每到清明節，清代平南王尚可喜的後人就會從四面八方，趕到海城八里鎮祭奠尚可喜。據統計，尚氏後裔在海城的就有2萬多人，海內外不下5、6萬人。在祖先翻案的勢頭之下，為尚可喜平反的呼聲越來越高。
以下是從網上搜集到的幾則新聞報道：
2013年5月，清代平南王尚可喜文化園在尚可喜的老家河北衡水安夏寨村揭幕，參會者稱：“尚可喜戎馬一生，身經百戰，推動了清王朝的建立和鞏固，在清代歷史上寫下了濃重的一筆。”
2014年8月，尚可喜誕辰410週年全國學術研討會在衡水舉辦。與會專家稱：“平南王尚可喜是衡水歷史文化名人的傑出代表之一，在清王朝的建立和鞏固過程中發揮了重要作用。他順應歷史，反對分裂，維護漢滿和睦，為中華民族的團結統一做出了重要貢獻。”“尚可喜高舉愛國主義的旗幟，是立下千古大功的。”
2015年3月，尚可喜研究會的專家聚焦在遼寧鞍山，喜氣洋洋，斛箸交錯，對平南王尚可喜一致予以充分肯定，並認為他能認清大局，順應潮流，既能與時同進，又能把握機會，明哲自保，急流勇退。這是一位在歷史轉折關頭能掌握自己命運的歷史人物。從民族融合的角度來看，對尚可喜不能以狹隘的漢族民族主義的價值觀進行評判。“在這個問題的爭論上，與尚可喜相同的還有抵抗異族侵略的岳飛、文天祥是否是民族英雄。”
這調子越來越高，網上已經出現了《明清第一完人——平南敬親王尚可喜》的貼子。
今年清明節，不知道還會出些什麼么蛾子！
我不想吐槽！在大的原則問題上絕對不可商量，不可姑息！
這個不忠不孝，不仁不義的尚可喜，甚至清朝主子都看不起而把他列入《貳臣傳》的傢伙，他是哪門子“民族英雄”！
尚可喜（1604年─1676年），字元吉，號震陽，祖籍山西洪洞，後至河北衡水縣，1576年其祖父遷往遼東海州。明萬曆三十二年（1604年），尚可喜出生。此後隨父從軍戍守邊關。明崇禎五年(1632年)，任廣鹿島副將，為東江總兵毛文龍的部將。1629年，袁崇煥斬殺毛文龍後，部下經過幾年紛爭，尚可喜決意投降與自己有世仇的後金以自保（他的兩位夫人都在與清軍作戰中被迫自盡）。他派將許爾顯、班志富等人偷偷前往瀋陽，與後金接洽。皇太極聞之，高興至極，大呼“天助我也”，並賜尚可喜部名“天助兵”。
明崇禎九年（1636年），皇太極改國號為清，加封孔有德恭順王、耿仲明懷順王、尚可喜智順王，此清初“三順王”。並將海州賜尚可喜為封地，家口舊部安置於此。在松錦之戰中，尚可喜一併隨八旗攻松山、杏山等地，立下戰功。
1644年，吳三桂降清，和清軍聯手在山海關擊敗李自成起義軍後，尚可喜隨清軍入關。此後尚可喜隨豫親王多鐸南下，打到湖北武昌，後回師海州。順治六年（1649年），因戰功加封“平南王”，封地在廣州。
順治七年春，尚可喜大軍抵達廣州城下，圍城長達10個月，十一月攻陷廣州城，大肆屠殺城中居民，後世稱為“廣州大屠殺”。《廣州市志》記載“死難70萬人”。不過，當時廣州人口大約40萬，顯然不可能那麼多，但列傷慘烈則是必然的。
尚可喜教子無方，其子尚之信殘暴跋扈、反覆無常。因尚可喜難以管教兒子，為救自保，他多次請求歸老遼東，讓兒子守藩。康熙十二年（1673年），尚可喜第十一次疏請歸老遼東、留其長子安達公尚之信鎮守廣東。康熙準其歸老遼東，但朝廷以尚之信跋扈難制，下令撤藩。隨後，三藩之亂起。康熙十五年年二月（1676年），尚之信發兵圍困其父府邸，奪取廣東最高指揮權，響應吳三桂叛亂。康熙十五年十月二十九日，平南親王尚可喜在廣州憂急而死，享年73歲。1680年尚之信被康熙賜死，年52歲。
尚可喜為人貪財好色。為對抗鄭成功抗清，清廷行禁海令。結果尚可喜在廣東私市私稅，“每歲所獲銀兩不下數百萬”，大發其財。他一生共生育37個兒子，32個女兒。其中第七子娶順治帝哥哥的女兒，晉封和碩額附，他的兒子又娶了當朝親王的女兒，也是駙馬。尚可喜的後代有14個男丁與皇族聯姻，先後有150多人在朝中做“高官”。
尚可喜的生平事蹟非常簡單，並沒有什麼疑案、複雜之處。按著名南明史專家顧誠先生的話就是：“尚可喜、耿繼茂以漢族同胞的鮮血在清朝功勞簿上記下了‘名垂青史’的一筆。”
尚可喜身為明朝邊官，不能守土以報國家，卻投敵賣國，攻打同族；身為父親，不能教導兒子成材，結果被親生兒子奪權；他為人投機苟活，貪財好色，實乃不忠不孝、不仁不義的敗類，連他的主子都把他劃歸到“貳臣傳”。他算哪門子“民族英雄”？
可以說，尚可喜是衡水的恥辱，海城的恥辱，還是奉勸有關“專家”，切莫再去玷汙岳飛、文天祥這幾個響噹噹的名字了！
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