是一個大廚做的,但是因為某種原因導致分量不夠,又從一個學徒做的菜裡鏟了半勺,補在盤子下面。當客人吃到下面那些菜的時候,肯定會覺得口感大變,說下面的怎麼這麼難吃啊?


至於吐槽高鶚寫得爛的人為什麼寫不出更好的後四十回,這其實也是一種很正常的現象。因為寫一本書屬於文學創作,評價一本書寫得好壞屬於文學評論,這完全是兩碼事。比如你看了一本書,覺得這本書寫得不怎麼樣,但是讓你自己去寫,你不一定能寫得比人家更好。再比如你去飯店吃飯,吃完之後覺得這家店做的菜不怎麼好吃,但是讓你自己拿著勺子去廚房炒,你不一定炒得比人家更好,甚至連怎麼開火、怎麼加油、怎麼放菜都不知道。

其實大家在看待《紅樓夢》後四十回的時候,應該保持一個客觀的態度。因為曹雪芹的原著雖然好,但那畢竟是一部未完之作,很多重要的事情都還沒有交代。高鶚的續書雖然存在很多不足之處,但他畢竟給了《紅樓夢》一個相對完整的結構。如果不是高鶚和程偉元用活字印刷術將一百二十回的《紅樓夢》印刷出版,任由脂硯齋一個人在那兒一邊哭一邊抄,《紅樓夢》說不定早就失傳了。所以說,高鶚真的是功不可沒的。


史海水手


不是沒有人寫續書。

一、高鄂續後四十回的成敗得失。

高鄂續的後四十回,優點是照顧到前面的一草蛇灰線,給十二金釵一個相應的結局,特別是保留了寶玉、黛玉愛情的悲劇結局,寫的還令人淚下。於是組成了一個完整的故事,使《紅樓夢》得以流傳,功不可沒。

但是他去掉了另一個主線,賈家的衰亡,砍去了宮廷和官場鬥爭的痕跡,無視"好了歌"和"白芒芒大地一片真乾淨"的結局呼應,無疑對清統治者有利。尤其是《紅樓夢》百二十版出版後,高鄂在第二年中了二甲第四名進士,更使人懷疑是”奉旨修書",因為極力保住《紅樓夢》的正是乾隆的寵臣和紳。

二、後續者的生活閱歷和思想境界。

從百二十回《紅樓夢》出版以來,一直持續不斷的有人在補《紅樓夢》,想寫出更完善的續書。

80年代,人民文學出版社出版了一套《紅樓夢》續書,20本左右,《紅樓夢補》,《紅樓續夢》、《紅樓園夢》、《紅樓復夢》等,這只是《紅樓夢》續書中的一小部分佼佼者,更多的被湮沒於歷史之中。

如果比有生活,高鄂和曹雪芹幾乎是同代人,稍晚一點,但曹雪芹曾經貴族生活,接觸過官場,抄家後又極度貧窮,對那個時代各階層都有深刻了解,所以寫出的各類人物詡詡如生,而高鄂續書時只是個舉人小地主,眼界沒那麼開闊,對貴族之家的生活只是聽說。所以就不可能有很深刻的描寫,何況巨匠和一般作者必定是不在一個水平線上。但高鄂必定還保留了一定的悲劇結局。

那二十本續作,除了投胎轉世變成別人的我沒看過,其它都看了,如單論文筆,有一些還在高鄂之上,但可惜無一例外的都是喜歡大團圓結局,堅決為林妹妹爭取正妻之位,虐寶釵,虐襲人,或住太虛幻境,或在人間還魂,寶玉功成名就,一妻十二妾,惜春成了皇妃,湘雲成了仙人。恩想境界低下。

解放後仍有續書者,文革時期還有一本《紅樓丫鬟》,自從網絡文學開通後,能在各網站刊登的紅樓夢小說,有超過百部,或穿越,或重生,或讓黛玉嫁水溶,或成皇貴妃,仍堅持為黛玉正名,但由於完全沒有古代的生活,也沒有古人的恩想,法則,用現代人的思想去想古代,是一群穿著古裝衣服的半現代人,看著玩玩尚可。

三、想按《紅樓夢》原意去續紅樓的。

一直都有作家想續《紅樓夢》,張愛玲、林語堂,但後來都望難卻步,林語堂按紅樓夢的架構寫了一本《京華煙雲》,現在也是名著,現在也有一些作家想破解《紅樓夢》之謎,續寫出符合原作的結局。據我看這是不可完成的任務。因為經濟基礎和上層建築都變了,離那個時代己經幾百年,按草蛇灰線去猜謎,想個結果並不難,如果望文生意,造出後三十回,也只是好看,而不可信。決對不敵高鄂的後四十回,因為他必定是乾隆時代的作家。而文學作品應該是原於生活,高於生活的。


旁觀者嵐


大家吐槽高鶚續<strong>寫的《紅樓夢》,最大的原因就在於續寫中許多人物的結局和文章開篇的判詞不一致。張愛玲覺得她一生中有三大憾事,其中之一就是紅樓夢未完。至於沒有人能夠寫出更好的後四十回,有以下三點原因。

第一,高鶚等人的續作,整體質量還是相當高的。我第一次看《紅樓夢》的時候大概是十六七歲,讀完後完全分不清那些是曹雪芹寫的那些是高鶚等人寫的。後來再讀《紅樓夢》,覺得高鶚等人的續作,比之《水滸傳》的水平還是要高得多,只能說與曹雪芹有一定差距,但絕對不能稱之為狗尾續貂。

第二,高鶚等人的續作,推動了紅樓夢的傳播。如果世間只有僅剩八十回的《石頭記》,百年來億萬讀者是何感受?一本太監了小說絕對很快就會被人遺忘,一本太監了的鉅著,還能被稱為四大名著嗎?紅樓夢前後雖然有所差距,但是它卻成為了一個完整的故事,賦予了所有人物讓人可以接受的結局,助力《紅樓夢》登上煌煌鉅著的殿堂。

第三,高鶚等人的續作,使得紅樓夢更容易被統治階級接受。如果曹雪芹完全按照本意寫完了《石頭記》,書中結局過於悲慘並且對於封建王朝的批判過於尖銳,完全有可能引發一次文字獄,使得《紅樓夢》成為禁書。改動後的結局,絕望中暗含希望,基本符合了統治階級的要求,使得《紅樓夢》逃脫了被扼殺於搖籃之中的命運。

這三點理由,我就想問誰能夠擁有甚至超越?

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雲天明的視角


不知題主的觀點是否近似於you can you up, no can no bibi(你行你上,不行別逼逼)。這其實是一個相當混蛋的邏輯——不會做飯也有資格挑剔廚師的水準,不會踢球也有權力質疑國足的能力。

面對任何一部文學作品(哪怕是少半部),包括其他形式的文藝作品(音樂、舞蹈、美術、影視……),欣賞者在看後都可以做出自己的評價:什麼狗屁東西!(試想你我之流看完畢加索大師的大作後的內心感受)但做出評價的人就一定能比作品的原作者水平更高麼(誰敢說自己比畢加索更會畫畫)?我想大多數情況下答案是否定的。就醬。


風來翰墨香51008135



高鶚、程偉元等人整理結集的《紅樓夢》後四十回本,確實遭遇了前所未有的抨擊和質疑,指責其完全違背了曹雪芹的原筆原意。

殊不知天下的才子們聚到一起,上下幾百年的空間裡,也沒能拿出堪與後四十回並駕齊驅的像樣文字,也就只能由使後續之作繼續大行其道,暢行無阻了。

我們總是願意將曹雪芹奉為前無古人的偉大作家,贊其宏闊的翰構、生花的妙筆、精當的描述和鮮明的宏旨,卻對續書百般苛責,就是因為續書沒能寫出曹雪芹對於本書走向的預判和讖語,成了永遠猜不透的迷。

應該說,每一個紅學研究者、愛好者都有較為深厚的文學基礎,也都可以憑藉一雙慧眼分辨出前後之間的巨大差異。但就是自家還沒有自行駕馭後續文本的能力,在人生遭際和文字練達方面和曹雪芹沒法相提並論,造詣不如人,只能甘拜下風,也就自然不敢輕易造次去碰觸什麼後續之作了。


其實,歷經這麼多年的紅學探佚,紅學界已經寫出了很多續書文本,分屬於不同的時代和不同的派系。比如我們瞭解到的紅學最著名的幾個流派分系——索隱派,考據派,求證派,題詠派等等。

就在前不久,著名的作家劉心武先生也依據自己的探佚結論,擬就出版了具有濃郁劉氏風格的續書,卻被一眾人等罵得狗血噴頭,怨聲四起,劉心武百口莫辯,只能任由那部續作兀自滯留在塵埃裡,連見世面的勇氣都被生生剝奪了。


按照曹雪芹“伏脈千里草蛇灰線”的奇巧構思,曹雪芹為最後的結局埋下了若干線索,成為了書中隱約可尋的一絲蹤跡,卻很容易誘導人們在不經意間迷失了自我,走上了和本書主旨完全背離的相反方向。

所以說,不是世人不願意續書,而是曹雪芹留給我們的版本太宏大,太深刻,我們的名家們還沒有找到良好的破解密碼,面對如此一部參天地造化的文學鉅著無從下手。有那膽子大敢動筆的,也被書中的若即若離忽明忽暗迷惑了雙眼和筆觸,總是遊離於作品之外,也就難免拿不出像樣的後續版本了。

程偉元和高鶚雖然不是全盤接受了來自雪芹先賢的各種信號和隱線,但其文筆還是功力較深的,也寫出了幾分意料之外情理之中的意境,在眾多續書中算得上是一部佳品,精良製作,相較於那些天馬行空信口開河的續作,還是一部良心接續,也就自然被繼續奉行為通行本的合理續作了。
圖片來自網絡


龍吟148119260


我之前說過這一話題:今天我從《紅樓夢》的故事架構的複雜說說。

《紅樓夢》是多維的,起碼有四個維度,

第一維度人間:寶黛的愛情,賈府衰敗為主線條:

第二維度神話:《太虛幻境》,《女媧補天》,《怒而觸不周之山》,《金陵十二釵》對應金陵十二花神。

第三個維度背後故事:曹雪芹寫的《紅樓夢》背後隱藏的歷史故事是真實的。

第四個維度宗教維度;曹雪芹寫《紅樓夢》以情悟道,以情歸結。

可見了解《紅樓夢》原旨原意是多麼的難,而曹雪芹把四個維度統一起來寫,寶黛的愛情和太虛幻境,以及女媧補天的關係,大觀園與太虛幻境的關係等等。

那麼續寫《紅樓夢》是多麼難可見一斑,我一直懷疑高鶚續寫的《紅樓夢》,有部分內容是看過原稿的,也因為政治原因刪改了許多,但即便如此,高鶚續寫的《紅樓夢》也是一種經典和傳奇。


陳說紅樓


這就好比漢朝的玉璽一樣,夲來和田玉,渾然天成,後來王太后用玉璽打王莽,碰掉了一塊,後代皇帝如何也補不上,只好鑲了一個邊,以保持它的完整,但如何補,也不可能和原石一樣完美,只得帶著殘缺的美和後人補上的假寶玉留在世間!

這也是天意作弄人!

《紅樓夢》原名《石頭記》不慎缺了一塊,是一個殘缺的美,但是總有痴心妄想的人,非要和漢玉璽一樣補上去,這樣下來,雕刻的再完美,也不可能再是那個原和田玉,被人垢病,在所難免!

精美的藝術珍品,來自於對現實的悟透,要悟透就要實踐,要實踐就得生活在那個環境中,而體會環境的酸甜苦辣鹹,冷暖寒暑秋,唯有親身經歷了由天堂到地獄,由皇室貴戚到沿街乞食,由富豪大賈到窮酸秀才,由錦衣鼎食到乞丐囚徒的人才能體會的到,而且從小生存在書香門第,吟詩作賦,戲曲歌舞,鴻儒大賢雲集,日夜薰陶,又能遊山玩水,樓臺亭閣,小橋流水,織錦描繡,日近高官貴人,夜眠花街柳巷,一旦落魄,又與販夫走卒為伍,經歷了“冬夜咽酸韭,寒雪圍破氈。茅椽蓬牖,瓦灶繩床,晨夕風露,階柳庭花”的生活,方能妙筆生花,成就幹古《紅樓夢》否則,狗尾續貂,招人齧笑,也就順理成章了!


狼煙一九三一


沒有必有認為紅樓夢就一定要寫一百二十回,這都是受了三國演義的影響,弄得後人寫書,總要湊夠一百二十回,不能多不能少!是三國演義的成功使後人爭相模仿,曹雪芹什麼時候說過紅樓夢要寫一百二十回?都是後人揣測而已。

後人過份推崇紅樓夢一書,把它抬的太高了,以致於出現了紅學研究,把小說當科學來研究,小說基本是虛構的,象紅樓夢連個朝代也沒有,而且連個地點也沒有,好象是北京發生的事,又好象是南京發生的事,估計曹雪芹也說不準事件都是那裡發生的,這些紅學家們都研究出來了嗎?賈寶玉和一群女孩子日夜廝混有可能嗎?為什麼一個孩子都沒有生下?

如此抬高紅樓夢,導致了一種情況,即任何人寫的續集都會招來一片罵聲,不管你寫的好不好。其實平心而論,那些續作都寫的還是可以的,劉心武的續寫就不錯,但是為什麼人們罵他呢?因為人家抬的是曹雪芹,捧的也是曹雪芹,只有這樣研究者們才值得研究!紅樓夢就是人家的衣食父母。

現在爾等也敢續紅樓!真不知深淺也!如果不罵你,就是認可了你,那就必須象捧曹雪芹一樣捧你!捧從來沒有見過的曹雪芹是紅學會的本職工作,你們又算那頭蒜?大家都是一樣,憑什麼捧你?如果紅學會整天研究你們?那豈不是傻子?所以,誰續紅樓也是個捱罵!紅學迷們只承認曹雪芹,不承認一切續寫者,只承認前八十回,不承認後邊的,所以說到紅樓夢的作者,人們只說曹雪芹,閉口不提姓高的,而不用說其他人了。


用戶5861741武佔忠


至少有87版編劇周嶺老師們認為自己“原創”的結局比高鄂的後四十回要好得多,不僅是好得多了,而且是最忠實“曹雪芹原意”!

並且據說87版劇本是“藝術加工、精煉提升、超越原著”的“不可逾越”的經典,是《紅樓夢》藝術作品中的“頂峰”!

87版的現代青年編劇周嶺老師們的藝術經典之作,是“會當凌絕頂 一覽眾山小”遠遠超越兩百多年前封建時代的舊文人所謂“曹雪芹的。



阿丹151014015


我本人認為,——僅僅代表我個人,——第一、現有的後四十回很可能是符合小說的原創意旨的,所以,根本不需要誰來續寫另外的後四十回。第二,至少到目前為止,沒有人有這個才能。


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