沙和尚對的二師兄

說起和氏璧，相信很多人都聽說過，但都不知道和氏璧有什麼典故，在很久以前，和氏璧作為楚國的寶物，之後送給了趙國。秦國知道後，提出了要以15座的城相交換，趙國並不願意，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國，此事便稱為“完璧歸趙”。

後來，和氏璧被帶回了趙國以後，多年以後趙國還是被秦國消滅了，最終和氏璧又到了秦國。得到和氏璧的秦始皇把和氏璧做成了玉璽，作為秦國曆代皇帝相傳之物。劉邦滅秦國以後，這個玉璽又落到了劉邦的手裡，傳到西漢末年，王莽篡權，兵亂中和氏璧不知所蹤。

根據歷史的記載，秦始皇得到了和氏璧以後，將“受命於天，既壽永昌”八個字刻在了和氏璧上，當作傳世玉璽傳承下來。秦始皇死後，和氏璧被當做下葬品，一起埋進了秦始皇陵。但是，秦始皇陵是不能挖掘的，所以，無法確定和氏璧是否真在秦始皇陵之中。這塊寶玉也隨著秦始皇離世不知了去向，後世中也沒有關於它的詳細記載。

登封網

　和氏璧是中國歷史上最富有傳奇色彩的一塊玉石，為“天下所共傳之寶”。迄今為止，由和氏璧雕刻而成的傳國玉璽依然下落不明。

　　“和氏璧”之所以叫這個名字，完全是為了紀念它的發現者——卞和。卞和是楚國人，有一天在深山裡無意中發現一塊璞玉，本著“上交給國家”的心態，他帶著這塊玉去了京城。可是，接連遭到楚厲王、楚武王的誤解而失去了雙腳。身殘志堅的卞和沒有放棄，堅信“是金子總會發光”。終於楚文王聽從了他的解釋，剖開璞石發現寶玉，並用他的名字命名為“和氏璧”。

　　楚威王時，昭陽滅亡越國，為楚國建立了大功。羋月的父親——楚威王便把和氏璧賞賜給了他。

　　後來昭陽出遊赤山，拿出和氏璧讓門客鑑賞，可半路殺出程咬金，和氏璧在眾目睽睽下不翼而飛。可憐的張儀被當成首要懷疑對象，嚴刑拷打，奄奄一息。之後他投靠秦國，為楚國的滅亡增加了籌碼。

　　後來，趙惠文王時期，和氏璧突然出現在了趙國首都邯鄲。西邊的秦昭襄王，也就是羋月的兒子知道後，願用十五座城池交換和氏璧，引出了一段“完璧歸趙”的故事。之後秦滅六國，和氏璧重新落入秦人之手。

　　中國歷史上的第一個皇帝秦始皇在統一中國後，下令將和氏璧鐫造一枚玉璽。據史書記載，此璽方圓四寸，螭虎紐。正面刻有丞相李斯以大篆書寫的“受命於天，既壽永昌”八個字。從此，歷代帝王無不把傳國玉璽當作一統天下的象徵。

　　秦，二世而亡，所以傳國玉璽落入劉邦手中。當傳到王莽時期，玉璽由他的姑姑，漢孝元太后王政君掌管著。王政君不滿王莽稱帝，開始拒不交出玉璽，之後也許被氣糊塗了，連哭帶罵將玉璽擲到地上，從此玉璽便缺一角。後來，王莽用黃金將缺角給補上了，成了名副其實的金鑲玉。

　　之後，歷史進入三國南北朝亂世，天下大亂，玉璽也淹沒於歷史的長河，不知所蹤。之後雖然不時出現“發現傳國玉璽”的傳聞，但都是仿造的贗品。

　　史書記載和氏璧“側而視之色碧，正而視之色白”。放在黑暗處，能熠熠發光，能除塵埃，能避邪魅，因此又稱“夜光之璧”。

　　查閱《藍田縣誌》，其上記秦始皇傳國璽之形制，有以下不同的版本。

　　一為畢景儒本，印文曰“受命之天，皇帝壽昌”。

　　二為向巨源本，印文曰“受命於天，既壽永昌”。

　　三為螭紐本，注云：秦傳國璽，以藍田水蒼玉為之，刻魚、蟲、鶴、蟮、蛟龍，皆水族物。大略取此義，以扶水德。秦得藍田玉，製為璽，八面正方，螭紐。命李斯篆文，以魚鳥刻之，文曰:‘受天之命，皇帝壽昌。’或曰:‘受命於天既壽永昌’。註文下面還有一行小字，說明史料源自《太平御覽》引《玉璽譜》。

秦始皇傳國玉璽

　　總之，玉璽的材料系用藍田玉製成。其尺寸，依古制，璽方四寸，鈕交五龍(即螭者)。印文曰:“受命於天，既壽永昌。”

　　至於和氏璧雕刻而成的傳國玉璽到底何去何從?秦末，項羽率兵進攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，和氏璧可能就在此下落不明。當然，按著秦始皇的性格，如此一個寶物極有可能作為隨葬品被帶入了始皇陵，那麼，如果有朝一日發掘秦始皇陵地宮，我們還有可能一睹風采。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！

讀寫號

和氏璧是華人“石崇拜”符咒

自共工怒觸不周山“天柱折”到女媧“煉石補天”，從“禹產於昆石”到禹之子啟“石破北方而生”，再到“仙石迸裂”孫悟空出世、賈寶玉“銜石而生”，從“三山五嶽”到歷代帝王“封禪”，都是華人“石崇拜”。意在“與天地同歲，與日月同輝”而“壽比南山”，衍生為今天中華文化圈“玉文化”，“君子佩玉”、“如切日磋”，且風靡全球、歷久彌新之勢。

和氏璧乃華人“石崇拜”第一符咒。

  “和氏璧”亦稱和氏之璧，春秋時最著名美玉，被譽“天下所共傳之寶”，楚厲王年間由楚人卞和始獲荊山(今安徽蚌埠)。

    楚文王年間被認定國寶身價及“和氏之璧”嘉獎卞和。後因楚、趙聯姻作為信物贈送趙國。史書記載“側而視之色碧，正而視之色白”，即和氏璧在黑暗處能熠熠發光，且除塵埃、避邪魅，因此又稱“夜光之璧”。

《史記》載，周赧王三十二年(前283年)，秦昭襄王曾專門遣使者許趙國以十五座城池交換，所謂“價值連城”。後來因之連續發生“完壁歸趙”、“將相和”故事。

秦王嬴政年間和氏璧終為秦獲得，且雕琢為傳國玉璽。其過程史書無載，李斯《諫逐客書》“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶……”可為旁證。因刻有“受命於天，既壽永昌”和氏璧身價倍增為鎮國重器、權力憑證，一路傳至公元9年王莽篡位時，被漢太后怒火攻心中砸缺了一個角，王莽之後傳到東漢。

“三國”時玉璽上演多出大戲。先導致孫堅、袁術恩怨，相繼兵敗身亡。後被徐璆所得，獻給漢獻帝。

三國統一後玉璽歸晉。西晉末年，北方朝代更迭頻繁、動盪不安。“傳國玉璽”被爭來奪去。晉懷帝永嘉五年(311年)玉璽歸前趙劉聰，東晉咸和四年(329年)後趙石勒滅前趙得到玉璽；之後趙大將冉閔殺石鑑自立再次奪取玉璽；南朝梁武帝降將侯景反叛劫得玉璽，後侯景戰死，玉璽被投入棲霞寺井中，寺僧將之撈出獻給陳武帝。

隋唐時“傳國玉璽”仍為統治者至寶。936年五代時，後唐末代皇帝李從珂因被石敬瑭叛兵和契丹軍圍困，絕望之下自己和傳國玉璽都投入火堆，致使玉璽從此以傳說成分居多。

宋哲宗年間“和氏璧玉璽”又冒出來了，據說是有人打撈出來的。

1126年，宋徽宗、欽宗二帝被金兵擄走，玉璽再次下落不明。

1294年，忽必烈死後不久，權臣伯顏在市場意外買下有人叫賣的“傳國玉璽”並獻給朝廷且其身價、身份得到採信。

    朱元璋1372年因其“在元未獲”曾專門召集將領佈置尋找“歷代傳國玉璽”，然而明軍遠征大漠最終無果而返。

自邏輯角度，自李從珂自焚後“和氏璧”很可能也蹈身火海。但也有可能沒有燒成灰燼。所以“兩宋”、元代接著“傳國”。有清十二帝無奈“自力更生”，沒有玉璽只能含糊其辭興國、退位。

總之，秦始皇沒有“帶走”傳國玉璽。因為他是“始皇帝”，後面還有“秦二世”、“秦三世”.....“秦萬世”要接過玉璽呢。他可幹不了貽誤子孫的勾當。

也即真正的傳國玉璽最終有可能由元朝將領逃亡中帶到了漠北。雖然下落不明，所以至今仍植根於中華“玉文化”長生不老、魅力無限。

譚菜根0972

首先，和氏璧不可能在秦始皇的墓中，其次，和氏璧如果能保留到現在，肯定是非常非常值錢了，這可是真正的無價之寶，能亮瞎一眾鑑寶節目所謂“專家”的眼睛，不可能有人敢給他估價，因為和氏璧被變成了象徵著國家正統的印璽，自然是要作為國家頂級文物存在的。

和氏璧的價值不在於其本身作為“寶石”的價值，而在於當始皇帝統一天下之後，李斯在和氏璧上親自撰寫的“受命於天既壽永昌”八個大字，和氏璧被當做執掌天下的信物一樣存在，甚至有“得和氏璧者得天下”的說法。

如果僅僅是一塊玉石，和氏璧的價值不管怎麼吹噓都是有價的。雖然一度被楚國作為國寶收藏，秘不示人，後來為了結好趙國，也就作為嫁妝送給了趙王，然後秦國想謀奪，要用十五座城池和趙王交換，其實趙王心中也是願意的，只是擔心對於土地錙銖必較的秦王想要“黑吃黑”，強奪和氏璧。結果被藺相如使了一計，戲弄了秦王，留下“完璧歸趙”的典故。

之後為了結好秦國，趙王到底是主動把和氏璧送給了秦國，土地的問題也沒敢再提，到了秦王登基之後，李斯神來之筆，將“受命於天既壽永昌”八個大字刻在了和氏璧上，和氏璧由玉石升級為傳國玉璽，中國曆來重視印信，有“印信者，權柄也”的說法，也就是說在中國印把子不光是個辦公用品，印把子本身就是代表著權利，直到現在，在中國偽造公章都是重罪。

到了這一步，即使是秦始皇想把和氏璧帶到陵寢中也是辦不到了，因為即使是唯我獨尊的秦始皇也不能把權利帶進墳墓，他死了，他在人間的權利有著繼承人也就是秦二世。當然秦二世上位並不光彩，但是傳國玉璽還是到了他的手中，後來秦朝滅亡，秦王子嬰把傳國玉璽獻給了劉邦。劉邦打敗項羽後，傳國玉璽跟著天下一起變更產權，成了漢朝的傳國玉璽。

自此之後，傳國玉璽就又多了一重神奇身份，自秦漢之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵王朝“受命於天”，失之則表現王朝“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

傳國玉璽在漢朝之後，也是數次易主。王莽，孫策，袁術都曾得此寶，不過福淺命薄，消受不起，反而死於非命。最後傳到了五代十國時期的後唐，隨著後唐末帝一起自焚，自此消失。

王莽建立新朝，向姑媽西漢的皇太后索要“傳國璽”，太后把璽扔在地上，說：“你們幾次三番索要這些“亡國璽”有何用?於是這枚國璽變成了"亡國璽"，其實就等於打上了不祥的烙印。傳國璽也被摔掉了一個角，後來王莽讓人用黃金補上。只是王莽的姑媽一語成讖，新朝很快滅亡，後來孫堅得到傳國璽，欣喜若狂，以為自己的“天命”到了，結果被劉表伏擊喪命。孫堅之子孫策看得明白，用傳國玉璽跟袁術換取了幾千人馬，袁術認為自己撿了大便宜，後來稱帝，結果被曹操擊敗，死在了逃亡的路上。此時的傳國璽，頗有“指環王”中“魔戒”的氣質，不是人來控制它，反而是它所代表的權勢迷惑了人。

東漢敗亡之後，故事就多起來了，漢朝分裂成三國，後又經歷了兩晉、十六國、南北朝，當隋文帝楊堅再度統一中國時從各個政權繳獲了好幾套“傳國璽”。隋亡唐興，當時有一位學者徐令言就寫了《玉璽記》，專門論述“傳國璽”真偽和傳授問題，可是他越辨越使人迷惑不解。

此時，出現了所謂的“劣幣驅逐良幣”的現象，想當皇帝的都自稱手裡有真的傳國璽，各方爭論不休，最後就是誰兵強馬壯，誰得到了天下，誰的傳國璽就是“真”的，印把子到底是硬不過強權，強權最後砸碎了印把子。至於真正的秦版“傳國璽”已經不知流落到何處了。只是傳說隨著後唐末帝一起自焚，至於後唐末帝手中的傳國璽是不是真的，已經無從查證了。

醉美木瀆

戰國時期，秦國最強，有一回趙王得到了一個無價之寶，叫和氏璧……江山千年流轉，不過恍惚雲煙，太史公在《史記》裡《完璧歸趙》的故事而今讀來依舊琅琅上口。

其實我們細究的話會發現，傳說中的和氏璧應該就是古代君王朝代相傳的傳國玉璽了。

讀過《完璧歸趙》的故事的人都知道，那麼這到底是怎樣一個無價之寶不惜讓最具使臣氣度的藺相寧為玉碎以命護寶呢？這麼一塊無價之寶到底是個啥這裡面又有怎樣的故事，它後來又哪裡去了呢？

首先和氏璧首先它應該是玉且為拉長石類型而非傳統和田玉，這一點是無疑的。

太史公對這塊稀世珍寶就曾特意參考《韓非子》、《戰國策》、《新序》等典著三言兩語的記載，自己親身走訪，大概的得出了它的前世今生。太史公說在春秋戰國時期，楚人卞和在湖北荊山發現了一塊稀世璞玉，以為可為上天恩澤楚國的鎮國之寶便拿去獻給了楚王，可惜前後兩代楚王厲王與武王有眼不識後來的金鑲玉，以為卞和想出名想瘋了拿塊破石頭愚弄他們，非但沒有恩賞卞和，還雙雙卸了卞和一條胳膊一條腿。直到武王時期，楚王三世才算是出了那麼個識貨的君王，把卞和不惜冒著再掉胳膊掉腿的風險獻來的石頭切開，果得稀世寶玉，命最有名的玉匠雕琢，得和氏璧。

別小看這麼一塊石頭，就是這麼區區一塊石頭，卻自先秦起至西漢，改變了我華夏將近五百年的命運。因為它有了另外一個不可一世的身份——傳國玉璽。

據太史公司馬遷言辭鑿鑿的記載，秦滅六國後，這塊和氏璧還是歸了秦，秦始皇帝嬴政，以和氏璧為傳國之璽，採納李斯建議，璽底印篆“受命於天，既壽永昌”八字作為印信。後楚漢聯手滅秦，高祖劉邦從秦三世子嬰手裡接過了玉璽，從那時候開始一直到太史公所在的武帝時期，和氏璧一直作為漢傳玉璽的身份存在著。這一點太史公說的應該是不錯的，作為那個朝代的人，傳國玉璽的由來，他應該是手拿把攥的。眾所周知太史公以寫實嚴謹著稱，曾為了心中的公道連命都不要，是最不屑去作假的大家了。

到這裡有一點我們可以確定，和氏璧是絕計沒有陪葬秦始皇的，畢竟他自己也曾無數次幻想把自己的江山傳給二世三世乃至萬世而為君。他把和氏璧作為傳國玉璽的內想法就是看上了和氏璧這種上天恩賜既壽永昌的吉祥寓意，希望藉此寓意，以和氏璧為載體，作為他秦家萬世為君的傳承與見證。在秦始皇看來，和氏璧既是他秦國世代的吉祥物，也是傳家寶，斷沒有陪葬自己下土的道理。不管他是給了扶蘇還是被趙高拿了去給胡亥，總該是傳下去了的。

太史公之後的朝代，關於和氏璧的故事就少了許多，倒是王莽篡漢時向王皇后要，王皇后不肯給，給砸缺了一個角口。到這兒我們也能推測這塊傳國玉璽應該也還是和氏璧無疑。因為古代君王登基兩樣東西必不可少，一個是虎符，一個是玉璽，二者缺一不可。如果不是代表歷朝歷代王權相傳的和氏璧，王莽才不會去要，如果中間換了一塊那傳國玉璽的性質或者說其不可撼動的身份特徵就變了，那麼他王莽也可以換一個，自己做一個。應該是沒有，自始至終，傳國玉璽自始至終都是和氏璧，所以其受命於天，既壽永昌的九五至尊的地位象徵還在，才會讓王莽如此在意。據史料記載，王皇后砸破了和氏璧一個角後，王莽還特意命人用金給補上了，可是廢了不少心思，從此和氏璧除了傳國玉璽外又有了一個美妙的名字“金鑲玉”。如果是冒牌貨，他不會去廢那心思。

到後來關於和氏璧的記載就少了，只是有一點我們能夠確定的是，終大漢四百年基業，傳國玉璽自始至終都是和氏璧。東漢末年，董卓亂政，歸了董卓，後來分別又流落於孫堅，袁術等人。陳壽《三國志》就曾記載袁術就曾仗著這塊玉璽急不可耐地稱帝了，把曹操給笑掉了大牙。

如果不是和氏璧，袁術應該不會來那麼大的信心稱帝。而判斷和氏璧身份的特徵就是那金鑲玉的一角。這也是我們後來有有眼不識金鑲玉這句諺語的由來。

後來，玉璽歸於曹魏政權，然後司馬懿造反又一路傳到了魏晉，而後又一直歷經隋、唐，到唐末戛然而止不知所蹤。可見，和氏璧最起碼傳至唐末是毋庸置疑的，便觀史冊，有關此間金鑲玉(和氏璧)的記載屢見不鮮，有時間有故事。

而今我們能夠確認，和氏璧從先秦到唐末，前後歷經一千六百年的坎坷，終於湮沒。

五代十國開始，世間再無金鑲玉。後來天下歸一的宋的傳國玉璽開始，就不再見和氏璧的影子，而是趙匡胤命巧工能匠制璽兩方，代替了和氏璧的身份作為傳國玉璽代代相傳下去。

此後，和氏璧就和我們玩起了捉迷藏的遊戲，在各朝各代時忽時現，但其身份卻一直未有定論。有說是謠言，也有說是贗品，都不好說。

總之，和氏璧至今未現。

所以，和氏璧首先它不會在秦始皇陵裡，但誰也不知道它現在在哪兒。

我炎黃子孫相信，和氏璧再現之日，定是我華夏偉大復興之時。

不書

和氏璧，卞和發現的，在捱了幾頓肉刑之後名揚天下，之後一度從楚國流落到秦趙，之後完璧歸趙，再到秦朝統一又回到了秦始皇手中。

秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為“漢傳國寶”“傳國玉璽”。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。隋亡後，御璽被隋朝蕭皇后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。

最後一個掌握“和氏璧”的皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和后妃在宮裡自焚，所有御用之物也同時投入火中。從此，“和氏璧”神秘失蹤。

據說在成吉思汗墓裡。因為玉璽無論是流落到遼朝還是最後被金人繳獲。最後都被收到蒙古。這也是玉璽去向一大聲音

漫遊影響

和氏璧據說被打造為“傳國玉璽”。

最後一次出現是在東漢末年。

1、孫堅擊敗董卓後，董卓帶漢獻帝逃去長安。孫堅在洛陽井中發現傳國玉璽。

2、孫堅在袁術麾下，討伐荊州劉表，中黃祖埋伏而死。

袁術想稱帝，孫策於是以傳國玉璽換取孫堅舊部，在江東立足。

3、袁術兵敗身死，傳國玉璽自此不知所蹤。

用戶67724358697

自秦朝李斯在受命於天既壽永昌，和氏璧作為傳國玉璽，玉璽存在時間太長，又幾經轉手和失蹤，充滿了傳奇色彩，也早已真假難辨。所以到底和氏璧的下落如何，一直都是個迷。我大膽分析，應該於唐朝末年，公元880年，黃巢佔領長安，亂軍入城時和氏璧從此下落不明。和氏璧非常神秘，它的來歷大家都知道，但是它的去處卻一直是個未解之謎。畢竟已經兩千多年了，它是否還流傳於世也不得而知。

憂谷

和氏璧不在秦始皇墓中，可能失落於宋末

看最美中國

大唐雙龍傳裡面都交待了

關鍵字: 文化 未解 秦始皇