都說梁山好漢,那他們都做了哪些好事呢?

於野洋


“替天行道”,這是梁山泊好漢的口號,更是宋江常常提起的一個詞。

誰提出的呢?不是宋江,而是九天玄女娘娘。

原著道:“娘娘法旨道:宋星主,傳汝三卷天書,汝可替天行道,為主全忠仗義,為臣輔國安民。去邪歸正,他日功成果滿,作為上卿。”

替天行道什麼意思呢?代天主持公道,打擊邪惡。

用在《水滸傳》裡,指的是代天子(封建王朝,天子代表天)主持公道,打擊邪惡。梁山好漢做到沒有?很可惜,沒做多少。

魯智深打死鎮關西、大鬧桃花村、火燒瓦罐寺等算替天行道,殺了和警告了惡霸和土匪。

劫取生辰綱,晁蓋做了點好事,但大部分金銀財寶都帶上梁山泊了,勉強算替天行道。

武松殺西門慶算替天行道,否則他還會害更多的婦女;醉打蔣門神、大鬧飛雲浦算不上替天行道,那本就是他的私事;血濺鴛鴦樓,算替天行道,否則這些個貪官汙吏還要欺壓更多的良民;蜈蚣嶺殺惡道,算替天行道。

宋江、花榮等大鬧青州道,算替天行道,殺了貪官汙吏,但也是被逼無奈的情況下做的。並且,為了打,還害了秦明一家。

李逵殺剪徑賊假李逵,算替天行道。

武松和李逵都殺過老虎,算替天行道。

石秀殺裴如海,算替天行道。

解珍、解寶、孫立、孫新等後來殺了毛太公一家,算替天行道。

插翅虎雷橫枷打白秀英,勉強算是替天行道。之所以是“勉強”,只因並非有意要殺,而是發生了衝突之後才殺。假如沒有發生衝突,他們會成為朋友。

李逵打死殷天錫,打高唐州滅了高廉,算替天行道。

鬧西嶽華山,殺知府,算替天行道。

打大名府,算替天行道,但也是順便打,假如沒有盧俊義一事,他們不會去打。但,打了大名府,殺了半城人,這就是罪惡了。

李逵壽張喬坐衙,算替天行道。

以上,便是《水滸傳》百回本中梁山泊好漢做的事(絕大多數)了。

替天行道的事情不少,但整天把替天行道掛在嘴邊的宋江和吳用沒做多少,其他好漢倒是做的多。

殺矇蔽聖聰的大奸臣?

一個沒殺,還好酒好菜的招待了最壞的奸臣高俅。

殺欺壓百姓的貪官?

沒殺幾個,殺也都是有目的的殺,不殺就救不出兄弟。最可惡的是,為了選出寨主,竟然打了兩個城池,殺了不少無辜軍士和百姓。

殺打家劫舍的悍匪?

他們不打家劫舍就阿彌陀佛了,別說殺悍匪了,還收留悍匪呢。

與一切惡勢力作鬥爭?

沒做多少。

這就是梁山泊好漢的“替天行道”了,這就是宋江麾下的梁山泊眾將士。

“替天行道”這麼大,這麼高尚的詞,顯然不太適合他們。

就說點小事吧,開倉放糧,他們都沒做幾次,基本上都是打了城池,把府庫錢糧一車一車的往梁山泊運。

也許你會說梁山泊要養那麼多人,錢糧不夠用。

不夠用?看看原著怎麼說,原著道:“發庫內金珠、寶貝、彩段、綾羅、紗絹等項,分散各頭領並軍校人員。另選一分,為上國進奉。其餘堆集山寨,盡行招人買市十日。宰下牛羊,醞造酒醴。但到山寨裡買市的人,盡以酒食管待,犒勞從人。至期,四方居民,擔嚢負笈,霧集雲屯,俱至山寨。”

看吧,別說養一個梁山泊了,養兩個、三個都夠。

“替天行道”,多麼高大上的一個詞,宋江用這個詞籠絡了眾兄弟,欺騙了皇帝、滿朝文武和當地百姓。


吃瓜群眾代表雷哥


梁山好漢,好漢指的是身體強壯、孔武有力、堅強勇敢,並不是鋤強扶弱,心地善良。

至於做了哪些好事呢?這要分個人與整體。

梁山好漢算起來,做好事的人真的是極少,當時北宋環境及背景,決定了官逼民反,百姓民不聊生,他們大多是官、匪出身。


個人

個人來說,會比較多,做好事最多的應該算是魯智深。魯智深一生幾乎沒做過壞事,一直都是梁山俠義的化身,除暴安良之外就是救人水火,所以魯智深算得上是真英雄。

魯智深的故事,耳熟能詳。救助金翠蓮父女,桃花村暴打周通救劉太公之女,救林沖於野豬林等等。

李逵生性殘暴,卻心地單純,也做過好事。牛頭山解救劉太公女,甚至因此冤枉了宋江,大鬧了梁山。

再比如宋江、柴進,常濟人危難,贈予錢財,也是一種行善積德的行為。

朱仝私放宋江、雷橫,雖然是義氣為重,但二人的犯罪事實清晰,朱仝是知法犯法行為,不能算是做好事。


而梁山大部分是軍官,不欺壓百姓就算是好事了。

至於其他人,則少有好人好事的經歷。

整體

梁山大聚義,英雄排座次以後,宋江分派各崗位頭領完畢,定下幾條行為準則。

途次中若是客商車輛人馬,任從經過;若是上任官員,箱裡搜出金銀來時,全家不留,所得之物,解送山寨,納庫公用,其餘些小,就便分了。折莫便是百十里,三二百里,若有錢糧廣積害民的大戶,便引人去公然搬取上山,誰敢阻當。但打聽得有那欺壓良善暴富小人,積攢得些傢俬,不論遠近,令人便去盡數收拾上山。

梁山只劫來往富足官吏,對當時官吏斂財惡行有一定的打擊作用,但收效甚微。

梁山若劫富濟貧,則算是好事。可梁山劫富之後,財產盡數充公,不曾救濟貧苦百姓。所以梁山此舉並非善舉。

但梁山此舉,對魚肉鄉里、為富不仁的地主大戶,又有一定的威懾作用,讓這些人不敢欺負平民,這種行為,確有替天行道、為民做主的良善意義。

梁山接受招安之後,抵抗遼兵,內平三患,這些行為,於國於家,都是讓百姓免遭荼毒,是大義凜然,絕對好事。

但梁山眾人尤其宋江、盧俊義,面對奸臣而束手無措,一心只想自己的烏紗,並未有耿直諫言或撥亂反正之舉,於為官任上,也少有造福於民的舉措,實在難稱稱職。

結語

梁山好漢的出身,限制了他們本身的大局觀與價值觀,具有很大的侷限性。正是因為這種侷限性,造成他們沒有匡扶社稷、撫慰民生的思想境界,所以他們的善舉,都是出於個人的遊俠精神。

這種小格局以及愚忠思維,也註定他們不能如黃巢前期、李自成前期等農民起義軍,形成規模好大,備受民眾歡迎的人民軍隊。

得民心者得天下,梁山雖稱好漢,卻不得民心。除了招安一路,別無歸宿。這是他們的底層境界決定的。


黑白歷史說


所謂的好漢,就是一群強盜。誇梁山盜匪是好漢的,肯定是另一夥像二龍山這樣的盜匪。這些好漢,就是盜匪們內部自己互相抬高自己身價的說法。


比如,祝家莊本來是個平靜的村子,老百姓就在村子裡男耕女織過日子,突然來了一個小偷把大家的雞偷了,大家本能的做法就是抓小偷,然後這個小偷認識所謂的梁山好漢,這夥匪徒就下山血洗了祝家莊這個原本的平靜的村子。一個普通老百姓會認為梁山上的山大王是好漢嗎?

大家如果細看水滸,會發現這些所謂的梁山好漢從頭到尾都是濫殺無辜,打家劫舍,欺負弱小,根本看不到所謂的好漢風範。


尤其是李逵,更是濫殺成性。我們喜歡看水滸,是因為這本小說是站在所謂的梁山好漢視角寫的,大家不自覺把自己帶入了梁山好漢的角色,覺得欺負人特別過癮,看誰不順眼就殺誰。


但是如果我們從老百姓的視角來看梁山好漢,你會發現這是一群無惡不作的暴徒。比如,你就是個普通人,在路上走的好好的,然後突然跳出一個人要砍掉你的腦袋,因為他要去梁山報名。這時候你還覺得他們是好漢嗎?

梁山所謂的好漢就是一群搞小團體,互相包庇,打家劫舍的暴徒,從頭到尾他們都沒有幹過什麼好事,所以對於這些惡人,我們完全不用有什麼同情心。


西山講歷史


一明一暗兩處

明處是打下了方臘割據政權,雖說宋朝腐敗不堪但是當時的歷史環境來說,除了宋政府還真沒有別的勢力能抗衡元金等強大的外族勢力,一旦宋朝過早滅亡,又沒有產生足夠強的民族勢力,百姓勢必遭殃,很有可能導致唐末之亂,羯族等胡族屠殺漢族的歷史未必不會重演歷經有宋一朝都沒有恢復。

另外方臘也不是一個能夠帶領民族走向輝煌的政權,跟歷史上的農民政權例如太平天國一樣腐化。

暗處是喚醒了民族的血性,告訴世人民族大義。水滸傳最重要的意義即使如此。水滸傳裡處處體現的忠義其實不僅僅是對統治階級的忠義,更是民族大義。

反抗壓迫的手段無非起義,無論是當前的統治階級還是以後的統治階級,要清醒要避免腐化,無論何時人民都在看著你。

梁山好漢大多是底層人民,販夫走卒甚至江湖郎中,小偷等成分很低,可以說是過去不夠光彩不符合世人判斷英雄的眼光。但這群人都能做出這樣的大事,更何況精英呢。反過來也反應了底層人民的力量是無窮的。任何時候任何人都不能輕視。洪秀全因為落第,才有了天平天國,黃巢落第有黃巾軍,歷史成就人,人也會改寫歷史。




道得君


《水滸傳》中的好漢,是社會背景下的概念問題。當時主要是指身仗義疏財,身強力壯,文韜武略,除暴安良,有仇必報的江湖義士,都是百姓口頭和心目中的好漢。比如林沖,因受高俅、陸謙迫害,刺配滄州,殺了陸謙,火燒大軍草料廠,最終逼上梁山。武松打死猛虎,為差役們減輕了負擔,為民除了害。為報殺兄之仇,又殺死西門慶、潘金蓮、王婆。快活林醉打蔣門神,為施恩報了仇,後又大鬧飛雲浦,殺了奸臣張督監丶張團練,最後落草二龍山。魯智深救助金翠蓮父女,三拳打死鎮關西。野豬林義救林沖,桃花村懲治周通,後上二龍山落草。李逵沂嶺連殺四虎,那時叫為民除害。劉太公莊上懲治假宋江,可叫懲惡揚善。宋江仗義疏財,江湖人稱及時雨。為救晁蓋等眾好漢冒風險送信,無奈殺死恩將仇報之女閻婆惜,後刺配江州,醉吟反詩,被晁蓋、李逵等所救被返上了梁山。還有像花榮丶柴進丶揚雄、石秀等眾多好漢,大都是因行俠仗義,被奸臣陷害,被逼無奈而上梁山。


winner38001萊日方長


宋朝末年,朝廷腐敗,官員們貪汙受賄,魚肉百姓,橫徵暴斂,作威作福,梁山許多好漢還是做了不少好事,他們見到不平之事會仗義相救,這對勢利階層起到震懾作用,也是對社會的平衡是一種貢獻,梁山人馬攻打高唐州,大名府,祝家莊等地方又是對地主階級和官僚階級的打擊和削弱,這也是地替天行道。


大名鼎鼎情感導師


梁山英雄一百單八將個個人物形象鮮活,每一個好漢背後都有一個故事,他們打家劫舍,劫富濟貧,做過的好事有很多,比如武松“景陽岡打虎”“醉打蔣門神”“鬥殺西門慶”,魯智深“拳打鎮關西”等等……。



心雨雙翼


說梁山好漢,不能不說咱們的藝術天才皇帝宋徽宗,就是“瘦金體”的版權所有者;更不能不提下同樣是藝術家的蔡京,這是位書法家奸臣,就是因為他們的一夥奸臣誘導,北宋天下江河日下,老百姓的日子也是水深火熱的。

其實有時候挺感慨的,歷史上的奸臣為什麼可以讓一國之主離不開他,他們的行為是無恥的,可如今的人與人之間你爭我奪中不擇手段似乎正在走在他們的路上。

正因為老百姓的日子不好過,所以行俠仗義、掃奸除惡、救危扶傷、恩惠鄰里的人,就是百姓所希望看到的;但是粱山上的好漢們真正個人來講為百姓的真的不多;

比如宋江做小吏時就有及時雨的名號,對兄弟夠義氣,你可以看到為了保命也為了山上的兄弟他殺了自己的老婆,做好事的同時也做了壞事,就是這麼一個形象的人物,最後上山入夥領導著他的小夥伴們受了當時朝廷的招安,這是最大的好事,就因為招了安,所以梁山上的人,才有了正式的名,不再是賊寇,才稱之為好漢,好漢是需要明大義的、走正道的。固然他們後來的命運都很讓人惋惜,可是如果他們不招安像方臘一樣,人們心理上會在有些方面不會接受的。更不用說朝廷的輿論力量和軍事力量了



小溪V學哲


好漢者,天不怕地不怕,敢於剷除奸邪,替天行道,除惡揚善視為好漢。

1武松景陽崗打虎


此虎在景陽崗區連傷客商性命,使路上不敢打此路過,若非得路過,必須幾十人湊一堆,結伴而行,驚擾了客商,阻礙了交通,破壞了經濟,使商業不能繁榮發展,使透瓶香又名出門倒的銷售量大跌,此虎罪大惡極也。

武大俠連幹十八碗酒後,渾身是膽雄糾糾,單身匹馬乾翻猛虎。

功莫大焉,使南北交通迅速貫通,經濟得到迅猛發展,出門倒銷量位居全國銷量排行榜首,居高不下。

景陽崗也變成了文化旅遊區,南來北往之人,來此必要上崗一觀,單門票收入也為陽穀縣創收不少。

那武松用過的碗,坐過的椅,拍過的桌子,付過的大銀皆為文物,保護起來,觀者收費,

這武松為陽穀縣拉動經濟內需,提高了GDP做出了不可估量的價值。

這不是好漢是什麼。陽穀父老感謝你,山民人民尊敬你。

2,鬥殺西門慶


那西門慶一貫橫行鄉里,欺行霸市,魚肉鄉民,欺男霸女。

經常買東西不給錢,並抬高物價。尤其最無恥者好色。當地窮人家稍有姿色之女,只要看上,難逃魔爪,多少良家少女慘遭毒手。

西門乃陽穀縣第二虎也,武松鬥殺西門慶,為陽穀又除一虎。此意義更加非凡,不僅維護了市場秩序,使商品交易正常化,也保護了多少無辜少女免遭欺負,使多少家庭能夠安享幸福。殺西門此虎造福鄉里,意義重大,是陽穀縣人民的大恩人哪!

3,十字坡


武松在十字坡搞定了孫二孃。此婆娘和盤托出:以殺人賣人肉包子為生。

多少無辜客商命喪此處,多少無辜食客錯食此包。這母夜叉害人不淺,嚴重威脅了食品安全法不說。單就這殺人如捻螞蟻般的行為,也令人心悚。

幸虧武松出現,才有了日後二龍山聚義,使母夜叉離開了十字坡,去二龍山過上了土匪生活。

這樣,十字坡少了個殺人婆,為鄉里鄉鄰造了大福,挽救多少無辜生命,又使食品安全得到了鞏固,善莫大焉!

4,魯達殺鄭屠


鄭屠外號鎮關西,乃殺豬屠狗之輩,仗著一身膘,有兩下子,一貫強買強賣。就是隻要路過鄭屠的店,非讓你掏錢買肉,一時怨聲載道。更兼好色,見顏色稍好之女,必想方搶來享用,金氏賣唱父女就是一例。

魯達三拳打死鎮關西,為民除害。

不僅使少女們免遭毒手,又平衡了豬肉市場,打擊了肉霸,一定意義上繁榮了經濟,搞活了市場。功莫大焉。

5,其餘李達殺四虎,楊志賣刀殺地痞牛二。

不管是機緣湊巧,或是特意為之。或多或之,也是為民除害。算的上是做好人好事。

6,最重要一點,使很多農民放下了鋤頭,拿起了戰刀,來到了梁山,過上了大魚大肉的生活。

這也是農民到起義軍的出色轉變,使農民有了反抗意識:王侯將相寧有種乎!

在這層意義上,梁山108將所做貢獻巨大,讓農民有意識的,去反抗壓迫,去鬥爭去獲得。

這才是稱為好漢作的好事呢!

總結:

這些好漢替天行了道,鏟了奸,殺了邪,除了惡。

也算是做了有益於人民的好事,儘管他們身上還有各種缺點,有點配不上好漢的稱號,

但瑕不掩玉,人人心裡有杆稱,只要你心裡認定的事,又關別人甚事呢。

水壺謬論,大家不要怪為好。


火煮水壺84501


他們做得最好的一件事就是對整個當時的政府系統起到抵抗、牴觸的作用,給當時的農民起義做了前期鋪墊及信心,也相當於給政府敲了一次政治系統已經很告急很危險的警鐘。畢竟《水滸傳》是我國古代長篇小說中第一本寫農民起義的書籍,在此之前從未有過。


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