有一本奇書，來歷很不一般，內容也非同尋常，它叫《素書》。
《素書》相傳為秦末黃石公所作《太公兵法》，黃石公在橋上扔下鞋子，三試張良，認定張良品行優良之後，才把天書傳給他。後來張良正是憑藉《素書》輔佐漢高祖劉邦擊敗項羽，建立漢朝基業。
“素”的本意是白色生絹，含有“質樸”、“根本”的意思，在這裡指的是“簡單的道理”。下面這4個處世精華，建議學一下。
小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生
【釋義】小的功勞不獎賞，便不會建立大功勞；小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會產生。
曾國藩說：“賞罰之任，視乎權位，有得行，有不得行。”細細品來，非常有內涵。賞與罰是個問題，如何賞罰，更是個問題。
如果賞罰不分，則是不明是非。如果小功勞不賞，也就失去了大功的動力；若小錯不罰，則很可能下次釀成大錯。因此，要根據下屬的權位而去考量賞與罰的尺度。
另外，做人要有肚量，以禮寬恕於人。人經常會個毛病，就是別人對我們有十個好，有一個不好，前面的十個好就被我們全部抹殺。於是，便越看這個人越滿身缺點，越看這個人越不可理喻。
而別人恰恰是一面鏡子，我們對它怒目相視，鏡子反射回來的也是怒容滿面，於是，我們都互相看不順眼了。
對別人寬容些，將矛盾和誤會及時消除在萌芽中，就不容易鬧到無法收拾的局面。
怒而無威者犯，好眾辱人者殃
【釋義】喜歡發怒而沒有威勢的人，一定會受到侵犯。喜歡當眾侮辱別人的人，一定會有災難。
脾氣大，是性格，本事大，是實力。發脾氣是本能，把脾氣壓下去是本事。發脾氣也沒問題，但人的脾氣不應該大過他的本事。
發脾氣前先默數幾秒鐘，想想你這樣做的目的是什麼？是為了解決問題，還是為了發洩情緒？再問問自己能承擔得起後果嗎？
如果承擔不了後果而只是為了宣洩情緒，那最後只能讓自己淪為一個笑話。
同樣的道理，如果喜歡當眾去侮辱別人，不給任何臺階，讓別人沒面子的人，不僅不會有真朋友，反而容易引來怨恨災禍，最後倒黴的還是自己。
以明示下者暗
【釋義】將自己的想法都告訴下屬是一種極不明智的做法。
所謂聖賢之道，“內明外晦。”領導者應該明於內，憨於外，要對全局洞若觀火、明察秋毫，心中瞭若指掌，面上卻應該不動聲色。一個透明的領導對於下屬來說是毫無威信可言的。
做領導如此，做人同樣如此。話不說滿，事不做絕，說話得當，行止有度，是明理，也是智慧。
孔子說，“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”說話要小心謹慎，重要的話要經過深思熟慮再說出口，不說傷害別人的話，不談做不到的事。
言多必失，話多惹禍。沒有人能完全看穿另一個人，在沒有把握時，一定要慎言慎行。
不然，你把自己的“底子”都洩露出來，對方可能轉身就把你賣了。
見已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存
【釋義】見到已發生的事情，應警惕還將發生類似的事情；遇見險惡的人事，應事先回避。害怕危險，常能得安全；害怕滅亡，反而能生存。
這句話揭示了兩個道理：一是要從過去的事情中不斷總結，以防止未來再犯同樣的錯誤；二是要對當前已經展現的苗頭提前預判，居安思危，提前做好準備。
《周易·坤》中說：“履霜，堅冰至。”雙腳行走於結霜的地面之時，接下來也就預示著寒冬的到來。這就是見微知著，防患於未然的思想。知道懼怕危險的人，就能適當約束自己，時時保持警惕，確保自己不履險地。同理，知道畏懼死亡的人，就能活得更長久。人只有居安思危，見機而作，才能永保平安而不敗。
《素書》共一千三百三十六言，相傳古代的時候上有秘戒，不許傳於不道不神不聖不賢之人，若非其人必受其價殃，得人不傳亦受其殃。”
其中不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一針見血，讀來如醍醐灌頂、豁然頓悟，其對人生的指導意義不言而喻，值得我們每個人讀上一讀。
本書採用了《素書》的權威原著，參照《四庫全書》並加上了宋代宰相張商英的注和清代王氏的點評，力求為讀者提供原汁原味的原典，並在此基礎上甄別、博採眾家之長，為原典作了簡易通俗的譯文以及入情入理的精彩評析。
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