诗绿凤细讲红楼梦

《红楼梦》作为中国古代四大名著之一，用其脍炙人口的故事情节以及生动的人物形象感染的无数人，也让人们见证了一个家族的荣辱兴衰。而在《红楼梦》中，有一个人物形象，令人印象深刻，她便是林黛玉。

林黛玉也是一个可怜之人，母亲早逝，她无奈之中只能寄居于荣国府，并且因为寄人篱下的状态而心情不佳。后来，她爱上了贾宝玉，两人互生情愫，但是却因为长辈的阻碍而无法在一起。

当贾宝玉与薛宝钗结婚之时，林黛玉望着心爱的人远去，痛心不已，不久之后郁郁而终。而在林黛玉临终之前，她烧掉了与贾宝玉有关的所有东西，并且说了一句“我的身子是干净的”。那么，为何林黛玉会发出这样的感慨呢？林黛玉究竟是不是清白的呢？

林黛玉与贾宝玉之间可能发生不符合世俗观念的情况，一共有三次。

第一次， 林黛玉与贾宝玉在潇湘馆午休，并且同睡一张床。而在这个时候，贾宝玉讲了“老鼠偷香芋”的故事编排黛玉，黛玉要与其打闹时，被闯进来的宝钗堵在床上。而在这段时间里，他们有可能发生亲密关系，当然，更大的可能是没有发生任何关系，因为当时太年幼了。

第二次， 贾宝玉和林黛玉曾经共读《西厢记》。黛玉偷看《西厢记》，被贾宝玉发现，两人闲聊时，贾宝玉看着林黛玉的脸蛋，情不自禁地说出了“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”，暗喻两个人是天造地设的一对。林黛玉听完之后不觉带腮连耳的通红了，又怒又嗔，当然，后来她又被贾宝玉哄好了。从这里，我们也可以看出林黛玉是个非常有操守的人，因为一点玩笑话她都会脸红。

第三次， 在元宵家宴的时候，贾母、小姐、丫鬟们一同在屋子里团聚，林黛玉当众喂贾宝玉喝酒，很多人见了都觉得不妥当，贾母更是借女先儿讲“凤求鸾”的故事时，点出大家闺秀，要检点自己的行为，不能像书所讲的那样，为了自己的终身大事，就什么也不管不顾了。可见，在贾母的眼中，林黛玉的形象已经不大好了。

不过，这些都不过是推测罢了，并不代表他们之间确实发生了什么。而我们都知道，贾宝玉和林黛玉的爱情主要是精神上的，虽然举止比较亲密，但是也仅仅是基于他们小时候的习惯罢了。而紫鹃更是林黛玉最亲近的丫头，她自然也是清楚林黛玉是否清白。因此，林黛玉之所以这么讲，是不希望她与秦可卿、尤二姐一样，死后还背负着骂名。

小书蠹

问题出处：

小说《红楼梦》第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”里，黛玉临终对紫鹃说：“妹妹!我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好 歹叫他们送我回去。”

黛玉临终对紫鹃说自己的身子是干净的原因如下：

一，黛玉与宝玉没有任何不轨之事，身子是干净的。

黛玉刚到贾府，年纪尚幼，由贾母安排，那时与宝玉是同桌吃饭同床睡，像一母所生的亲同胞。真正是青梅竹马，两小无猜。

搬入大观园，一个住怡红院，一个住潇湘馆，两人的情谊依然比别人亲厚。

最令人猜疑的是在第十九回"意绵绵静日玉生香"里，宝玉去看黛玉，见黛玉在床上躺着，就对黛玉说：““酸疼事小，睡出来的病大。” 黛玉说“我只躺着略歇歇。” 宝玉 道：“我也歪着。”黛玉道：“你就歪着。”宝玉道：“没有枕头。咱们在一个枕 头上罢。”黛玉道：“放屁!外头不是枕头?拿一个来枕着。”

两人有一搭无一搭地说些闲话，宝玉闻到黛玉屋子里有一股香味，就问黛玉是什么东西香。

黛玉扯上了宝钗：

这里宝玉黛玉的动作，其实还是两小无猜的延续，与猥亵之类的私情毫不相干。

何况宝钗不一会就直接走了进来，问他俩在说些什么典故。

不过，黛玉临死时，对紫鹃说的自己身子是干净的当然也包含她与宝玉是干净的。

二，贾府处处肮脏不堪，处处是无耻下流，但黛玉是干净的。

整个贾府除“假正”的贾政外，贾珍、贾蓉的无耻乱伦；贾赦、贾琏的纵欲无度；贾芹的窝娼聚赌；”薛蟠本已够坏，没想到在贾府的文化染缸里熏染不到一月，便比以往“更坏十倍”。……荣宁二府哪一个成年男人不是荒淫不堪，下流至极？

“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，逼死母婢的逼死母婢，聚麀之诮习以为常。贾府统治者们的滥淫，比之《金瓶梅》里的西门庆有过之而无不及。

正照风月鉴而死的贾瑞，何尝不是贾府上层统治者的写照！

面对如此肮脏不堪，无耻下流的环境，所以黛玉要“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。” 不让自己干净的身子，埋葬在贾府这样的污淖之中。

三，贾母、王夫人和王熙凤等人策划的偷梁换柱的掉包计，李代桃僵的巧机关本身，何尝不是一个肮脏的交易。而黛玉是这肮脏交易的受害者，她是干净的。

黛玉临死时，一边是洞房花烛夜，一边是魂归离恨天。而这一切宝玉、黛玉，甚至宝钗事先都毫不知情。

但贾府众人的明争暗斗，借刀杀人，过河拆桥，忘恩负义，嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。聪敏如黛玉，却是心如明镜。

所以，抛却了莫失莫忘通灵玉，挣脱了不离不弃黄金锁，离开了苍蝇竞血肮脏地，撇开了黑蚁争穴富贵窠。写的是宝玉，也是黛玉。

结论：黛玉临终对紫鹃说自己的身子是干净的，既是指自己与宝玉没有苟且之事；也是指在贾府这个淫邪无比的污淖之中，自己是洁净的，要质本洁来还洁去，不愿沾染这污泥浊水；还是指黛玉与贾府的明争暗斗、苍蝇竞血、黑蚁争穴，不想有任何关联，是她叛逆性格的体现。

初晓兒

黛玉作为宝玉宝钗黛玉三人中爱情悲剧的最大牺牲者，年纪轻轻香消玉损令人叹惋。黛玉临终前是宝玉和宝钗成婚日子，那边被迫着自己不幸的婚姻，这里即将要逝去。黛玉临终前最后一句话是：“妹妹，我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”，黛玉临终前为什么只匆匆留下这句话，我认为原因有三。

一、传统封建观念

林黛玉可以说是整部《红楼梦》中最具有反封建叛逆精神的代表，但是还会受到传统观念的影响，在封建社会女性并没有多少社会地位，但是社会对女性的要求还很严苛，“饿死事小，失节事大”的观念深深烙在每个人心里。

对于黛玉来讲也不例外，尤其是在只有大门口的石狮子是干净的贾府之中，自己身子是干净的无疑是一种很高的肯定，同时也是对贾府众人的讽刺。

二、对凤姐回应

宝玉与黛玉二人的关系亲密这是所有人都知道的，因为贾府里香艳之事实在是太多，所以很多人先入为主地认为黛玉与宝玉已经发生了男女之事。

尤其是清虚观之事，黛玉因为老祖宗不提宝黛二人婚事，一直耿耿于怀。之后宝玉找黛玉，二人忽然吵了起来，之后宝玉流泪向黛玉道歉，黛玉给宝玉递过手帕，宝玉很是感动，然后不由自主的拉起了黛玉的手。此时在门外偷窥很久的凤姐立马跳了进来，由此可见，凤姐对二人的猜疑是很深的。

跳了进来这可完全不符合贾府管家王熙凤的做事风格，是其情急之下下意识的反应，黛玉说这话完全是为了证明自己。

三、寄人篱下

黛玉进贾府是因为母亲贾敏去世，无人看管，父亲将她送入贾府，没想到之后林如海也去世，黛玉可以说是举目无亲。在贾府之中，还好宝玉以及贾母对黛玉足够喜爱，要不然在这样的府第中黛玉可能要很早的逝去。

她在葬花吟中说：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？把自己比作花，同是通过对花的描写说明自己对未来的担忧，贾母和宝玉虽然对自己很好但是毕竟贾母年事已高，而宝玉没有任何权利，因此她可能走上自古红颜多薄命的路，黛玉看到了这一切，因此她只想死后可以脱离她认为肮脏的贾府，回到自己的故乡，因此说出了这样的话。

总

总体上来说，黛玉说出这样的话是出于多方面原因考虑，在去世之前说出这句话一定会有很多深意，由此可见曹雪芹的良苦用心。

微光人文

黛玉临终前，正是宝玉与宝钗成婚之日，大家都去关注这件喜事，没人知道黛玉彼时正在死亡线上挣扎。黛玉死时，身旁只有紫鹃一个亲人，情形可谓凄凉惨不忍睹。

红楼梦中宝黛之间的爱情可以说是一种柏拉图式的精神恋爱，两人虽然有一些亲密的举动，但是也是因为爱好相同比较惺惺相惜而已，而且紫鹃是林黛玉身边最亲近的丫鬟，她的身子是不是干净的只有紫鹃知道，之所以这样说跟贾府的两个女人有关。一个是秦可卿，她和自己的公公之间不干净，所以她死的时候贾母就对这件事发表过看法。另一个就是尤二姐，她是被王熙凤打压死了，所以当贾琏要把尤二姐葬入祖坟的时候贾母是抗拒的，也说过她不干净。黛玉一直藏在心中放不下，担心自己会受到别人误解，认为自己与宝玉有男女越轨之事，被贾母等人认为自己是不干净的人，像晴雯那样被王夫人胡乱烧化埋葬了。这样死了以后还背着骂名是林黛玉不可能容忍的现象，所以紫鹃是唯一一个可以证明她和贾宝玉之间是清白的人，这才有了临终时候说的。

云1765

这是小说第98回中的一句，林黛玉的原话是“（紫鹃）妹妹，我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”

这句话体现了林黛玉的洁，既是身体上的，也是精神上的。有人说这句话加的有点多余，因为林黛玉追求的洁是精神层面的。林黛玉的洁既是精神上，也应是身体上的。这也体现了林黛玉的“质本洁来还洁去”。

都说人之将死其言也善，林黛玉的这话恰好说明了她这一世的苦。林黛玉说：“我这里没有亲人”。可见从始至终林黛玉都感觉自己是个“外人”，寄人篱下罢了。而“我的身子是干净”的这句正是林黛玉要告诉包括贾母在内的所有人：我和贾宝玉没有克己守礼。毕竟，明眼人都能看出来二人是情投意合的，俩人又自小在一处长大，宝玉又是个不太守礼的人，思想龌龊之人肯定会怀疑两人到底发展到哪一步了。

而让人把她送回老家也体现了林黛玉的真性情，林黛玉原本就是个说话有些尖刻的人。所以，林黛玉是即使死了也不想在留在这个无情地了。

对于林黛玉临终的这段儿主要有两个版本的演绎，一个是王扶林执导87老版的，一个是李少红执导的新版的，印象中87版的里面没有这段，而新版的设定就太流于表面了。

文物考古聊历史

在曹雪芹的笔下《红楼梦》中的人物没几个是干净的，有感情上的不洁者，也有性格上的不洁者，更有钱财上的不洁者。感情上的不洁者居多，诸如贾珍贾琏贾蓉秦可卿尤二姐尤三姐之间的男盗女娼、淫奔不丧，秦可卿梦死天香楼，尤二姐吞金自缢，尤三姐挥剑断情根；还有性格上的不洁者，诸如薛蟠夏金桂邢夫人之流，一个刁蛮霸道断人生路，一个蛮横无理无理取闹闹得家宅不宁，一个则心胸狭隘却还想着处处争高踩低；而贾琏王熙凤夫妻则是钱财上的不洁，他们污人钱财到处发放利钱，为官做猖；身体上的不洁者也有很多，有被动性成为不洁的贾惜春妙玉，也有为了利益主动成为的多姑娘尤二姐之流…在整本书中曹公笔下干净的人物少之又少，而黛玉却是整本书中最干净最纯粹的一个。

在感情生活上林黛玉是最纯粹干净的，林黛玉与贾宝玉之间的爱情就像初恋般明媚而干净。林黛玉少年时因为父母离世而进入贾府生活，得到贾母的庇护和疼爱，她与宝玉同住同吃，她与贾宝玉之间的感情是青梅竹马绕床跑，简单明了又没有半分的逾据。就连他们之间的生气吵闹都被贾府众人看做两个小孩子在耍小脾气，可见他们之间的爱情是真的干净而美好。而宝玉和其他女子之间就没有这般简单而明媚了，宝玉去宁国府探望秦可卿时曾意淫过，宝玉和花袭人之间的关系也是一层窗户纸一戳就破，宝玉和金钏晴雯之间的主仆关系也是扑朔迷离，而他和伶人戏子之间的嬉笑打骂也是没有掺杂半分感情的调戏，只有和黛玉的关系是最纯真最无邪的。

“活久见”的林黛玉见惯了大宅门之中的勾心斗角，但她始终保有一颗纯真无邪的心，做人做事随自己高兴而来，活出真我的干净。林黛玉在贾府生活的时日非常漫长，但她却没有沾染贾府中一丁点儿坏毛病，始终都是一个干净纯粹的人。在宝玉薛宝钗成亲的当天，她魂归离恨天，想的也是质本洁来还洁去，既没有成为宝玉的妻子，始终只是贾府中的一个亲戚外人，自然还是要魂归故里的。

纯属个人观点，仅供娱乐，不喜勿喷哦！谢谢啦😜

琉璃也婉约

黛玉临终前为何对紫鹃说自己身子是干净的？不只是浅层的意思！

女子的贞洁在古时候被看的极重，连抛个头露个面都会被人诟病，更别说被男子看到了。可是随着时代的开放，女子逐渐可以走出家门，可以和友人相邀着出去逛街，郊游。可即便如此，女子也不被允许和男子接触，可以有点头之交，但决不能有任何的肢体接触，就不可能说共处一室了。

中国有四大名著，有三本都讲的英雄，唯有曹雪芹的红楼讲的是家长里短，女儿家的事。而里面有一句说林黛玉的，叫“质本洁来还洁去”，和黛玉临终前说的一句话两相呼应。

林黛玉逝世时正是她心爱之人成婚之日，曹先生把这里写的尤为凄凉，黛玉这边只剩了最后一口气，而贾宝玉这边却锣鼓声声喜气洋洋。由于众人都去参加贾宝玉薛宝钗的婚礼去了，林黛玉身边就只剩她的贴身侍女紫娟陪着。黛玉一口气吊着，最后说了一句“我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去”就撒手人寰。这句话正好照应了那句“质本洁来还洁去”。

红楼梦中宝黛之间的爱情可以说是一种柏拉图式的精神恋爱，两人虽然有一些亲密的举动，但是也是因为爱好相同比较惺惺相惜而已，而且紫鹃是林黛玉身边最亲近的丫鬟，她的身子是不是干净的只有紫鹃知道，之所以这样说跟贾府的两个女人有关。

一个是秦可卿，她和自己的公公之间不干净，所以她死的时候贾母就对这件事发表过看法。

另一个就是尤二姐，她是被王熙凤打压死了，所以当贾琏要把尤二姐葬入祖坟的时候贾母是抗拒的，也说过她不干净。

这样死了以后还背着骂名是林黛玉不可能容忍的现象，所以紫鹃是唯一一个可以证明她和贾宝玉之间是清白的人，这才有了临终时候说的话。

所以，为了自己的名声和清白，黛玉才会在将死之前对紫鹃说自己的身子是干净的。

小鱼儿经典影视

既然提到黛玉临终，那必定是原著八十回以后的事了。在一百二十回的通行本《红楼梦》的第九十八回里，黛玉临终前对紫鹃这么说：

前面很多答主已经说了，黛玉向紫鹃强调自己身子是干净的，是呼应前八十回里“质本洁来还洁去”的自况。这样解释自然没有错，毕竟宝黛恋情在书里那么明显，越到后来越有半公开的态势，只是贾府的长辈碍于礼教都采取视而不见、强行否认的态度，但不能排除会有嘴碎的人私下议论。黛玉本来就因为“目无下尘”而不那么招人待见，对于有心针对她的人来说，她和宝玉炽烈得难以掩饰的情感就是击倒她最好的利器。要不是贾母强力护着，估计有损黛玉名声的谣言就会出现。

黛玉本来就是洁身自好的女孩子，这跟她忠于自己的感情并不矛盾。但洁身自好者如果被攻讦为德行有亏，在精神上会是一种毁灭性的打击。黛玉敏感，不会察觉不到周围有不友好的迹象，有虽然被压制但依旧蠢蠢欲动的风言风语，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”正是这种精神压力的体现。她不会不知道人们会用什么来攻击她，只是这种跟“道德”有关的敏感话题，无法主动提及。

直到临终，一切都已无所谓，这才说自己身子干净，算是对那些不友好的窥视和传言给予正面回应。这些若隐若现的流言毕竟是在贾府内部，黛玉说出这话，也算是和贾府最后进行切割了。既然贾家存在着一种拒绝接纳她的力量，而这种力量拒绝她的理由是她和宝玉的恋情属于“失德”行为，她就说明这种事实不存在，同时表明对贾府的反接纳态度。

翻译成现代语言，大概是这样：

贾家反对派：黛玉不行，我们家的媳妇得是清白干净的。

黛玉：我就是清白干净的。但你们认为我不是，那我就离开。

黛玉这句话，是说给王夫人、花袭人、薛宝钗以及所有揣测她和宝玉会有“不才之事”的人听的，包括一些读者。直到现在，还有一些不喜欢黛玉这个人物的读者，肆意歪曲宝黛恋情，认为黛玉可以不顾一切爱上宝玉，就有可能不顾一切和宝玉发生实质关系，就像贾母狠批的那些“才子佳人”的故事套路一样。之所以没发生，是没有条件而已。

这绝对是对黛玉的误解甚至是污蔑。《红楼梦》第一回就特地强调，这本书绝不是简单的“才子佳人”的故事。宝黛之间的纠葛，是一段牵扯着前世盟约的神仙公案，本来就不掺杂身体接触，强调的是形而上的精神交流。黛玉本人的品性更是决定了，她不可能接受纯粹出于欲望的婚前缠绵。

黛玉喜欢《西厢记》，理解并向往情侣间真挚的情感，但不等于她会不自重，这是两码事。

事实上，黛玉的自珍自重，比她对宝玉的情感更重要。宝玉之所以能够得到黛玉的感情，其中一个原因也在于他对黛玉足够尊重，凡事先从黛玉的心理感受去考虑。臆测懂得西厢之美的黛玉也会步“才子佳人”的后尘，和宝玉做出什么私相授受的事，那都属于没有读懂黛玉。

很多人都不懂黛玉，所以黛玉临终前需要强调一句“身子干净”，以正视听。

以上是对黛玉临终前为什么要说这句话的解释。不过我自己的观点，反而认为八十回后的续书里写这么一句不合适。我认为，如果真正读懂黛玉，就应该让黛玉不说这一句。说了这一句，就落了俗套，黛玉反而不像黛玉了。

黛玉和宝玉灵魂契合。她不是不知道现实的所谓“道德规范”是怎样的，但她和宝玉一样都是“叛逆者”，她实际上选择了对封建礼教的否定，只不过不是用语言，而是用行动。行动也是隐秘而不张扬的，具体表现就是她和宝玉的恋情。他们是恋人更是知己，但不懂的人只看到恋人的迹象，看不到知己的本质，于是臆测会有恋人间违反礼教的“不才之事”发生，却不知道那并不是宝黛感情的核心。

换言之，庸人才会因为发现宝黛恋情的苗头而担心两人有什么身体接触，但实际上这种担心根本不成立，因为黛玉不会有这种想法。只是很少有人懂，而黛玉也无法公开宣称“我没有这种想法”。

问题在于，平时不能公开表达，临终前就要一吐为快吗？我并不认为。

我觉得，去掉“身子干净”这句话，黛玉临终前的表达反而更加自然合理、符合逻辑：

“妹妹，我这里并没亲人，你好歹叫他们送我回去。”

这样读起来更顺：我这里没亲人，死后请你想法送我回去。

中间夹一句“我的身子是干净的”反而突兀了，不说才合乎黛玉的性格。

理由：

1.人在临死时，脑子里想的肯定都是最在乎的事。黛玉本来就很干净，不可能成天想着“才子佳人”的男女之情，临终前也不可能把这种事作为思想的重点提出来；

2.黛玉本质是和宝玉一样的叛逆者，既然明知有违礼教也要和宝玉相爱，自然也就不在乎礼教的束缚。叛逆者骨子里都是勇敢的，不会在乎别人的议论。黛玉一辈子都不屑于回应那些子虚乌有的臆测，又怎么会在临终前郑重说明？

3.以黛玉的聪敏，自然知道很多事情是说多错多，越说越错。一个未出阁的贵族小姐，没事说什么身子干净不干净干嘛？不说也就罢了，说了反而有可能给有心害自己的人以“欲盖弥彰”的口实，何必？

可以对比晴雯。晴雯临死前确实是对宝玉表达了类似的意思，说是担了虚名，早知道就另做打算了。

但是晴雯和黛玉不同啊。晴雯是丫环，性格又是刚烈火爆的，在她看来事情很简单，既然是说男女之情必然就要提及是否发生关系嘛，所以没有这层关系却担了这个污名，就成了她临死前都在耿耿于怀的事。

但黛玉和宝玉的情感关系是更深层次的，黛玉耿耿于怀的并不是没有这层关系，也不是担了这个污名，而是周遭无形的“风刀霜剑”，使得她在人世间寻不到一处心灵的依归。

所以别的都不重要了，她想回家，这才是黛玉临终前真实的心理。

所以不要让黛玉说那句多余的“我的身子是干净的”，直接表达要回家的意愿就好了。

再翻译成现代语言看一遍：

贾家反对派：黛玉不行，我们家的媳妇得是清白干净的。

黛玉：（呵呵，我不需要跟你们多说。）行，我离开。

我觉得，这样才更符合黛玉的形象。

总有人问，为什么说《红楼梦》续写的后四十回不如原著的前八十回，其实很多方面，大至情节走向，小至只言片语都能看出来。黛玉临终前该是怎样的表现，这也是一个小小的例子吧。

一家之言，看看就好。

参见相关问答：

《宝玉为林黛玉饮一杯酒，算是失礼吗？》

《薛宝钗长相不差，文采不差，为何始终比不过林黛玉？》

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”，图文、问答、视频，海阔天空随便聊。

海阔天空诗酒花

通行本第98回“苦绛珠魂归离恨天”，续书描写林黛玉临终前对紫鹃说自己身子是干净的。这段仿佛林黛玉最后剖白以及对“质本洁来还洁去”的解释看似合理，实则画蛇添足庸俗不堪，林黛玉的“洁”从来不在肉体层面，而是追求更高精神层面的洁。

续书这句话被林黛玉说来看似可怜令人痛心，实则诛心，且面目可憎。具体有这么几个问题。

第一，林黛玉作为千金小姐，竟然唤家生子紫鹃“妹妹”，别说紫鹃年纪要比林黛玉大，就算林黛玉与紫鹃感情再好，也不可以姐妹相称，这是规矩。林黛玉不会犯错误，紫鹃更不敢坦然受之。

第二，“我这里（贾家）并没有亲人”，林妹妹若真如此说，那她一点不值得可怜，且冷漠的丧心病狂。

林黛玉父母兄弟三口都死了，是外祖母舅舅接了她来抚养，一切待遇只比贾家三春好，不比三春差。她身体不好，请医问药折腾贾家十多年。贾母真心爱她，表兄嫂嫁人都当她家人，舅舅虽说没有接触文字，但贾政对潇湘馆的评价颇高，婉转暗示对林黛玉的高评价。

这些人都是她的亲人，难道只因为嫁不了贾宝玉，就都不是亲人，就都忘了养育之恩，亲情血浓于水了么？林黛玉绝不是这种人。

第三，“我的身子是干净的”，古人重洁，林黛玉尤其“洁”，曹雪芹不惜通过妙玉的“过洁”来影射林黛玉的精神追求。那么，“身体的洁”是林黛玉的追求么？显然不是！因为肉体的洁对林黛玉来说根本就不是问题，就像鱼儿不怕淹死一样，她从来也不会去想自己委身他人这种事。反倒旁人的闲言碎语，造谣垢谇才是林黛玉关注和无法忍受的。

晴雯被撵，王夫人骂她是狐狸精勾搭了贾宝玉。晴雯死前后悔说自己凭白担了虚名，与其如此不如早做打算。晴雯都从没想过自己的身体清白问题，只是对被人背后诬陷，污了名誉觉得不值而已。

晴为黛影，晴雯的遭遇应该就是林黛玉面对的困境。宝黛爱情世人皆知，王夫人不容难免有闲言碎语传出来。贾家奴才更是出了名的会造谣主人。袭人听闻了贾宝玉和林黛玉的“诉肺腑”都说是“丑祸”“不才之事”，何况其他人。

刘姥姥讲的“茗玉小姐”影射林黛玉死于十七岁。茗玉者，名誉也。林黛玉不会做出任何唐突荒唐事，就绝不会关注身体洁不洁。本来无一物，何处染尘埃？黛玉反倒对自己名誉看的比命重。她说“我的身子是干净的”，不但不觉得可怜，反倒觉得庸俗不堪。林黛玉对自己绝不会犯的错误，又何必说出此等自侮辱言语。

第四，“好歹叫他们送我回去”。别说紫鹃有没有能力“好歹”叫人送回去。他们又是谁？何以如此无情！她一个未嫁女送回姑苏也进不了祖坟，回去之言不过画蛇添足。世人都有叶落归根之念，但那个年代的女儿并没有。《葬花吟》中林黛玉说：

林黛玉的夙愿不是回到父母家乡，而是向往去“天尽头”远离尘世的烦忧，获得人生最后的一点自由。

关于林黛玉的结局，之前说了太多。本系列不再过多涉及。只说林黛玉的结局绝不会死在贾家。而是死在了异乡。对此她除了在《葬花吟》中做了描述外，还有以下诗词给了明确提示。

一，“芙蓉花签”莫怨东风当自嗟，借王昭君远嫁，影射林黛玉远嫁。

二，《桃花行》整首诗都是离别诗，一个“行”字隐喻的是生离死别。而东风的频繁出现，更被古人誉为“天长路远，难以与亲人相见，生人做死别”之意。

三，《柳絮词》整首词都是别离。

粉堕百花州，香残燕子楼。

一团团逐对成毬。 飘泊亦如人命薄， 空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！

叹今生谁舍谁收？ 嫁与东风春不管， 凭尔去，忍淹留。

林黛玉最终去意已决，她与贾宝玉的感情注定不会有结果，不排除也像香菱被“呆霸王”薛蟠抢走一般，被迫远嫁，以报贾家养育之恩，又可免在贾家被小人造谣垢谇，以保自己“洁”名。

至于有人说林黛玉家人还怎么洁。还是那句话：第一，林黛玉不会委身任何人。第二，林黛玉被明媒正娶，没什么脏与洁的说法。第三，质本洁来还洁去，林黛玉所指绝非身体，而是精神。

喜欢的朋友别忘了点击关注：君笺雅侃红楼，每天都有新内容更新。欢迎收藏，欢迎转发，感谢赞赏。 

本文资料重点引自： 

《脂砚斋重评石头记》80回本 ；

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》河北教育出版社2001；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；

《红楼梦》程乙本

君笺雅侃红楼

如果真的要比较什么的话，黛玉应该可以算得上红楼里最干净纯粹的女性了。

早在《葬花吟》中，黛玉就曾明确表示出了“质本洁来还洁去”的追求。黛玉之死，历来被红学家反复推敲，黛玉口中的这句干净，不仅仅是她至死矢志不渝，冰清玉洁的身，更多的还是她本身那份高洁傲骨的精神气质，以及黛玉的形象所象征和隐喻的中国传统文化中的气韵和内涵。

黛玉的身是干净的。她用自己全部的身心义无反顾爱着宝玉。“把今生的眼泪都还他”。所有人都知道宝黛之间的感情，但所有人都像说好了一样把两个人之间的感情当做不存在。在那样一个时代，尤其是贾府这样的大家族，见不得人好的人可是大有人在，他们不会去真的考证宝黛之间到底是不是爱情，因为他们对于嚼舌根儿的兴趣大过祝福一对真心相爱的恋人。在那样的情况下，相恋的宝黛可能就是他们口中的荡妇浪子也说不定。不要以为贾母宠外孙女就不会有人说闲话了，我相信不会有人否认就是在今天你也永远不会知道别人会在背后用多么恶毒的话去中伤你。

就因为知道这一点，所以黛玉即使死，也不忘记告诉贾府上上下下的人，她是干净的，这个身子是，他们之间纯洁美好的爱情同样也是。

………………分割线………………

在这里秀一波我心中永远的黛玉～

黛玉应该说是整个大观园里最干净纯洁的灵魂了。她不似王熙凤精明能干，没有宝钗会察言观色讨人欢心，更不比袭人有心机有手段。她就是最单纯最无暇的她，有自己的喜怒哀乐，有自己小性子，她有着清高孤傲的品格，坚守本心卓尔不群。她是一个真正的有真性情的活生生的人。

最主要的是，这种干净磊落的人格和形象，也是中华传统文化中所赞扬的。黛玉在红学研究者眼中已经不再是简简单单的女性，她不仅仅是向往纯真爱情的少女，某种意义上也是品行高洁的士子，德才兼备的文人，崇高理想的追随践行者和封建宗法礼教的反叛抗争者。

黛玉的形象，在中国古代文学史上本身就是干净而美好的。

關鍵字: 文化 人物形象 红楼梦