子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
Boss曦爺解讀：
孔子說，有志氣的有仁德的人，沒有為了求生就損害仁德，但有犧牲性命以成全仁德的。
這一句論語在整個論語裡是非常特殊的，我們談過很多段論語了，都是明哲保身，不可則止，用之則行，舍之則藏。
也就是碰到不對的君主，無道之人，我們肯定不跟他死磕，我們就走了，卷而懷之，這是我們倡導的儒家思想。
儒家思想也要求我們要保護好自己的性命，邦有道則行，邦無道，免於刑戮。君主有道，我們出來做事，君主無道，我們就躲起來了，修身養性，裝愚蠢了。
那麼這裡為什麼又要寫為了仁德，我們是可以犧牲性命的？
因為有時候確實有一些極端情況，比如，事關重大，或許天下安危，在此一舉，可能您是要做出一些犧牲了。
當然，這不是教我們求仁德就要去死，去犧牲，而是講，確實有這種情況的發生。
大多數情況下，我們都是要保全自己的，最好是讓仁德與自己的性命共存，但是不會為了苟且偷生，就犧牲仁德，變成一個無恥之徒，無恥小人，這是萬萬不會去做的。
不因為偷生而損害仁德，並不是叫我們去死，並不是讓我們隨時準備去死，這樣的教育會讓我們一直想到死，可能死的概率就會增加。這個意思是說，仁德非常重要，甚至比性命都重要。
子貢曾經問孔子。子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先?”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先?”曰：“去食，自古皆有死，民無信不立。”
這一段，我們以前也講過，跟這裡這段論語有異曲同工之妙。
政治，就是有飯吃，有軍隊保護，然後講信用，子貢問非要去掉一個，首先去什麼？孔子說去掉軍隊，再問，食物與信用，如何還要去掉一個，去掉哪一個？孰輕孰重？孔子說，去掉食物。然後孔子直接給出了子貢的疑惑，這沒食物了，人不就死了？孔子說，人都有一死，但是沒用信用是沒辦法立起來的，沒有信用，就國破家亡了。
不講信用，要食物，要軍隊也沒有用。而一個君主講信用，自然有食物，有軍隊保護。人民愛戴這樣的君主，這樣的君主就是有道的君主，會垮嗎？不會垮的，沒有食物可以去播種，去掙，沒有軍隊，人民會組織軍隊保護君主的，而如果沒信用，不用敵國來攻，自己的人民都會造反。
這裡這一段仁德與性命的論述，也是同理，您有了仁德，則保住性命很容易。仁德的人，是天下人都愛的人，大概率您不會死。
而如果您沒有仁德，您是個領導，大概率，您想活命也難。這種情況，在中國歷史上到處都是例子，下至販夫走卒，上至皇親國戚，沒有仁德，丟掉江山，丟掉性命的多得很。
所以，您無仁德，想苟且偷生，偷生得了嗎？
從這個角度，您就能理解，為什麼仁德比性命還重要了。否則，您老是疑惑，孔子大概是教我們為了仁德去死？自己笨，讀不懂，還冤枉聖賢講錯了。
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