海天

“養”也有三六九等之分，雖然都是給口飯吃，但給飯之人的態度往往也決定了自身的涵養和素質。

孟子說過：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。這說明了有口飯吃是多麼重要的，可同時也是“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”。普通人尚且不吃嗟來之食，何況是武松這樣的豪傑好漢。

我們常說：做好事不難，難的是做好事的同時還能照顧到受恩者的感受。很明顯，施恩者柴進就沒有顧及到受恩者武松的感受，所以雖然武松是知恩圖報之人，可他也不待見柴進，巴不得逃離柴進那安全卻又毫無人情味的地方。

關於武松和柴進的恩怨，雙方各有各的解釋

武松的解釋是：剛開始時也是相待的厚，可柴進聽了莊客口舌，便疏慢了他。

柴進（實際上是作者施耐庵）的解釋是：剛來時也是好酒好肉相待，可武松好酒，喝醉了就打人，莊客們都去告狀，柴進也就怠慢了武松了。

雙方證詞各有各的道理，乍一聽這事都是武松的錯，畢竟武松在烤火時也想打宋江來著，有犯罪傾向，而武松的證詞卻把自己撇得一乾二淨，反倒是柴進的證詞，有理有據，前因後果都有，武松是咎由自取，完全怪不到柴進頭上去。可這事細究起來就不是表面那樣簡單了。

柴進說他對待武松是“相待的厚”，這一點武松也同意了，可具體情況沒說，以武松當時一個白身的身份，來到柴進莊上能得到什麼樣的待遇呢？這一點我們就需要從第一號證人林沖的待遇來看了。

林沖被高衙內陷害刺配滄州時，路經小旋風柴進的家，看看柴進的莊客拿了什麼出來：一盤肉，一盤餅，溫一壺酒，又一個盤子，托出一斗白米，米上放著十貫錢，都一發將出來。柴進當時雖然是大聲呵斥了莊客“不知高下”，然後整治果盤、殺羊款待了林沖。這就可以看出：普通人來到柴進莊裡後所能得到的待遇，梁山上的王倫、杜遷和石勇等人想必也是一樣的待遇。

林沖長途跋涉，原先在牢裡已經被打了一頓，在野豬林時又因為董超、薛霸的虐待，雙腳已經接近殘廢，身上還帶著枷鎖。一到柴進府裡，吃了飯，衣服沒換、傷勢沒看、枷鎖沒脫，柴進就慫恿他和洪教頭來一場較量，更甚者還將銀兩扔在地上，說誰贏誰拿，林沖是出了名的好脾氣，對於這些也只好逆來順受。

洪教頭敗給林沖後，柴進看都沒看他一眼，只是一個勁地誇林沖好本事，莊客們也帶著笑把洪教頭扶走，羞得他“自投莊外去了”。對於一個還算是盡忠職守的保安隊長，柴進眾人都可以如此冷漠，連句安慰的話都沒有，足可見地位尊貴的柴進是多麼沒有人情味。

要不是武松得了瘧疾，走不得路，我想他寧願死在外邊也不願在柴進莊裡受眾人的鳥氣，至於莊客搬口這事，想必也是眾人要戲弄武松，而武松不像林沖那樣好脾氣，直接就把他們打了一頓而導致的

所以武松是被柴進養了一年，可那不是“供養”，而是“餵養”，想養匹馬、養條狗差不多，柴進以“嗟來之食”餵養眾人，好脾氣的就像林沖、洪教頭一樣忍了，壞脾氣的就像武松一樣直接反抗，要不就是和王倫、石勇等人一樣，拿了錢糧米酒，自謀出路去了。柴進對他們來說只是一個佈施的富家子弟，他們對他只有欠債，沒有欠情，債還了關係就斷了，那有什麼情義可言。

作者/一貳一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然後亂編，喜歡點贊！

一貳一橙

這裡我有個故事要講，人心險似山溪水，月到天心叫一聲。

我大學剛畢業的時候，在江南打工，混的還可以，起碼衣食無虞。有一年，我一個朋友，不知道從那兒聽說我在江南，於是前來投靠，那時候也沒有電話啥的，不知道他是怎麼找到我的。

有朋自遠方來，不亦樂乎，我好吃好喝招待，剛開始其樂融融，過了大概十幾天，他還沒有走的意思，我問他有啥打算，他也不說，但是明顯臉色就不好看了，又過了十幾天，我們其實就沒有什麼話好說了，每天見了也很尷尬，他於是問我借了五百塊錢回家了，那時候的五百塊錢可是我一個月的工資。

走了就走吧，聚散離合本是人生難免，後來聽我們共同的朋友跟我說，他在朋友圈中大肆宣揚，說我薄情寡義，見了朋友冷若冰霜，等等，我聽了很傷心。

後來我跟我老闆說起這事，他說你不懂人性。如果他來了你不要收留那麼長時間，而是請他吃喝玩樂兩三天，然後給點路費打發走，他會感激你一輩子，逢人就說你好。現在你收留他一個月，錢沒少花，但是並不會受到他的感激，相反得到的就是詆譭，因為你們的關係沒有達到細水長流的程度。

武松跟柴進就是這種情況。如果武松投奔柴進，柴進好吃好喝一頓招待，然後給了他幾錠大銀把他打發了，那麼武松會感激一輩子，宋江就是這麼招攬江湖好漢的，不能時間長了。閻婆惜跟了宋江不到半年，就被宋江一刀子捅了。

萍水相逢，你卻給我那麼多，這才會讓人刻骨銘記。如果大家要交讓對方感激你的朋友，切記，要不不要招惹，要不一下在短時間內花好多錢打發走，絕對不要扯長摸細。

唐風宋月

關於武松為什麼感覺不領柴榮的情，不是武松忘恩負義，也不是柴榮怠慢武松，真正原因是柴進和武松彼此對彼此關係認知的錯位。

用今天大白話說，武松拿柴進當兄弟，柴進拿武松當下屬。這種關係錯位，自然造成兩人關係的淡漠。

柴進是什麼人？《水滸傳》裡說他是後周世宗柴榮的嫡系子孫，家裡藏著宋太祖賜予柴家的丹書鐵券，說白了，按照小說裡的家世，柴榮身份比高俅、蔡京都要高貴。史書上說柴家子孫在北宋，世襲鄭國公爵位。雖然歷史上柴榮嫡系血脈二代而終，但是既然《水滸傳》裡說柴進是柴榮嫡系子孫，那麼就以小說為準。

小說裡柴榮就算不是世襲鄭國公，至少也是世襲鄭國公的侄子，世襲貴族子弟，可不是比高俅這種浪蕩子和蔡京這種普通地主家庭出身高貴？

而且看《水滸傳》原文，柴進和滄州知州以及滄州官場關係非常好，滄州上下都要賣柴進面子，柴進任意收留逃犯，有司都不敢到柴進莊園裡抓人，可以說柴進是《水滸傳》裡出身最高貴，勢力最大的“好漢”。

而柴進收留逃犯，並不是想和這些江湖人士交朋友，而是效仿歷史上的孟嘗君、信陵君行事。說白了，柴進這個貴族子弟吃飽了無聊自己在家Cosplayer孟嘗君、信陵君，對於投奔他的逃犯，柴進認為他們是自己的“門客”，柴進則是他們的“恩主”。

這也是為什麼柴進接濟過的江湖好漢比宋江多好幾倍，可江湖人提到柴進只稱呼他為“柴大官人”，而稱呼宋江為“哥哥”的原因。宋江是真的和江湖好漢以“兄弟朋友”相處，柴進則把這些好漢當“門客”。

話又說回來，江湖好漢稱呼柴進為“柴哥哥”，說不定柴進心裡還不樂意，覺得你們這群販夫走卒，有什麼資格和我這個周世宗嫡系稱兄道弟？

武松最開始投奔柴進，是以為投奔一個類似宋江一樣的江湖大佬，原著說的好：

柴進因何不喜武松？原來武松初來投奔柴進時，也一般接納管待；次後在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些管顧不到處，他便要下拳打他們；因此，滿莊裡莊客沒一個道他好。眾人只是嫌他，都去柴進面前，告訴他許多不是處。柴進雖然不趕他，只是相待得他慢了。

武松以為自己和柴進在人格上是平等的兄弟關係，所以覺得大哥家的僕人怠慢了自己，脾氣上來了幫大哥管教管教僕人。

可是在柴進心目中，武松和他莊子裡的莊客沒有本質區別，都是他的“門客”，是下屬，武松對柴進莊客大罵在柴進看來就是武松不懂規矩，搞不清楚自己的位置。

其實如果不是武松對柴進產生認知錯誤，武松其實是能和柴進好好相處的，《水滸傳》後面的章節可以證明的。

武松打虎後被陽穀縣知縣看重，知縣想要提拔武松做一個都頭，武松馬上就跪下磕頭了：

武松跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜。”

陽穀縣知縣論權勢，論地位自然是遠遠不如柴進的，可為什麼武松對陽穀縣知縣如此恭謹？還跪下磕頭？

原因就是武松從沒有想過要和陽穀縣縣令做“兄弟”，他把自己位置擺的很正，自己就是民，縣令就是官，縣令要給他一份公務員工作，他當然感謝萬分。

其實這個道理司馬遷在《史記·刺客列傳》裡說的很清楚：

以眾人待我,我以眾人報之；以國士待我,我以國士報之。

蘭臺

一哥“俗人讀水滸”之——

     寄人籬下怎感恩

橫海郡柴進莊園接待了天下無數英雄好漢，宋江、林沖、武松等是書中描述較詳細者，相比於宋、林，武松的遭遇實在讓人看到了柴進的另一面，是葉公好“名”而非龍啊。

這個柴進乃後周廢帝之嫡後，宋太祖賜有免死鐵券，世代富貴翁兒，學孟嘗遺風，廣待天下豪傑，資助流亡之士，江湖有大名聲，實則是要建一個“群”自任“群主”，終極目的或許是復辟夢，當然該群要選有用之人，逃犯宋江大有名聲，柴大官人拜於地，沐浴換衣連日大擺宴席；罪犯林沖來投，柴大官人外熱內冷，棒打洪教頭後熱情有加；逃犯武松落魄成“大漢”，有病難醫。嘿，群裡也有三六九等啊。可笑這位前朝廢帝子孫，空守丹書鐵券，自視英雄豪傑，卻徒負虛名，識不得高低，辨不得良莠，太把自己當根蔥了！

武松呢，武松性情剛烈處人不恭，自幼父母雙亡，侏儒長兄養大，社會底層，倍受冷眼悽苦，投奔柴進時並無江湖名望，空有一身功夫卻無施展之處，在柴進處亦有病難醫，類如乞丐。柴進不待見也是人之常情，說是莊客搬弄口舌恐怕也是託詞。從宋江結交武松――“連說早知武二英雄（絕非實話），又攜手相邀，由柴進讓其“坐地”到宋江“連忙讓他一同在上面坐”，連日同宿同宴，又做新衣，在歸家途中長送不捨，宋自身逃難又送盤纏，武二哥久冷之心倍感溫暖，墮淚拜義”的情節來看，武松最需要的是社會認可與尊重啊。

一顆急需贏得社會尊重的心，遭遇了柴進打發叫花子般的待遇，寄人籬下，有病難醫，廊下生活，怎麼會對這個柴大官人感恩戴德呢？較之宋江，柴進徒負盛名爾。

一哥於一

熟悉水滸的人都知道，武松其實也可以叫“武十回”，因為整本水滸中，作者花了大概十回的篇幅去描寫武松，完全把武松寫活了，寫得名揚天下。篇幅之所以多，是因為武松事蹟多，打虎景陽岡，醉打蔣門神，威震平安寨，結義十字坡，大鬧飛雲浦等等。

尤其是武松打虎，實在太精彩，以至於提及打虎英雄，人們都忘了之前的卞莊、子路、李存孝等人。即便後來李逵怒殺四虎，羅貫中在《三國演義》寫典韋逐虎過澗，也取代不了武松。

但是，武松並非聖人，更不是完人，他也有讓人詬病的問題。

武松曾經因為打死人（後來證實只是打暈），跑到柴進的莊子裡躲避一年多。但是，當宋江到的時候，武松與宋江結義了，並且有點怨恨柴進，說他剛來的時候也是客官，受人尊敬，但後來卻沒人理他了。

於是有些人就說，武松忘恩負義，實在可恥；也有人說武松並非忘恩負義之人，但是他不感恩柴進，轉頭跟宋江結拜很奇怪等。實際上，從柴進和武松的角度來看待這個問題，就好理解了。

先從柴進的角度來說。

柴進是前朝皇族，雖說前朝的皇族不值錢，但是他有誓書鐵券，身份地位是很高的，從柴進穿的龍紋袍，繫著的玉帶等都能看出來。也就是說，柴進地位相當高，而武松不過是普通人一個。

柴進仗義疏財，喜歡結交天下好漢，但是，武松那會人並沒啥事蹟，更沒有多大的名頭，所以，在柴進眼中，武松跟其他來投奔的人沒啥區別。

正因如此，所以當武松經常喝酒打架，別人不斷吐槽武松時，柴進也慢慢地對武松怠慢了。其實，這種怠慢也不算怠慢，只是以平常人對待而已，畢竟，柴進也不可能每天都大魚大肉，好酒好菜地伺候著武松。

剛來的時候客氣一點，但時間久了就要回歸到普通人的生活，這是很正常的事。

其實最後的時候，能看出來柴進對武松不錯。他一直在幫武松打探家裡的消息；他說“豪傑相聚”，拉著武松和宋江一起喝酒；他看宋江要給武松做衣服，於是就給兩人都做了衣服；武松最後要走，柴進也要給他銀兩等。

再從武松的角度來說。

武松當時年紀還不算大，不過二十四五歲，還很年輕。因為年輕，所以血氣方剛，快人快語，有不滿的地方就會說出來。

於武松而言，初來之時，柴進很客氣，但後面就沒這麼客氣了，他受不了這種落差，所以才會不滿，但問題其實出在他身上。即便他不喝酒打人，柴進也依然會慢慢“不客氣”，像普通人一樣對待他。

但武松也並不是無情無義，忘恩負義之人，實際上他還是很感恩柴進的。武松臨走時，先是謝了柴進，然後說“多多相擾”，柴進給他錢他也沒拒絕。如果武松忘恩負義，恐怕就會抱怨甚至怨恨柴進了了，但實際上並沒有。

有人說，武松受柴進之恩，卻跟宋江結義為兄弟，就是忘恩。

實際上，柴進當時身份高貴，不可能去跟武松結義，二者太過懸殊。武松與宋江身份差不多，宋江對他也不錯，所以兩人才會結義。但這並不等於武松忘恩，跟誰結拜，是武松的自由，總不能因為柴進對武松好，武松就不能跟別人結拜吧。

從作者角度來說，這一段是要表現宋江。

宋江本就是書中第一男主，倘若柴進對武松特別好，武松與他結義，兩人之間情誼深厚，那哪裡能顯得出宋江仗義疏財，愛結交好漢呢？所以，作者安排武松出名前，宋江與之結拜，而不是出名後，這也是要表現宋江，否則又要有人說宋江看重武松的武藝，所以拉攏武松、利用武松了。

自說文史

武松並非忘恩負義之人，柴進曾養了他一年多，為何武松卻不領情？

武松是水滸全書的書膽，題主說的這個事情在書中確實存在，原因我就我理解來說一下。

原書這樣寫：

說話的，柴進因何不喜武松?原來武松初來投奔柴進時，也一般接納管待；次 後在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們，因此 滿莊裡莊客，沒一個道他好。眾人只是嫌他，都去柴進面前，告訴他許多不是處。 柴進雖然不趕他，只是相待得他慢了。卻得宋江每日帶挈他一處，飲酒相陪，武松 的前病都不發了。

這裡面有個情節，現在比較少見了，那就是所謂的食客與主公。

從戰國時期開始，這種風氣最盛，有財有勢的主公會養很多食客，這些食客各有才能，甚至是一些不太常用的才能，主公也不要他們從事生產，就單單養著他們，好吃好喝，年復一年。但是主公一旦有事，食客也絕不能袖手旁觀，常常需要豁出命去，這就是曾經的食客。

柴進是皇親國戚，有能力養一大群奇能異士。但是他有一個最大的問題，就是食客太多他顧不過來，剛延請來的時候尚稱尊重，久了就容易怠慢了，為什麼？因為太平年景當紅的都是些知書達理，功夫做在面上的人，和柴進清談聊天，有見識有禮貌會得到柴進的賞識。

而武松是什麼人？他是本書中第一條鐵血漢子，需要的時候一夜殺幾十號人不眨眼的那種，出身也和柴進這種官宦人家相差很遠，讓他去官面上送往迎來，和柴大官人吟哦相伴這是不可能的，武松有心只會表達在行動上。

所以柴進等於活生生錯過了本書第一條義烈好漢！像武松這種人，手起刀落，劫牢反獄，但並不是不懂感恩，也不是不通人情，他是不拿嘴來回報，只用行動說話的那種人。

柴進慢待武松，沒能重視武松，是他自己的問題，也和他出身有關。他不是像宋江那樣出身稍低，上下都能理解的人，柴進皇親國戚，對武松出身草莽的這種義烈好漢缺乏瞭解，非常可惜。

白白讓宋江這個二五仔收買了人心，唉。

情感飛花

武松打虎很出名，但是潘金蓮做的事情太過分，他就殺了西門慶。由此看來，他也是有同情心，但是未必能的真心

和聖嘉鈺

武松付出的代價是巨大的。要是沒有施恩，武松在孟卅刑期滿後，前程綿上添花，不可現量。所以對施恩不感冒。

高慶春呢稱雲中龍

武松與本處機密爭執，失手將人打暈，誤以為被打之人已死，便逃到柴進莊上避難。柴進雖然收留了武松，養了他一年多。書中交代，並非武松不領情，而是柴進不待見武松，柴大官人莊上所有人都不喜歡武二郎。

自從武松離開柴進家，前往清河縣看望哥哥武大郎之後，柴進武松再也沒有謀面，直到“三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊”之後，武松才得以再見柴進。在梁山之上，武松確實沒有與柴進交過言、共過事，施耐庵也沒有再著筆墨，描述他們之間再敘舊情。這並不能作為武松不領柴進之情，有忘恩負義的嫌疑。其實，武松很領柴進收留之情，看官們不要屈殺了武二爺。

武松曾對柴進心存怨氣

宋江到了柴進莊上，遇到了正在廊下烤火取暖的武松。這時的武二郎顯得很狼狽，同是前來投奔的客人，宋江喝酒喝到發暈，武松害了瘧疾，無人看顧，孤身一人圍著火塘驅寒。喝高了的宋江腳底發飄，踩到了火鉗柄，撩起了火灰，潑了武松一臉。武松氣不打一處來，立即跳了起來揪住宋江大罵。莊客見了，喝住武松，告訴他這是柴大官人最相待的客官。武松一聽，口裡埋怨道：

“客官”、“客官”，我初來時，也是“客官”，也曾相待的厚。如今卻聽莊客搬口，便疏慢了我，正是“人無千日好，花無百日紅。”

此時的武松確實不領柴進的情，因為初到之時，柴大官人很厚待他，後來，卻漸漸的冷遇了武二。那麼，柴進為何不待見武松，讓這條大漢心生不滿呢？

書中交代，武松初來投奔柴進時，也一般接納管待。後來，只要喝醉了酒，便爆發性氣剛烈的秉性，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們，因此滿莊裡莊客，沒一個道他好。莊客不滿武松，自然要去柴進面前告狀，柴進左右難辦，乾脆逐漸冷落了武松。

這本是武松的不對，在清河縣的時候，遊手好閒，專門酗酒鬧事，與人打架。武大郎說：“當初你在清河縣裡，要便吃酒醉了，和人相打，時常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月淨辦，常教我受苦，這便是怨你處。”

自家親兄弟都怨恨武松，也難怪柴大官人了。武松因柴大官人的慢待而心生怨氣，其實是他自己做得不好。那麼，武松會不會因此而不領情柴進一年來的收留情誼呢？

武松對柴大官人的怨氣一筆勾銷

卻說武松埋怨完畢，揮拳就要打宋江，柴進及時趕到了。柴大官人說出了宋江的名字，武松跪地便拜。宋江也很會來事，說江湖上早就聽說武二爺大名，真是幸會。柴進一見二人一見如故，便一同邀請喝酒，自此也同等看待武松。

宋江非常喜歡武松，柴進也因此對武松厚愛有加。柴進與宋江對待武松的不同態度，只能說明柴進沒有宋江的眼光，只知接待江湖好漢，而無辨識天下英雄的慧眼。因此，武松喝酒鬧事，柴進便不待見，底下的人也看柴大官人的臉色，久而久之，大家都不喜歡武松。

這也難怪，假如宋江也住上一年，未必就能得到柴大官人一如既往的盛情相待。俗話說，久住令人厭，所以，宋江很快便離開柴進，去孔明孔亮家裡了。在孔家莊沒待多久，又去清風寨去叨擾花榮。

武松來到柴大官人家，已經一年多，性情各異，受點委屈在所難免。因而，當武松辭別柴進時，柴進取出些金銀，送與武松，武松謝道：“實是多多相擾了大官人。”

武松結實宋江後一改前非，“前病都不發了”。所以，在辭別柴進時，武松感到自己愧對柴大官人，說是這一年來確實給柴大官人添麻煩了。武松是個很爽快的人，只因年輕氣盛，脾氣暴躁，在柴大官人莊上得罪了很多人才不受待見而心生怨氣。臨別之時，感覺柴進待他不錯，受到怠慢，原本是自己的不是。書寫到此，武松心底的怨氣也一筆勾銷，對柴進的收留心存感激。

武松絕不是斤斤計較的小人

以武松的素質衡量林沖，人品的高下便判若涇渭了。林教頭也曾來過柴進莊上，後來在梁山聚義，同樣沒有跟柴進有跟多的交往。林沖當時的境遇比武松糟糕十倍，所犯之罪連柴大官人都無法周全。但是，柴大官人依然出手相助，冒著風險帶林沖混出滄州城，舉薦林沖上梁山。

王倫最終還是收留了林沖，但林沖卻恩將仇報，殺了王倫而讓晁蓋做了寨主。王倫也是從柴進莊上出去的梁山好漢，而且一直有來往，林沖殺王倫時，想到過這一層沒有？

林沖是小人，武松卻是君子。林沖殺王倫時，決然沒有顧忌到柴大官人的面子，底是一枚忘恩負義的小人。林沖才是不領任何人情之人，武松絕對不是，列位看官別看走眼了。

武松對誰的情誼都放在心上。十字坡差點遭遇孫二孃的毒手，張青幾句話就讓武松心軟，與這對黑道上的夫妻結為生死之交。倘若武松下狠手，孫二孃早就沒命了。或者，武松計較孫二孃試圖還他性命這一節，恐怕就沒有後來的行者了。

施恩只是格外看待了一位囚徒，武松卻能為之賣命。難道武松不清楚施恩是個什麼樣的貨色？綠野老道前一篇回答中就講得很清楚了，施恩比蔣門神更壞。武二爺卻不計較施恩是個什麼樣的角色，只記住了施恩對他的好。因為幫施恩出氣，醉打蔣門神而遭遇張都監陷害入了死囚牢，武松一句怨言都沒有。武二爺如此性情，能不感激柴進的收留之情而死記柴進對他的冷遇嗎？

投奔柴進莊上，是因為自己傷了別人的性命，能夠活命已經是極大的恩惠了，救命之恩武松豈能如林沖那樣轉身便忘？

武松絕沒有不領情柴進的收留，雖然也曾對柴進有點怨氣，但事到臨了卻記住了柴大官人的好處，忘卻了諸多的不愉快。與人交往就得這樣，多記他人的好處，忘掉彼此之間曾經的不痛快。如此，天地才更加寬闊。

綠野萍蹤01

說武松在柴進家住了一年多，卻不領情，這麼說不準確。武松只是有點怨言，藉著誇宋江有頭有尾，來抱怨柴進有頭無尾。除此之外，武松還是很感謝柴進的。辭別柴進回家時，武松謝道：“實是多多相擾了大官人！”

武松和柴進沒有交情，只是慕名而來。

柴進和武松之間首先不是朋友關係，而是主客關係。武松投靠柴進，是因為柴進有養士的名聲：專一招接天下往來的好漢，三五十個養在家中。

武松自認為是好漢，慕名而來。柴進招攬好漢，自然應該待之以禮。當然，相應的，好漢也應該知恩圖報。武松去投柴進，身無長物。靠的只是天生神力和武藝。可是，武松的特長，柴進沒有用。換句話說，柴進招攬天下賓客，只是要個好客的名聲。或許他是追慕古人，像孟嘗君養士三千。

柴進的養士和戰國貴族的養士還是有區別的。

戰國的貴族養士模式是貴族提供衣食住行用，門客提供智慧或技能為貴族服務，貴族和國君關係很近，貴族利用門客的智慧和技能，門客利用貴族的平臺展現自己的能力。屬於相互依存相互受益的關係。

而柴進則不同。他沒有戰國貴族的權勢和地位。

他不過是一個苟活在宋朝的前朝遺民。宋皇不可能給他實權，更不可能倚重他。留著他，只是當做遮自家醜事的一塊布。所以，柴進的好客和養士就變得毫無用處，甚至還埋下了禍根。皇帝大費周章，搞個杯酒釋兵權，你卻私養好漢。意欲何為？從書中可以看出，柴進養的好漢，主要的作用是幫閒。因為柴進本身也是無事可幹，更不可能給“好漢”謀個出身。所以，“好漢”的日常就是打獵、喝酒、陪柴進玩兒。這些“好漢”沒個正事兒，對柴進家的僕人來說，還不如他們有用。所以“狗眼看人低”，武松自然就脾氣不好。一來二去，武松和柴進之間就因為僕人的閒言碎語變的冷淡了。這就是武松口中的“有頭無尾”。

但是，柴進畢竟是財大氣粗的場面人，宋江來了以後，柴進對武松的態度也發生了變化。武松回家，柴進還是取出些金銀送與武松。武松是個明事理的人。在柴進家白吃白住一年多，自己又沒什麼可以回報的，也就只有說句“實是多多相擾了大官人！” 了。因為柴進家實在沒有什麼需要武松幫忙的。還不像後來柴皇城被打，需要人幫忙。話說回來，如果那時不是李逵，而是武松，柴進被抓的可能性會小很多。

武松想報答柴進的收留之恩，但是沒有機會。

戰國時期貴族養士，有句話叫“士為知己者死”。像侯嬴以死報答信陵君；像馮諼為孟嘗君收薛地人心；像藺相如為繆賢免禍；像毛遂自薦為平原君出頭。這些人可以為主人施展自己的才華，報答主人的供養之恩。武松也想這樣報答，畢竟管一年的食宿，對武松來說，是筆不小的開支。而武松能回報的，就只有用拳頭替柴進平事兒了。可是柴進現在沒有這個需求。作為武松，能怎麼辦？也就只能說聲謝謝。日後有機會再回報吧。

日後，柴進留下李逵在莊上，並不是想讓李逵幫忙，而是為了讓李逵和朱仝分開，要不然，朱仝死活不上山。沒辦法，宋江才弄了這麼個權宜之計。如果說，當時柴進就需要幫忙，武松是不會袖手旁觀的。至於後來叔叔柴皇城被打，李逵打死殷天錫，事發突然，武松當時還在二龍山，不知情，也不可能來幫忙。後來柴進上了梁山，武松等人也上了梁山，柴進也沒有什麼需要武松幫忙的地方。各個都聽從宋江和吳用的安排，自然也就無需幫忙了。所以說，到了最後，武松都沒有機會回報柴進的收留之恩。

可以用施恩參考一下。

武松到孟州，施恩照顧了幾天，武松就替他解決了蔣門神，後來施恩父親受牽連死後，孤身一人。武松上二龍山，施恩隨後上山，坐了把交椅。照顧了幾天的施恩，都給與回報，照顧的妥妥的。何況照顧了一年的柴進？不過是沒有機會回報而已。並不是武松無情無義。

最後總結一下：柴進照顧武松一年多，武松並非不領情，不報恩，只是沒有機會而已。

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關鍵字: 施恩 柴大官人 柴進莊