中醫生命科學
信仰就如同一個人的靈魂，有信仰，就有了靈魂，有了目標，有了追求，生命就不會失去方向。
我是一名黨員，理所當然的信仰共產黨，沒有我們的黨，就沒有新中國，沒有我們的黨，就沒有今天的幸福生活，沒有共產黨，更不會打贏這場抗疫的人民戰爭，這是擺在我們面前的鐵證。
中國共產黨帶領中國人民從站起來，富起來，直到今天的強起來，矢志不渝，初心未改。
和諧之生
信仰是人生的燈塔，給你指明人生的方向。我的信仰是佛教，也是機緣，我以前也沒啥信仰。對佛教也是半信半疑。主要是不瞭解，有一次我讀到一本地藏菩薩本願經。我非常喜歡這本書。地藏王菩薩捨身入地獄救度眾生的大願，真是令我非常感動。而且他孝順的事寂驚天動地。安徽九華山就是地藏王菩薩的道場，有興趣的朋友可以去那看看。
搞好衛生
信仰，就是對真理的追求。人生，是要有點精神追求的。如果僅僅只追求吃飽喝足，人生未免太色彩單調了，而真誠的信仰會給人生增添無窮的精彩和力量，比如：
信仰馬克思主義毛澤東思想，是對全心全意為人民服務的理想追求，人生會很充實，一代代革命家們為中國的崛起，用這個信仰武裝自己，這是真實的歷史事實。如果沒有馬列主義毛澤東思想，中國還是一盤散沙，人民還處在水深火熱之中，受壓迫半殖民地國家。
假如中國人沒有這些真誠的信仰，整個中華民族將會黯然失色了。真誠信仰，力量無窮。小則可以修身齊家，大則可以建功立業，為國家作貢獻！
宋成鋮
人有信則行有規矩，人懷仰則奮發向上。所以人有信仰則活著有奔頭，做事有規矩。
我們是中國人，我們都使用同一種語言文字。中文就是一種信仰。中這個字《說文解字》上說：“中，內也。以口丨，下上通也。”種子生根發芽就是“口丨下上通”的象形會意。種子的中心是仁。有仁的種子是好種子，沒有仁的種子是壞種子。
你愛的與愛你的合在一起就是好。仁是一切美好的根源。
仁是什麼，便能長出什麼來，你的仁是什麼，你的世界將是什麼。種瓜得瓜種豆得豆。美好須要堅持。男女不忠貞，就不知道種是誰的了。唯忠貞讓人信服。
仁從人從二，男女兩人相愛曰仁。相愛須要擔當守護。擔當讓人敬仰。
仁愛、忠貞、擔當是信仰的三元素。
不論你信仰什麼，首先得仁愛。你愛你心中的神或者什麼，你心中的神或者什麼也愛你，這是你美好的所在。所以才有你的信仰。沒有愛你能信什麼？仰什麼？
因為你相信你的神或者什麼能帶給你美好，所以你忠貞於你的神或者什麼。不忠貞說明信仰是假的。
因為你相信你的神或者什麼有擔當，一定會給你帶來你的美好，所以你敬仰他。擔當是敬仰的依憑。沒有擔當就不值得敬仰。
也就是說中文所蘊含的信息是一切信仰的基礎。完全包容其他一切信仰。猶太人是世界上最冥頑不化的民族，唐朝時有一支猶太人到了洛陽，結果變成了中華民族的一份子，連信仰都轉化了。可見中華文化能同化世界上其他所有的文化。中文對你來說也許你沒有覺得什麼，但存在於你的思維深處影響著你。只要你便用中文，中文便會是你的信仰。
吳山野士
每個人都有自己的信仰，信仰其實是一種崇尚或者對某種宗教或者人的尊敬和相信。我是藏族信仰佛教，相信六道輪迴。
愛閱讀的李木木
我的信仰是，善良。善良，是一種選擇。
選擇善良，是為了仰不愧天，府不愧地，無愧於人，無愧於心。
聊博一笑755
信仰是人類獨有的，而動物絕對不會有信仰。因為信仰的產生，源於人類對現世的洞察和對來世的敬畏。所以從本質的意義上來說，信仰是人們對萬事萬物存在唯一真理的認可。信仰不分階層，信仰不分貧富，信仰不分智愚，信仰不分貴賤，每一個有信仰的人，要麼把信仰當成一副解藥，要麼期望信仰為他注入能量，要麼把信仰當成安慰，要麼把信仰當成離世歸天后的樂境。不管事實上如何，至少在活著的時候，所信仰的，可以幫助人們逃避痛苦，直面災難，安慰心靈，栽種盼望。信仰是高貴的，又是樸素的。信仰是神聖的，又是普通的。之所以人人能有，就是因為信仰的對象很親民，門檻低，只要肯低頭謙卑，虔誠仰望，來者不拒，兼收幷蓄。
我的信仰是踏踏實實做人，本本分分做事，萬事以和為貴，以善為先。
甘肅陳衛東
“信仰”，是指可信，可相信、可依賴，可信奉；仰，是指仰望、仰慕、崇拜、敬畏
信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規範。
信仰屬於信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式。信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。
信仰是人在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。
A獵人A
什麼是信仰？可以說是信心瞻仰之意。比如人們是不是對某種主張、某種宗教或者某個人極度地相信和尊敬，並以此作為自己生活的指南和行動的榜樣？小編認為不管社會如何發展，信仰至少有兩個特徵。
第一：信仰是人類一種高尚的精神生活與生命的終極追求，其所關注的是無限的存在。
第二：當智慧無法達到真理時，信仰成為唯一的途徑。
易玄老師：許少峰/鋒先生
第一，那人為什麼要有信仰呢？
首先，信仰是人的一種本能需要。馬斯洛有一個非常著名的“需要理論”，有五個層次。第一是生理需要，第二是安全需要，第三是愛跟歸屬感的需要，第四是尊重的需要，第五是自我實現的需要。自我實現的需要包括了一個很重要的內容：信仰.從需要層次的理論上講，信仰是人的一種本能需要。那為什麼有人說，中國人沒有信仰呢？梁漱溟先生說過中國的文化是倫理的和理性的。我想，就算中國文化是倫理的和理性的，還是有信仰在裡面的，絕對不能否認這個。我們的宗教信仰就是透射在文化裡面，折射在生活行為之中。
第二，信仰是個體存在的一種證明。
我們存在這個世間，它有兩種證明，一種是自我證明；第二種是他證。自我證明有三：一是信仰，二是愛情，三是自我實現。信仰是自我證明的最佳方式，因為它讓我們找到了一種永恆的感受。另外，個體的存在也有他證，就是讓別人來證明自身的存在。比如孩子的存在證明父母的存在。如果沒有孩子，這個人就不能叫做父親或者母親。
第三，信仰是人類生活的一種展現。
人跟動物的差別就在於思考能力，思考是人的本質特點，道教之“道”在老子哲學中還與“德”同義，就是指人們遵從客觀規律的生活準則8或行為規範，德不是無緣無故就從天上掉下來掉到你身上的。我想要的，不是慾望的東西，我沒有太多的慾望。我想做一個謙卑的人，來尋找“道”，來獲得“德”。
第四，信仰是人生意義的表達。
作為一個人，肯定會思考這個問題：我活著為什麼？在青春期的時候，在遇到困惑的時候，在對前路迷茫的時候，在遇到挫折的時候，我都會去思考這個問題：活著到底是為什麼？我覺得作為一個人，對人生意義的反思是很正常的並且是很有必要的。而對人生意義的表達來源於道德，更來源於信仰。一個人沒有信仰，很難過上一種有道德的生活。
萬靈易玄： 有“德”才有真正的力量
攀閱
人不知道怎麼來的，但總得知道死後要去那裡吧？
我是個佛教徒，我的信仰是佛教，佛教並不是迷信，是佛陀的教育，也就是讓我們知道，人是怎麼來的，逝去後會到那裡去，他教導我們在世上如何快樂生活，如何改變自己的命運，如何擁有一顆善良的心，如何做一個真正的善人。
南無阿彌陀佛🙏
