引言
有時候我們經常會看到或者聽到類似的問題：
- 我和老公一塊兒買的房子，老公去世了，公婆就可以繼承我們家的房子。但是如果公婆去世了，他們的房子我卻繼承不了……
- 公婆一直“防”著我，他們說了，今後財產只留給兒子一個人……
- 丈夫去世之後，我一直伺候公婆，結果公婆的財產卻都被小叔子小姑子分走了……
- 公婆走了，老公還沒來得及辦繼承手續也過世了，我能繼承麼……
- ……
兒媳對於公婆的財產，到底有沒有繼承權？在我國現行繼承法中，僅有一條相關規定：
第十二條 喪偶兒媳、女婿的繼承權
喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養義務的，作為第一順序繼承人。
在什麼情況下，兒媳能有公婆遺產的繼承權？
有些朋友說了：兒子法定繼承下來的，不都算作夫妻共同財產麼？這個說法沒錯，但是有繼承權的是兒子而不是兒媳，只是因為兒子繼承完了，繼承下來的財產算作了夫妻共同財產而已，跟兒媳有無繼承權沒有關係。
這裡為大家解讀一下，兒媳對公婆財產有繼承權的三種情況。當然，兒媳只是一個“代名詞”，對於“女婿”這個角色，同理。
情況（一）：贍養
我們還是先以“法”為先。
上面提到過：在丈夫先於公婆去世、並且自己對公婆盡到主要贍養義務的兒媳，作為第一順序繼承人。
這裡體現出幾個內涵：
1.我國現行繼承法是充分鼓勵“孝道”的。
贍養本來就是子女應盡的義務，上升一個層次就是人的美德。
具有孝敬老人美德的人，即便沒有任何血脈關係、作為一個“外來”的家庭主要成員，完全具有合法繼承權，而且在法定繼承順序上，屬於第一順序。
在很多人內心中，都有一些這樣的觀點：婆媳難處、丈母孃看女婿越看越喜歡……現實中這樣的情況似乎也不鮮見。其實，難處也好，喜歡也罷，本質上都是建立在相互認同和關愛的基礎之上。
2.贍養，是“真心+行動”的組合。
什麼叫做“贍養”？
贍養是一個很難嚴格界定、大家都理會、但是無法絕對衡量的概念。我們先看一個實例：
小玲的老公40多歲的時候意外去世。老公在家排行老大，還有一個弟弟一個妹妹。丈夫去世之後，小玲一直沒有再嫁，伺候公婆二十多年，直到為老人送終。待老人過世之後，一家人商量著辦理老人遺產繼承的事兒，誰知小叔、小姑竟直接將她“排除”在外，倆人商量起怎麼分的事情。
小玲很難受。愛人去世，自己替丈夫對公婆進行了贍養。雖說小叔、小姑對待老人也不錯，但是到頭來，老人的財產只被丈夫的弟弟妹妹分。不是在於非要爭公婆那份財產，而是從心理上無法接受這種不公平。
雖然跟丈夫有孩子，孩子可以代替丈夫繼承公婆的財產，但是自己付出這麼多年，難道一點回報都沒有麼？
小玲生活並不富裕。對待公婆，她至少做到了三點：一是每個月都會給老人800塊錢的生活費，雷打不動。二是老人看病都是小玲支出的，而且老人平時吃的藥，都是小玲定時的買了送過來。三是經常過來為老人洗衣買菜做飯。
通過這些行為，完全可以看出小玲對於老人的贍養行動，是出於真心的（持續）、是有實際行動的。這些都是作為小玲贍養老人的客觀證據。
這個實例是告訴大家：對待老人，無論是公婆、岳父母、還是自己的親生父母，用實際行動、客觀證據完全可以充分反映對老人的孝敬：
- 用實際行動體現自己的用心。堅持不懈的做對老人有意義的事情，就是對老人最大的孝敬。
- 行動體現用心，用心需要證據。證據，不是為了耍心眼、用來證明自己做了什麼，在某種程度上，是為了證明別人沒做什麼——不僅僅是為了保護自己，更重要的是阻擋那些沒有任何付出卻光想著分錢的人。
情況（二）：轉移
這種情況，主要發生在以下前提之下：
老人去世之後，兒子有父母財產的繼承權，一直沒有辦理繼承手續，隨後兒子也去世了。這時候，兒子的繼承權，就轉移到了兒媳身上。
根據最高人民法院關於貫徹執行《中華人民共和國繼承法》若干問題的意見中第52條規定：
繼承開始後，繼承人沒有表示放棄繼承，並於遺產分割前死亡的，其繼承遺產的權利轉移給他的合法繼承人。
這種情況，兒媳對公婆的繼承權屬於“被動”繼承。本來兒媳是沒有公婆遺產繼承權的，兒子有了繼承權，但是沒有辦理繼承就相當於還沒有產權。但是繼承權可以轉移，兒媳是兒子的合法繼承人，所以，這部分繼承權就轉移給了兒媳。
注意，這種“轉移”，與“轉繼承”是有區別的。
- 轉繼承。我們經常聽到的“七大姑八大姨來分自家財產”，指的是子女先於老人去世、隨後老人又去世了，子女的財產經由老人轉移給了老人的子女（去世人的兄弟姐妹）。這裡涉及到的繼承權順序是：
子女先去世→子女的部分財產由父母繼承→父母后去世→父母繼承子女的部分財產，轉移給了父母的其他子女。
- 繼承權的轉移。這裡所說到的情況，是指本身有繼承權的人去世了，他的繼承權轉給了他的合法繼承人，涉及到的繼承順序是：
父母去世→父母的部分財產由子女繼承→子女未辦理繼承手續，隨後去世→子女對父母財產的繼承權，轉移給子女的合法繼承人。
舉個例子：
老人有一兒一女，生前沒有留下遺囑。老人去世之後，他們的遺產由兒女平均繼承，各自1/2。兒女一直沒有辦理繼承手續，後來去世了。這時候，兒子的孩子、妻子，就繼承了兒子的繼承權。老人財產的分配份額是：
女兒1/2，屬於直接繼承老人的遺產份額。
妻子和孩子各自1/4。兒子的1/2份額由他的合法繼承人，即妻子和孩子繼承。
情況（三）：遺囑
遺囑是可以“隨意”指定繼承人的，只要繼承人合法（包括機構）。所以，遺囑繼承讓財產分配更具有靈活性和針對性，打破了法定繼承“吃大鍋飯”的弊端。
老人是否願意訂立遺囑把財產給到兒媳或者女婿？這個問題無法回答，但是現實中確實客觀存在。
遺囑繼承有兩個非常關鍵的點：
1.老人是否願意訂立遺囑給自己的兒媳或者女婿？
在此，向老年朋友們表達個人的一個觀點：
不要用“外人”的眼光看待身邊人，而是要學會分辨出誰是對自己好的人。
隔輩之間的矛盾，絕對不是單方面的事情，老人在其中佔有非常大的成分。所以，願不願意把財產留給自己的兒媳或者女婿，不在於他們沒有血緣關係，而在於他們是不是真正對自己好。
所謂的“防兒媳防女婿”條款，這個結論其實一點都不重要：有很多老年人在訂立遺囑的時候，都不考慮只給到自己孩子單方——原因很簡單，那個所謂的“外人”值得老人信任、值得老人喜歡。
這種行為的老年人，是有充分分辨能力和理智思維的，能分清楚好賴，而不是隨大流。這一點上，特別需要提醒老年人。
2.兒媳或女婿是否值得得到老人的財產？
在此，向作為兒女的朋友們表達個人的一個觀點：
不要用交易思維看待贍養老人，而是要學會成為一個值得獲得獎勵的人。
作為一個“外人”，如何看待不是親生父母的“爸媽”？第一次喊出“爸媽”的原因也很簡單——他們是自己配偶的父母。
現在流行的段子很多，諸如“你不給我錢，我就不養你”等等，對待自己的親生父母尚且如此，更何況對待別人的爸媽。
我經常會跟大家講一些類比的例子：求職上班找工作，誰敢說“你先把工資打給我，我再來上班”？自己啥也不會什麼成績都沒做出來，誰好意思跟領導說“你下個月必須給我漲工資”？
放到家庭思維中，就是：你不付出，憑什麼要回報？
所以，核心的問題是：作為女兒也好、女婿也好，首先要成為一個讓老人值得信任和喜愛的人。
特別簡單的做法就是：先把自己該做的事情做到、做好。如此以來，獲得獎勵，才是應該的。
結語
沒有必要過重的去強調兒媳、女婿這個身份，他們是一個家庭的重要成員。
沒有必要用“外人”的眼光看待這些角色，我們相處的是“人”，而不是“關係”。
更沒有必要用血緣完全掩蓋住親情，家庭裡、社會上，鼓勵的是好人好事，傷了好人的心，就會毀掉一大片。
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