清 髡殘 為周亮工作山水 立軸 設色紙本 成交價2357.5萬元
【作品賞析】
石溪是清初畫壇奇人。他從小好讀佛書，未成年，即堅求出家，父母不允，遂拒婚，復引刀自剃其頭，血流滿面，跪求父母，終於得遂其願，正式出家成了方外人。可見，他是一出生就有佛心的人。明清易祚，他“避兵桃源，歷數山川巨闢，樹木古怪……寢處流離，或在溪澗枕水漱石，或在巒巘猿臥蛇委，或以溺暖足，或藉草豖欄，受諸苦惱凡三月。”此後，他深究佛學，嘗在南京大報恩寺校刊《大藏經》，並拜在高僧覺浪禪師門下，並應師命，主持祖堂山幽柘寺。他性格孤僻，報思、靈巖二名剎主持皆有意授以法杖，他俱不接受，堅持在地處偏遠、環境極差的幽棲寺苦修，又常常閉關不出，至使疥癬滿身而不以為苦。友人程正揆稱之為“自證自悟，如獅子獨行，不求伴侶者。”他善畫，未見有師徒授受的經歷，似亦從“自證自悟”的性靈中參來。也可能與他年輕時避亂的經歷及在牛首、祖堂山與草木同呼吸，得山川靈氣有關。人說他山水受王蒙影響，但從其經歷看，他似乎僅見過程正揆收藏的王蒙畫一幅而已，但很快就參悟了，並變易出完全屬自己的風格，亂頭粗服，雄厚深沉，蒼勁中毓出生秀，枯澀中淹潤無比。石濤和尚以他一生的藝術體念，道出其中甘苦：“此道從門入者，不是家珍，而以名振一時，得不難哉。”此後，石濤列舉了當代畫家中他最為佩服的“一代解人”，第一個就提到石溪：“高古之如白禿、青溪、道山諸君輩……”稱石溪的畫“高古”，自然是一個極高的評價。程正揆更是這樣推崇他：“每以筆墨作佛事，得無礙三昧，有扛鼎移山之力，與子久（黃公望）、叔明（王蒙）馳驅藝苑，未知孰先。”當時，他與程正揆有“二溪”之美譽，身後，人們又把他與漸江、八大山人、石濤並稱為清初畫壇“四高僧”之一。他的人與藝，得到了歷史的肯定，成了美術史家無人不曉無不敬仰的一代巨匠。
石溪《為周亮工作山水圖》，直幅設色。近處寫喬松秀梧紅葉斑爛，坡岸之下，波光潾潾，水草豐肥。其後一崗疊起，崗側有茅屋一間，一高士正臨窗讀書。有二客正從崗前曲徑中緩緩來尋。屋後煙雲起處，有雙峰冒出雲端，其上則青山隱隱，遠天無盡。畫境幽深邃密，筆墨不多而氣象磅礴，在一派蒼潤之中，有一股高華的精氣流衍於畫面。
畫上行書長題：“東坡雲：書畫當以氣韻勝人，不可有霸滯之氣。有則落流俗之習，安可論畫。今櫟園居士為當代第一流人物，乃賞鑑之大方家也，常囑殘衲作畫，餘不敢以能事對，強之再，遂伸毫濡墨作此。自顧位置稍覺妥穩，而居士亦撫掌稱快，此餘之厚幸也，何似。石道人，時辛丑八月在佛雲關中清事。”跋中所稱櫟園居士即清初一代聞人周亮工。亮工善詩能文，但真正讓他名動文壇、畫壇的則是他的藝術評論家身份。當時大江南北的畫家，都想結識他，給他寄畫贈畫的不計其數，都希望得到他片言隻語的評價，得他好評的往往會聲譽雀起，身價百倍，連陳老蓮那樣高傲自負的人，也能在數日之內，作畫數十幅舉贈，可見他的善於結納及在藝林聲望之高。石溪與周亮工晚年都住在南京，周亮工通過老友張瑤星結識了石溪，石溪自然知道亮工的大名，自謙“不敢以能事對”，在多次求索之後方才動筆，當然一定是在心舒神暢，精力彌滿及靈感勃發時畫的，因此自己也覺得滿意，便用了蘇東坡的一段畫論來題這幅畫。所謂“書畫當以氣韻勝”，氣與韻都來自畫家的胸臆。石濤也說：“作書作畫，無論先輩後學，當以氣勝，得之者精神燦爛，出之紙上。”石溪則用蘇東坡的話進一步引伸，“不可有霸滯之氣”。一味發越，狂塗大抹，會流於霸悍與油滑；知為“一代解人”作而由此逡巡猶豫，筆底滯澀，便慵懶無神。石溪深明這二方面的道理，在痛快之中蘊含沉酣，因此筆底氣韻悉備，精神躍然紙上。於是周亮工在一旁“撫掌稱快”，成就了藝林中一 段佳話，畫史上一件名作。
此畫在晚清入關冕鈞之手，吳鬱生在詩塘為之長題，稱：“石師為櫟園居士作此幀，酬知徇惠，刻意經營，其筆力堅凝，在與宋人頡頏，石田而下，匪其思存矣！”評價之高，足見此圖在賞鑑家眼中的份量。此後，它入張學良之手，張氏藏畫精品極多，從本幅上下張氏所鈐的多方印章看，此軸為其愛物是無疑的。
石溪一生沉潛神修，身體又差，作畫只是偶一為之的餘事，故傳世作品絕少。所見以偽作居多，而此件則是近年市場所見親作中之最佳者。
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