身份证是现在社会每个人必不可少的东西，是证明你身份的重要凭证。那么假如回到古代，古人们有身份证吗，他们是如何证明自己的身份呢？
严格来说，中国古代并没有现代意义上的身份证，或者说不是所有人都有身份证的。现代意义的身份证制度，只有短短的75年时间。从史料上看，其始于民国二十五年（1936年），当年，宁夏省政府制定了“居民证制度”，这便是中国现代身份证的雏形。
那年头有身份证，确实是“有身份的人”。
在中国古代，普通人是没有身份和地位的，身份证只是对有身份者有地位者而言，所以普通老百姓是不会拥有身份证的。那年头有身份证，确实是“有身份的人”。
据史料考证，最早的身份证明来自秦国，当年商鞅变法的时候，搞了户籍制度，就给了每人一个照身贴，这个玩意就相当于是我国最早的身份证。你在秦国，无论是外出，还是去住店，都得带着这个东西，否则就是违法。
到了唐代，这个证明自己的身份的东西就变成了鱼符，应该是唐高祖李渊在隋代制度上的一项发明创造。李渊进入长安后，废除了隋朝那套旧的“身份证制度”，将隋朝使用的“竹使符”改成“银兔符”，接着又改为“铜鱼符”。
这个鱼符长得很像鱼。中间有孔可以让你用绳串起来，好让你方便挂在身上。除此之外，鱼符分左右，使用方法是，左符放在“派出所”（当时的内廷），作为身份证的“底根”；右符由持有人随身带着，作为身份的证明来使用，功能起初并非是表明身份，而是“权力凭证”，可用于调动军队、任免官员。
符中最有名的就属“虎符”了，一般由军将们使用。但唐朝实行身份证制度时并不用虎形符，为了避祖宗名讳。后来武则天篡国夺权，将李姓唐朝改为大周时，也没有用虎符，而用的是龟符。也许是龟比鱼更珍贵、更受尊崇的原因吧。
此外，唐代还特别重视“身份证制度” 的推广，连高句丽、安南这些蕃国使者也统统都发给不同样式的符，蕃国符以雌雄来分，雄符留在朝廷，雌符交给蕃国来使带回去。再有来臣，则以雌雄符相合来证明其真实身份。
后来，龟符随武则天的逝去而消失，但却留下了一个过去特流行的词汇——金龟婿。金龟婿是过去民间优质女婿的意思。想想啊，女儿找到了一个身份证是“金龟”的男子做老公，最低也得是三品大员，那可是光宗耀祖的大喜事儿。
所以，唐朝诗人李商隐留下了一首挺有名的诗《为有》：
“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”
那么有人会问了，普通老百姓想远门的话，那该怎么办呢？
一般的老百姓出远门是要去乡里开介绍信的，好方便你经过沿途关隘的时候，人家给你放行。
当然了还有两个特殊的群体，一个是和尚，和尚由于工作的特殊性，经常需要到其他寺庙去探讨学术问题，那么在古代和尚也有自己的身份证，叫做度牒。
这玩意其实更像工牌，它上面会详细记载这个和尚是那个山头，那个寺庙的。在《西游记》里就有唐僧拿着皇帝赐予的通关文牒前往西天取经的桥段。
还有一个特殊群体就是罪犯，一些罪犯犯得罪比较严重，就会在脸上刻字。一是怕罪犯跑了，二是好区分普通老百姓与罪犯的区别。水浒传里，许多梁上好汉脸上都刻有字，所以他们在古代还是挺显眼的。
明代开始，鱼符被改成了牙牌，牙牌是一种小片儿，当然也是等级身份证的一种。明朝的牙牌有象牙、兽骨、金属、木质等多种质地，视身份和地位、功能的不同而有别。在录入身份信息时，比唐代的身份证要多一点，有时还会写上“单位”什么，或标示冒用身份证、不用身份证的罪过等警示语。
从牙牌开始，便往穷人发展，当时在政府上班的下人，也都有了牙牌。
清代牙牌又变成了帽子上的帽珠，你的帽子越好，就说明你混得越好。不过清代开始，那些有钱的商人，为了进入上层社会，也会花钱去买帽上面的珠，所以在清朝，只有穷苦老百姓帽子上啥也没有。
再到后来，清代身份证又变成了 “腰牌”，牌子上不仅要写清楚“姓名”、“年龄”、“单位”、“职业”、“官衔”等，还会特别注明身份证的用途。
更绝的是，要求比较高的腰牌上还会把持有者的面部特征录入，以防止别人冒用，这也许就是现代身份证上贴大头照的起源。把面孔特征写到腰牌上，有点像现在把持有者指纹录入一样，是极为厉害的一种手段。当时还没有整容术，面部特征信息十分管用，想冒充是颇为困难的。
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岁月很长 从古至今
世界很大 从南到北。
不敢海纳百川，尽可丰富多样
瓷房子等你回家。
本篇材料由
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