周朝的时候，周烈王分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。
司马光对周烈王讲：我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。
司马光认为，天下很大，百姓数以亿计，但都必须听从天子的命令。哪怕是才能超群、智慧绝伦的人，其能力胜过天子，也得听令天子，这就是以法纪在起作用。天子领导三公，三公领导诸侯国君，诸侯国君管卿、大夫等官员，卿、大夫等官员又管理普通百姓。上级领导必须如心脏支配四肢行动一样，指挥他的下级，下级就如人的四肢护卫心腹一样拥护自己的上级，这样上下级之间才能互相保护，国家才能长治久安。
现在看这段话，感触很深，古人尚且懂得这些，那么，于今，国人必须精诚团结。回头看，它仍给我们很大的启迪，特别是外患内困之时，这种团结的力量，更显重要。几千年过去了，这个规律，现在依然通用。可见，古人的智慧是何等广阔无垠，国学是何等博大精深。而古人读书，大多读史，非看小说。
但于今天的我们来说，读小说，其实就是读史，小说，是史往小了说，是小说家与凡人树传立志，我们所看的，是我们身边那些凡人的智慧经历，和他们如何应对生活中的困难，怎么样处理生活中人和人之间的关系，一本好的小说，不亚于读一部史。只是，近之小说家，有些非常不严谨，甚至散失了一个文人的追求和信仰，把小说写得很低俗，这是不应该的，写小说之人，也要有写史的严谨态度，必须把小说写到老少皆宜阅读。而且，我们评判一部小说，也需要看它是不是如史一样严谨而严肃，不应该有低俗的东西。
由小说推广到它的衍生产品，影视作品，也一定要严谨，让广大的观众观赏一部剧后，能够懂得生活，懂得处理各种关系，一部剧，其实也是一部史，是一个国的史，或者一个人的史，或者一个村的史，等等。我们观剧，其实也在观史，于是，这必要求创作者都要以一种高追求，一种高目标，一种严谨严肃的作风，别让作品中出现低级的，不堪入目的东西，要让作品高质量。
我们的指导思想在哪里，就是礼教所要求的，法纪所规定的，我们必须要认真执行，古人尚且可以做到，何况我们今人呢？现在，类似于公、侯、卿、大夫的官人们，也要向古人学习，严于律己，更要严于管理，不能马虎大意。那些不守法纪的，那些违反礼教的人或剧，我们一定要严惩不贷，绝对不可以放松我们的标准，而迎合他们的低级趣味，让更多的人庸俗化，对于那些不遵守法纪的人，不维护礼教的人，必须严惩，这是国学中的精髓，也是今之后人学习和遵守的内容。
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