Chen127787846

文化，在一般比较认可的定义中，文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。今天笔者主要想谈的是在日常中我们经常讲文化与知识混淆在一起，因此就这两个区别谈谈笔者的看法。

    首先知识在笔者看来是一种工具性的学识。它主要用于我们能做什么，或者我们该怎么做这方面的一些理论性的指导。而文化则不一样，文化是一种沉淀，是一种对于一些理论思考的一些沉淀，它更多的体现在一种哲学的方面。他更多的告诉我们，我们应该沿着什么样的路去做，或者我们应该借鉴什么样的经验，而不是一种工具性的东西。简单的说，知识属于实践总结出来的，而文化是在长期的一种实践中的沉淀出来的一种哲学思想。

    其次知识与文化他们适用的范围不一样，或者简单的说知识是以物为本而文化是以人为本。知识方面如科学和记忆属于知识的范畴，它是为了满足人们的现实生活的需要。而文化方面更多讲究的是真善美讲究人们思想生活的需要。尤其是我们国家的文化，它更多的是儒家的文化，讲究的是格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，从这方面可以看出知识只是所谓的格物最简单的环节。而后面致知正心诚意修身，这是属于内在的自省，也就是一种自修的过程。后面齐家治国平天下则是一种起悟的过程。或者可以说是从知识到文化的一种发展。或者换个角度来说，知识是一种无国界的，它具有通用性而文化它是以人为本，人以群分决定了文化具有民族性。

    最后从笔者个人角度来看，知识是一种处理器，所以当下人说的知识就是力量，科技是第一生产力，而在这个方面，我们恰恰的就忘了文化的重要作用。时下我们国家提出了精神文明物质文明的并重，笔者认为就是精神文明更多的体现在文化的方面，最基本就是个人品德，这是最典型的体现。而物质文明方面更多的就是知识体现，如我们所谓的科学，所谓的技能，所谓的制造技术等等的。

    综上所述，笔者认为知识固然重要，但文化更加重要，正如我国的先民所说，有德有才最重要。

岭外榕边客

你好，这里是“阳明悟行学宫”，很高兴为你解答：

文化，天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透（的过程）。 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。我就简单说一下我的理解，如有不同见解，欢迎留言讨论：

余秋雨先生是这么定义的：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。这是文化的使命！并提出了文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良，亦即文化要通过积累和引导，创建充满爱和善良的集体人格！这也是中国文化的终极使命！

阳明悟行学宫

广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。   狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。  

在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。    “文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。

 于20世纪30年代著《文化论》一书，认为“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。 用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。  英国人类学家A．R ．拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。  文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。 

  文化的要素 主要包括： ①精神要素，即精神文化。  ②语言和符号。两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。  ③规范体系。规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。  ④社会关系和社会组织。社会关系是上述各文化要素产生的基础。 ⑤物质产品。经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物品，  

文化的一般特征 主要有：  ①文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意②文化是后天习得的。文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。加工制作出来的东西才是文化。  ③文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。  ④文化是一个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。  ⑤文化具有民族性和特定的阶级性。一般文化是从抽象意义上讲的．现实社会只有具体的文化，如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国现代文化等

龙文化快递

谢谢题主。这是个常识性问题，我来回答。

什么是文化？

在中国古代，“文化”一词是“人文化成”的提炼和缩写。《易经·贲卦彖辞》：“刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”

按照一般的说法，文化是一种已经变成习惯的生活方式和精神价值，是族群形成的集体意识，对于政治、经济而言，它是人类全部精神活动及其产品。

文化的基本要素，有两种分法：

第一，一般分法：

1.知识。人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。

2.信仰。人们对思想、宗教及人物的信奉、敬仰，并以此作为行为准则。

4.道德。思想行为所表现出来的社会意识形态。

5.法律。对全体社会成员具有约束力的特殊行为规范。

6.风俗。人群沿革下来的风气、礼节、习俗、习惯等的总和。

7.价值观念。人们认定事物、判定是非的一种思维或价值取向。

8.社会关系、社会组织。

9.行为规范和模式。

10.技能。人生存与发展的基本能力、技术、技巧等。

11.语言符号。

12.人造物品、物品的式样。

第二，社会学家的分法：

1．物质方面要素。即人类创造的文化，必须通过具体有形的制造品来表现，如器皿、布衣、建筑物等，可见工具及使用工具制造出来的物质产业是文化不可缺少的要素。

2．精神方面要素。也就是精神文化，它包括哲学、科学、宗教、艺术以及各种思想观念、价值观念

3．语言、象征符号方面要素。人们交际交往必须要靠语言和符号来完成，所有知识、文明的继承也只有借助语言和符号才能实现。符号也是语言，如身体的姿势、人的表情、动作、声音以及图形、标志等，它是无声的语言，也是社会互动不可缺少的手段，它甚至比语言的运用还要广泛。

4．规范体系方面要素。一些人类学家把文化归结为人的行为规范和模式。人们的行为得有规矩，还要受规矩。规矩就是社会规范，对人的思想和行为起到约束作用。

音准不准的作家刘剑锋

所谓文化者，文以传心，化以传道。

上古思想来看中华文化，以及此文化下发展出来的文明，并不是以所谓的理想国或者大同世界作为最高目的，而是以全体众生觉醒，作为终极指归。这是一切圣王化身世间的唯一原因，是一切政治，经济，军事，科技，语言文字等所有文明活动所围绕的核心。这一点，与佛教何其相似乃尔。

正如佛经所说，一切贤圣皆以无为法而有差别。中华文化，其源头，是觉醒文化，是帮助芸芸众生从生死长梦中醒来，而不是后世人们以为的种种。若能站在这个高度看待中华文明，那么，对于一切中华的经典，历史，乃至于一切文化思想的异流，蜕变，无论是三皇五帝，尧舜禹汤，文武周公，诸子百家，秦汉三国，两晋隋唐，宋元明清，乃至于现代所谓的科学民主，也就都可以一目了然了。

中华文化五千年以来，之所以伟大，是因为其源头思想的伟大，之所以沦落，是对于源头思想的丢失，中华文化到今天，很难说是在进步还是忘本。

如果用一句话概括中华文明的话，那就是——一套围绕众生觉醒的教育系统。在这个系统之下，才会有兴灭国继绝世，才会有轻国家重社稷，才会有中学体西学用，才会有五千年唯一没有断流文明的可能。

在这个宗旨下，“中华”这个概念，就不必再用人群，地域，语言，文字，正朔来划分了，凡是融入到这个觉醒体系的文化，就都是中华文化下的一部分，凡是接受这个教育的人群，就都成为中华民族的一员。正统的中华文化，超越国家，超越种族，超越政治，超越战争，超越语言，超越地域，超越时空，超越人与非人…它超越一切局限，无不统摄一切有缘的众生心，共同走向生死长梦的觉醒。

当然，在这个文化体系中的众生，根器有高低，机缘有顿渐，因此，中华文化并不是只有世界观的真理，也演化出适合上中下众生的三观：

唯心无物的世界观

唯用无我的人生观

利他无私的价值观

以及在这样三观指导下，发展出来的渔猎农桑祭祀封建等治生安身的方便手段，和圣王贤臣百官诸侯的教育体系，秉承这个宗旨，分类教化，使得不同众生心，各安其所，终归觉悟。有了这个认识，对于中华文化的一切经典，一切历史，难道还会有任何难解之处吗？

在今天这个利巧发达，人心纷乱的时代，国家之间，难见道义相劝，只闻利益之争，中华民族，经历百年屈辱，百年奋斗，虽然在经济军事上重新取得了大国地位，但在世界民族之林，始终难以服众，甚至令西人有所谓东方黄祸的担忧，如何消弥隐患，如何建立自信，如何不战屈兵，如何天下归心，唯从中华文化的源头下手，寻根问祖，承袭正道，上下同心，则中华复兴可期，天下和平可待。

臻经典

吃喝拉撒睡和衣食住行皆是文化，而且是最厚重的文化，最讨厌自诩文化人，堆砌华丽辞藻，蒙骗年轻人！尤其是那个余秋雨。

说八道九

文化就是只讲理不打仗，要文斗不要武斗，与文明是近意词。

用户4271475428418

读很多书，拥有很多知识，有很高学历……跟有没有文化，完全是两码事。

图 画家 唐启刚

真正有文化的人，都做到了以下几点：

1、五一，路上遇到一位流浪歌手，歌手唱得很好听，一曲过后，很多人走过去，随手把零钱扔进了那歌手的帽子里，但接着，一位女士的举动让人大吃一惊。她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。有文化，不在乎有没有念过很多书。但这一刻：许多人都输她太多。对比这件事，我想起了白岩松的一句话：“一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化，而没学历的人，不一定没文化。”读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。

2、在《人民日报》上看过另一个故事。周末，侄儿跟着一华人去澳大利亚雪梨海域捕鱼。每撒下一网，总有收获。可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，然后将其中大部分虾蟹扔回大海。他侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”华人回答：“符合规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”他侄儿说：“远在公海，谁也管不着你呀？”华人淡淡一笑：“不是什么都要别人来提醒、督促的！”什么是文化？这就是文化。文化就是无需提醒的自觉。

3、有这样一个人，他教导他的弟子，打碎了玻璃制品，要把碎片装入垃圾袋，并用笔在上面写道：“里面是玻璃碎片，危险！”这样，捡垃圾的人就不会划伤手指。喝饮料之后的矿泉水瓶子，也倒空拧紧，这样方便废品回收者的收集。你问我什么是文化？这就是文化。文化就是为别人着想的善良。上厕所的时候，要想到下一个上厕所的人；扔垃圾的时候，要想到下一个收垃圾的人；无论做什么事，都要想到下一个人；……

4、戏剧家夏衍临终前，痛得十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍睁开眼睛，艰难地说了一句：“不是叫，是请。”随后昏迷过去，再也没有醒来。“不是叫，是请。” 夏老改动一个字，却感动了一幢楼。梁启超怎么去世的，大家知道吗？他死于当年协和医院的医疗事故：医生把本该切除的左肾切成了右肾。临死前，梁启超不是咒骂医生，而是叮嘱家人：“千万别跟媒体说，不要公布。老百姓刚刚开始相信西医，如果让他们知道我的事，难免就会退却。”夏老梁老，才是真正有文化的人。一个真正的文化人，不在于他读过多少书，上过什么学校，而是应具备四种素养：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良

教培小助手

文化，是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，它是一个民族一个国家无形的宝贵财富。

文化包含以下几要素:\r

1.信仰,是关于世界如何运转的观念，这属于意识形态。\r

价值观,是道德评价的标准，这是民族地域长期发展传承下来而形成的。\r

2.规范和法令,它是一种高于道德约束的管制，是行为的指导方针，具有一定的强制性。\r

符号,观念和价值观的表征，就是文化的外在表象。\r

3.技术，技术解决实际问题，技术的任务是把科学的成果应用到实际问题中去。\r

4.语言，语言是人们进行沟通的重要工具，作为民族的重要特征，语言还是民族文化的一部分。是由词汇按一定的语法所构成的复杂的符号系统，它包括语音系统、词汇系统和语法系统。语言也随着历史的发展而发展变化着。\r

路边拾景

一、 什么是文化：

彖传上说:"刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下。"

所以，文化就是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。它的范围极广，又在其框架之内不能超越，没有具体的界限，也没有固定的单位，它抽象的存在，但又能具象的表达。

“文化”一词最早来源于英国的文化学家泰勒爵士，他1897年在《原始文化》一书中写到：“文化或文明采取这个字义的广义来看，是作为社会公民的人们习得的复杂整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、以及其他的能力与习性。”

如今看来“文化”一词，还是一个“舶来品”，值得我们骄傲的是，文化一词虽不是我们创造，却是我们将内容发挥到了极致，所以即使它源于西方，但是在中国慢慢长大直到成熟。

现在我们所理解的文化是在古代文化基础上的衍生。

她是一种内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

具体的文化分为物质文化和思想文化。它涵盖了历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等

二、 文化的基本要素：

文化要素广义是指文化所包含的各种基本成分。它也是社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。是指人类创造的一切物质产品和精 神产品的总和。

根据文化的结构可以剖析出文化最基本的分类为物质文化和精神文化，而他们各自所组成的要素也不经相同。

1、物质文化的基本要素分别有：其表现的物质，制度，存在的风俗习惯，表象的社会关系，以及牵扯到的衣食住行等各方面。

2、精神文化的要素包括，其制度或风俗习惯所产生的精神和思想价值，还有所表现出的人文艺术，语言符号，风俗传承，理论方式和认识见解等等，它们用文字，歌谣，诗词等表现手法将各种文化流传百世。

所以，文化是个很广义的概念，它不仅涵盖衣食住行，还包括衣食住行衍生出的精神层面，它贯穿于我们生活的方方面面。生活文化决定上层文化，精神文化反映物质文化，缺一不可。

關鍵字: 文化 行等 即衣