在西方有一部作品，被奉為“垮掉一代的聖經”，這部作品就是凱魯亞克所創作的後現代主義文學作品《在路上》。
對於《在路上》這部作品的評價和認知，主要就是從它所代表的“垮掉”這一名詞，進而延伸到這部作品所呈現出來的消極因素。
因而忽略了在表面上的消極之下，所具有的積極希望的含義。
《在路上》這部作品，從其根本上來講，在表現出來的背後，還有冰山之下的隱藏著的一部分。
更為深入的，是對於繼續前行的信念，和去尋求生命價值的實現的另一種途徑的追尋。
因而本文試圖揭示這一深入的含義，並且進行這部作品更為深刻的剖析。
凱魯亞克
虛幻的美國夢下，新的自由抗爭
《在路上》這部作品，深刻的揭示了“垮掉的一代”的生活面貌，這部作品的主人公的許多行為在大多數人看來都是極為頹廢，並且墮落的狀態。
但是這種行為所代表的，是新一代對於傳統的主流文化，及其社會主流價值觀念的重新話語權的評定和反抗。
作為在二戰之後的時代的傑作，《在路上》呈現出來的，是在美國欣欣向榮的發展之下，隱藏著的深刻的社會危機。
這部作品當中的許多角色的生命歷程當中，沒有收穫太多的幸福，更多是以身世悽慘的狀態，呈現人生的苦痛。
使得這些人物對於外在世界和社會的信念產生了巨大的分裂——與之前的人、及其時代的分裂，進而進行新事業的構造。
通過這些反叛者的目光，再去審視美國的傳統社會，去深入的對於美國現實的危機進行認知。
美國夢，就是發財夢
人們在虛幻的美國夢的引導之下，不分白天晝夜的去追尋虛無的希望，不是被別人所搶奪，就是去搶奪別人。
在這部作品當中描述的有一些是沿路乞討、生活所困的民眾，也有外派的貧苦工人等。
這種社會現實的描寫，就為表達這一消極狀態進行了深入的呈現。
在這種現實情境之下，本書的主人公薩爾毅然而又決然的放棄了自己中產階級的生活模式，也並不熱衷於去追尋美國夢的實現。
他們的抗爭主要是通過脫離社會責任意識的壓迫，並且對於傳統價值觀念進行徹底的反叛。
他們的生活圍繞在各色凌亂的誘惑之下，成為那一時期美國年輕人的一種縮影：
- 他們對於一切傳統價值當中引以為傲的東西不屑一顧
- 渴望著將自己的生命在最為熾烈的時代進行徹底的燃燒
- 渴望著去尋找新的變化和新的實現
- 希望以不同的方式進行對於自身生命價值的重新迴歸。
在這部作品中的呈現，主要就是以新式美國年輕人，與老式的美國人的這一深入的對比，來呈現出新一代的面貌與對抗的姿態。
現代都市下對人的精神壓迫
社會壓迫下重建新的希望城堡
對於存在意義的價值追尋，就成為新的一派年輕人最終確認自己生命本真價值的進程而出現。
這一現實情境的映射本身，所呈現的就是在美國上世紀五六十年代現實的情景。
這一時期，在美國本土，麥卡錫主義作為主流思想進行社會意識上的一言堂。
而在政治領域，在美國這一時期，保守主義傾向佔據統治地位。
這些各方面的因素，導致了對於社會的高壓勢態。
但在這種表面的安靜之下，隱藏著的是新一代年輕人對於傳統文化的反叛與抗拒。
他們所要實現的，是通過自己的反抗，去構建新的生命價值實現的途徑。
作為新的文化傾向選擇，去與傳統的文化選擇進行分別與抗爭。
不滿足於現實的境況之下，以離經叛道式的新式價值觀，去反抗傳統價值。
這一新式價值觀消解了希望與夢想，將生命意義沉浸於肉體和感性的滿足之上，通過及時享樂進行重新的建構。
背後所呈現的是文學藝術作品本身，對於現實的抗爭與批判。
及時享樂的價值觀
這一行為藝術類別的價值實現手段本身，就作為反叛，從而登上社會價值的舞臺。
但是在這一明顯的悲觀主義色調之下，是青年人對於現實的抗爭與不懈的鬥爭。
這抗爭背後的精神動力，就作為尋找新的生命價值的目標，從而出現。
正如本書作品的名稱《在路上》一樣，對於新的希望的追尋並非是坦途。
在這部作品中，以迪恩、薩爾作為代表的年輕一代，通過自身價值的重新選擇，去實現自己的夢想和生命的價值。
他們並非是在逃離現實的生活和情境，而是在去尋找，距離現實生活更為深入的精神價值。
這一巨大的扭轉，就是在不斷的破壞原有的結構之下，重建新的希望城堡。
文化話語權的爭奪，及其自然的呼喚
就像在這部作品的開始，薩爾初次和迪恩相見的時候，當時的薩爾就作為大病初癒的人物，進行故事的起始。
這一病症的出現，作為他人生當中的分水嶺，從而呈現出兩種不同道路的選擇。
過去的生活對於薩恩來說就像夢中的水花，儘管在金錢和生活水平上沒有缺乏，但是，對於人生價值的實踐卻並沒有進行很多的前行。
地平線——希望的象徵
新生活的到來，是在流浪的進程當中去尋找自身生命本質的價值，“一片新的地平線”，就作為生存的未來希望，從而維持主人公的前行的動力。
而迪恩這一角色，就像是薩恩的精神導師一樣，作為引導他去實踐自己的生命，進行新的改變的同伴與老師，從而存在。
在旅途之中，兩人過著極為荒誕，甚至頹廢的生活。
但這種狀態並非是盲目的進行享樂，也並非是對於自己徹底的放棄。
而是在尋求新的文化上的話語權模式。
這些年輕人並非是一無所知的粗俗者，而是在閱讀了近代以來對於傳統反抗的人們的形象，進而進行建構。
在旅途當中，迪恩和薩爾曾經談論過佛洛依德，海明威及其尼采、叔本華等這些現代以來，最為非凡的人物們。
背後所呈現的，是他們所繼承的精神品格及其精神價值——追尋的前行者的身影。
所呈現的是這一時期的年輕人在思想上呈現的平民化，及其追尋自由表達的願望。
對於迴歸自然，反叛工業的嚮往的表現。
美國西部
“西部”代表的精神信仰
《在路上》這部作品當中，對於還未到來的希望的象徵，也有許多描述。
例如“西部”這一象徵就是其中的代表。
作為導師的迪恩就來源於西部，而在薩爾的心中，西部是作為新式自由解放追尋的象徵，是叛逆背後對於理想的追尋目標。
對於西部的追尋，對於自然、自由的嚮往，是年輕人代表的生命力的象徵。
而美國的西部象徵，就與現實歷史具有密切關係。
美國的成立。是在對於原著居民的驅趕和搶奪之下，是在一無所有的現實中進行開發與利用。
伴隨著工業的發展，人們又進而嚮往原來的淳樸生活。
於是西部就作為人們對於自然的重新迴歸的象徵，從而呈現。
甚至成為人們追尋在工業社會之下，進行自由探索的希望。
在西行的進程當中，薩爾對於自己的生活進行了重新的認知，也更加堅定了自身，剩下的人生當中要去追尋什麼，去尋求什麼。
儘管在結局部分，薩爾停止了自己的旅途，但是迪恩的離去，在薩爾心裡卻泛起了更大的波瀾。
這一描述本身就將作品的“追尋”以更為直接的呈現出來。
在看似頹廢而又放蕩的旅途之後，是他們對於精神更為崇高的追求，及其現實實踐的夢想追尋。
爵士樂——跨掉的一代的作品
現代另類英雄史詩的塑造
儘管《在路上》這部作品，從表面看所描寫的是兩個人的旅途故事。
但是，這一旅途並非僅僅只是身體的旅途，更多的是對於精神的解放及其尋求滿足的過程。
在拯救自身精神的旅途當中，也同時在探尋新的去解救自身這一時代所具有的精神思考。
他們的這一放蕩不羈背後，是對於現實的不滿足，及其追尋拯救的過程。
《在路上》所代表的，是在不斷的追求新風景，和追求新的生命價值的旅途上，去認識和反抗原來的生命，迴歸到自然的存在，去進行精神上的希望曙光的追尋。
因而《在路上》這個作品所表達的，並非僅僅只是表面上，對於當時垮掉一代頹廢而又放蕩的生活的描述。
而是在這種放蕩和頹廢之後，那些生命價值的重構，與話語權的爭執。
對於傳統價值觀的反叛，本身就在現代的英雄史詩意義上，被呈現出來。
身體上的頹廢，映射著精神上的無限追求。
而他們所追求的，就是對於生活的真正意義與價值的追尋。
文學作品的價值就在於此深入的展現出來——並非僅僅是在虛構的故土當中去建構城堡，而更多的是對於現實的揭露與批判。
是去尋求更為美好的生活及其社會的希望。
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