日日新77055711

中国的家庭历史结构当然适合社会发展进步了。看看中国现在的复兴路，特别这次疫情取得的成绩，就能证明中国社会在进步。

家庭历史结构反映出人的家庭观，对家的思想认识。像《国家》中唱到的，“家是最小国，国是千万家”。家庭观潜移默化的影响着个人的国家观，社会观。几千年来逐渐形成了中华民族特有的观念，护家，传承，家国天下，团结一心，有大局观。

比如传承，一直是每个家庭的观念，也是国家和社会发展的保障。中国是5000年来唯一一个文化没有断层的古国。曾几何时中国和古印度、古埃及、古巴比伦一同在历史长河中旅行，走着走着，一回头，那三个古国没了，掉河里被冲走了，只剩中国自己往前一步一步走，而且走到今天，开始了民族复兴。

虽然在近100年中国有过掉队，遭受过屈辱，但那并没有影响中国的重新振作，毕竟在那4900多年里中国都是第一。中国人的家庭观一直没变，情怀没变，这都影响着中国人，中国社会，一小步一小步的进步，积累成大踏步的跨越。

水瓶座58139384382

中国的家庭历史结构适合社会的发展进步吗？对于这个问题的回答是肯定的，理由很简单，那就是两千多年以来的中国社会发展已经很好的证明了这一点。而且不说太远的时期，就从春秋战国之际的封建社会产生之后，中国历史上最具稳定性的社会结构非传统家庭结构莫属了。

宏观的封建国家有兴衰交替、制度也有明显的变化（如朝代更替、选官制度、朝廷组织制度的变化），中观层面的社会组织模式（如社会的管理模式的变化：市坊分置的打破就是一个典型）也有变化。但微观的、也是最重要的社会组织细胞——家庭结构确是非常稳定。

因此从历史发展来看，可以说中国传统的家庭结构恰恰是维护大一统国家稳定的基础，这种稳定也折射出家庭结构是符合中国社会历史发展进步的。这是一个基本路径。接下来二林君就来仔细地谈谈为什么中国的家庭历史结构适合社会的发展进步？

一、中国的家庭历史结构是什么？一个简单但有活力的社会细胞

要较为完整的理解题主的问题，就先聊聊中国的家庭历史结构是什么这一基础问题。大家都知道，中国的家庭历史结构是伴随着封建社会的产生与发展逐步形成与完善的。

（一）中国家庭历史结构之一：家庭人口的组成

对于一个普通的生产者家庭（这是中国历史上最普遍和典型的家庭结构，数量最多）来说，人口结构很简单。一般是由男方的父母、夫妻二人以及子女所组成，因而传统家庭中的人口数不会太多。这种家庭规模在正常情况下是很适合生产与发展需要的。家庭成员可以互相照料，亲密度和认同感也相应强化了。这样这个家庭就有能力来抚育下一代以及赡养老一辈。等到下一代成家立业了，这个家庭又像细胞分裂一般形成新的家庭人口结构，产生新的社会细胞。

这模式到今天也是一样的。当然情况有了一些变化，但这种家庭人口的组成结构还是基本一致的。

（二）中国家庭历史结构之二：家庭生产的方式

和庞大的国家生产组织不一样，历史上中国的家庭生产模式是“小农经济模式”。这个大家都很清楚。一家一户、男耕女织、共同劳作、是非常典型和普遍稳定的传统家庭生产方式特点了。一两句话就说明白了，一点不复杂的。这种生产模式最大的特点在于自给自足。同样只要封建统治的政策是合理的，适应正常社会发展的，那么一个家庭完全就可以实现自我满足。家庭的主要生活来源于土地，土地又是稳定的，辅助于基础的家庭手工业满足生活物资所需，加上一定范围内的交换的存在（农村或城镇集市，现在都还存在）可以说一个家庭会非常的稳定。

再满足家庭所需的同时，还能稳定的保证社会财富的创造以及封建王朝的财税来源。到了现在虽然大多数家庭已经不仅仅是靠农业生产获取物质财富了。同样，这种共同劳作，共同致力于家庭生产发展的理念还是为我们大家普遍接受的。实际上是另外一种的“男耕女织”，只是我们现在更加强调的是家庭生产中的男女平等了。

（三）中国家庭历史结构之三：家庭的伦理结构

中国历史上是一个极其富有生命力的农业大国，这种最基本的立国之本决定了农民家庭是古代中国最重要的生产单位。因而家庭的稳定是统治者不得不关心的一个重要问题。那如何维护一个家庭的秩序呢？法律肯定是一种手段，但伦理道德的规范才是最为关键的。

中国古代家庭的伦理规范相对来说还是比较严格的。长幼有序、尊老爱幼、夫妻和谐、父慈子孝可以说是最重要的伦理道德规范了。当然其中不排除一些现在看来不合适的因素在里面，比如家庭地位中的男女地位不一样问题。但你不能否认的是在哪个时候它也是维持一个家庭稳定的重要因素所在。这些伦理道德甚至比法律还要重要，人们是不自觉的受其影响，可以说这是中国人天生就懂的基本道理。

正是因为有了这种道理的存在，人们自然而然的就会懂的孝敬父母和长辈，关爱下一代和幼小的家庭成员。没有人会认为这是这是法律规定要这么做的（当然个别人除外，凡事无绝对）。也就是说哪怕法律没有规定要赡养父母、养育子女，人们都会很主动的去承担这种道德义务和责任。

到了今天更不用说，除去那些落后的思想外，大多数家庭伦理道德我们都是在遵循的。这种遵循也不是什么外力再强迫你这样做，而是刚刚说到的那样：这是中国人天生就懂的基本道理

（四）中国家庭历史结构之四：家庭延续模式

这一点严格意义上来说谈不上结构，但是却还是一个非常重要家庭发展环节，可以把它当作是一种动态结构。

这一点其实大家也明白。传统家庭（包括现在也是）对家庭的传承是十分的看重的。所谓的“不孝有三无后为大”说的就是这个道理。咱们不管是不是真的对，但它真实的反映出家庭对繁衍后代的一种极端重视。这点恐怕大家在世界其他国家的历史中很难找出像我们这样的情况了。

放羊娃放羊娶媳妇生娃然后放羊的故事，想必大家伙都听说过。我们现在肯定是觉得这很可悲，然而站在历史的角度来说，没有这种理念的存在又怎么会有古代中国这么多的人口呢？一直以来我们都是最大的人口大国，怎么来的？除了根源于农业基础外，这种强烈的家庭延续理念恐怕也是十分重要的因素。

从以上的内容来看，特别是如果站在两千多年的历史长河来看。我们会发现中国传统的家庭结构真的不复杂，说白了就是 ：那么点人、依据一种普遍的共识、从事一种很简单的生产生活工作。一做就是两千多年。

二、为什么中国家庭历史结构是适应社会发展的呢？

二林君给大家简单地提了一下中国传统的家庭结构后，相信大家有了大致的一个认识。接下来就说说为什么这种家庭结构是符合以及适应社会发展的呢？

从哲学上讲，这个问题太简单了。实践出真知，要是不适应那就早被淘汰了，还等到传承到现在，那岂不是见鬼了。那就从历史的角度来看看。

（一） 中国家庭历史结构符合大一统国家的稳定需要

自从秦始皇统一中国以来，中国就一直是一个统一的大国（即使在没有统一的时候大家也在追求统一）。因此，这是一个天生的大国，而且是农业大国。前面就说到农业是立国之本，农民家庭的稳定也就是国家稳定的基石。

这种传统的家庭结构是符合国家稳定的需要的。众所周知的是，秦统一后在地方上推进郡县制，再低一级就是乡里。可问题是更多人恐怕是在村里面的。那封建国家是如何管理这么多人口的？当然从国家层面来看我们会说这是因为制度和法律，没错，的确如此。不过反过来看，是不是忽视了家庭的作用了？为什么朝廷不需要天天派军队或者官员来监督这些家庭就可以保证自己的统治稳定了呢？

传统的家庭结构就是其中的关键了。一个家庭本身就是稳定的，这可以保证国家的基础细胞不会烂，只要细胞不坏，身体还会坏吗？家庭会教育家庭成员遵纪守法、忠君爱国、勤劳耕作。没有哪个正常的家庭会天天说想反叛朝廷。会教育自己的家庭成员好吃懒做。只要不是生活不下去，他们就不会说抗税抗租。这样一个家庭牢牢地被圈在了土地上，流动性也不会很大，主要的家庭成员永远是以自己的耕地为中心的。这样的国家能不稳定吗？

这些家庭日复一日的为社会和国家创造者财富，也在满足自己的生存和发展所需。毫不夸张地说，如果某个朝代永远都能适应社会发展来制定满足家庭生产所需的政策，那恐怕中国古代就不会有这么战乱和朝代更替了。反过来看，为什么一个新王朝建立后只要把敌对武装清除后就很快能建立起具有普遍认同的朝廷呢？这个新王朝可能实施的是不用于上一个朝廷的政策和制度。原因很大程度就在于虽然前朝的制度被破坏了、政权也没有了，但传统家庭的结构却是完整的。只要新王朝给家庭生产生活提高安全的环境，那就只需要一纸告示就解决问题了。

因此可以说，中国传统家庭结构及其稳定是整个国家稳定的基石，不仅体现在和平时期，朝代更替时期更是如此。

（二）中国家庭历史结构塑造了家庭成员的家国责任感

“家国情怀”这是我们经常说的一句话，什么是家国情怀？实际上就是对家庭和国家的一种责任意识。

中国传统的家庭结构是在长期的历史实践中形成的。其中封建经济是家庭结构形成根源、儒家思想是重要的家庭伦理来源，再加上后来科举制度的形成后寒门子弟有了上升空间和机会后整个封建国家从朝廷到家庭，甚至每个人都有了共同的价值观和对基本问题的认同感。不论是封建统治精英还是个人对整个国家以及民族的文化都是很高的认同感和自豪感的。这种认同与自豪就转化为一种自我的价值属性。对此美国著名战略学者布热津斯基说过：

因此即使是在古代中国，人们对自身价值是有比较清楚的认知的。尤其是在儒家学说的影响下，忠君爱国原则，对家庭的责任意识，集体感这些思想在古人心中有很高的地位。在这种情况下我们从很早开始就有了某种国家意识，而不像西方那样直到近代才有这样的意识。难怪明末清初之际顾炎武会喊出“天下兴亡，匹夫有责”的时代强音。而这种意识恰恰和传统的家庭教育密切相关，和宗族意识密切相关。哪怕在哪些父母都不识字的传统家庭中，这种道理也是存在的，伦理道德的教育也是没有缺失的。

古今中外，社会要发展除了有良好的制度以外，最需要的就是要普通民众具备责任意识。自觉而主动的承担起家庭的责任，社会的责任和国家的责任可以说放到现在社会也是社会发展的很关键因素。中国历史上涌现出这么多的孝道故事、英雄人物等等实例就很好的体现了这一点。

这种传统的家庭结构，它即保证了平时家庭成员对家庭的责任和义务，也更好的体现在国家危机之际的那种奉献精神。可以说是一个大国必备的国家要素。

（三）中国家庭历史结构保证了民族人口的延续

封建社会看一国实力是否强大，主要有两个指标，一是人口规模，二是土地资源。到了今天也是如此，只是更看重规模之下的质量和结构问题，但基础还不是人口数与土地资源的多寡。

这种传统的以家庭为基础的社会结构，对于人口的延续有十分重要的决定意义。自古以来，中国人讲究的是“人丁兴旺”。细胞繁殖不就是靠细胞的分裂来实现的吗。这种以小家庭为基础单位的结构保证了生育的稳定性，而且依靠整个家庭的力量，甚至家族的力量可以充分保障一个孩子健康的成长，实际上还不止一个孩子，至少也是两个，甚至更多。在封建社会，甚至现在中国人都把抚育孩子当作是一项重要的历史使命，家族责任。很少有人会说不生孩子是国家没有提供保障

这样，生孩子，繁育后代的这件事就不是一个简单的家庭问题了，直接上升为整个民族发展前景的大事。正是这种传统的家庭结构保证了人口的延续和扩展，就像细胞繁殖一样，才有了今天的规模。

除此之外，中国家庭传统的模式还在其他方面体现着它对社会发展的贡献。篇幅有限就不能一一展开了。当然，也不是说这种传统的结构就完全或者说都能促进社会发展，同样也伴随着很多不好的习俗。但总的来说，这种中国家庭历史结构它塑造了一个基础而稳定的社会基石。哪怕到了今天现代社会，大家都知道的是，中国的家庭在经济社会发展中可以说扮演者及其重要的角色，只是有些时候我们还是需要移风易俗，不断的创造新的现代化“家风”。

最后一句话，这种历史上的家庭结构在过去很符合历史发展需要，也促进了社会发展的需要。现在它仍然也是如此，只不过需要适度的改进，这也是难免的。它最大的特点在于简单的结构、高强度的活力。

二林说国关

其实，任何一种政治体制都会极大程度受到民族文化的影响，政体是条框，文化才是精髓，没有民主文化的民主制度本是一场灾难。说到文化，西方文化重个体，谈得是个人的民主和权利；东方文化重宗族，讲得是宗族荣誉和集体利益。东西方文化的形成有几千年的历史，文化的形成并非由某个至圣宗师决定，而是两种文明在世界框架下的大风水格局下影响形成的。

欲知其内，先言于外。我们从西方文化的起源地中海文明说起。

西方文明的起源是地中海。我们先来看地中海的风水格局。地中海是夹在欧亚非大陆中间一个海道，风平浪静。它使得环地中海周边的居民在远古时代五六千年以前可以运用一叶扁舟而横渡地中海。什么叫扁舟？远古之人还不掌握造大船的技术，只能把一棵大树砍倒，把两端截掉，把中间最粗的部分从中间刨开，把其中一半挖空，这叫扁舟，也叫独木舟。这种小舟在任何有风浪的水流中立即倾覆，唯独在地中海，它像一个内湖，风平浪静，这种小舟能够顺利通行。

地中海文明的发起点是希腊。希腊南面叫爱琴海，爱琴海分布了上千座小岛。人们渡船时眼睛始终能够看见地平线，这就使得航海的那种危机感和恐惧感降低。于是环地中海的人远在五六千年以前就可以横渡地中海，进行交流，这就使得地中海成为地球上唯一一个原始文明开放地貌。

有了地理条件以后，还需要一个需求的契机。希腊是个地貌多山、土壤贫瘠的地方。公元前600年以后，希腊人口暴涨，当地生产的粮食根本养活不了当地人，而土地可开发资源已经没有了，这逼迫着古希腊人极早地进入工商业谋生状态。他们当年把当地独产的橄榄砸成橄榄油，把当地丰产的葡萄做成葡萄酒。后来又发展大量的手工艺，然后渡过地中海，在北非古埃及和近东古巴比伦换取粮食。

经商要跋山涉水，越过一个一个的原始部落，是个极为冒险的过程。因此商人绝不可能带着家眷去长途跋涉。他们大都把家眷放在城邦，独自一人或者寻找合作伙伴一起经商。家族人群不在一起耕作，因此古希腊文明里的宗族观念薄弱。这种观念从古希腊神话里众多弑父杀子的故事可见一斑。这类故事在中国的古典神话中极为罕见。

古希腊商业活动的根基是等价交换，即使两个互相鄙视的民族，在发生物质交换的瞬间必须把对方视为平等的伙伴，因为只有公平才能换来长久的交易。由此缔造他们平等精神和契约精神。

地中海文化里自由、平等、独立的精神和注重个体、淡薄家族的观念不是从苏格拉底或者柏拉图嘴里说出来的，而是地中海特有的山水格局铸造而成的。

返回头来我们再看东方文明的起源华夏文明。华夏文化传承里有两个非常重要的部分是：宗族意识和大一统观念。其中宗族意识因山而起，大一统意识缘水而得。

中国人有许多骨子里的性格特征为其他民族所不解，比如说被西方人认为是畸形的亲子关系。在西方，孩子长到成年后便离开家庭自力更生，读大学的学费靠助学贷款或者自己打工赚取。而在中国，父母一直抚养孩子到工作，许多父母在子女买房时还要为其舔砖加瓦。即使子女结婚成家了，绝大多数父母还要在子女育儿后，帮忙照看孙子孙女。祖孙三代长期生活在同一屋檐下。

这是小家，中国人大家庭的宗族意识也极强。中国绝大多数人口在农村，在农村里讲究家族情感。许多宗族有家谱、祖坟甚至祠堂。笔者听闻有一个美国女性与其中国丈夫离婚的原因是非常不理解丈夫为什么每年清明节都要不远万里回国祭祖。她显然无法理解清明祭祖是中国家族集聚和进行祖先崇拜的重要体现形式。

中国人强大的宗族情感源于农耕文化，与西方工商业文明不同，农耕文明下的人民生活物资上自给自足，人们安土重迁。一个家族在一个固定区域长期生活，共同劳作，休憩与共。

古代中国生产力低下，耕种生产需要一个家族相互协作，共同完成，甚至今天在中国南方部分区域，还保存着同村落农民在农忙时节联合灌溉插秧的习俗。在家族长期共同耕种过程中，族群成员追求集体利益，个性逐渐磨灭。

中国农耕文明发达源自中国自古以来重农轻商。《战国策》上记载吕不韦与父亲对话：“耕田有十倍利，珠玉有百倍利。” 珠指珍珠，玉指玉石，也就是经商。古人明明知道经商的利益远大于务农，为什么还要采取重农抑商、压抑商人的国策？这就要从大框架上去看中国的风水格局了。

中国的北面是荒漠、草原、沙漠乃至高寒冻土地带西伯利亚；中国的西面帕米尔高原；西南面青藏高原世界屋脊；南面云贵高原加横断山脉，东面是波涛汹涌的太平洋，古人根本无法翻越。这就是为什么中国古代和中古时代到印度，只能走河西走廊，一直到阿富汗才开始南下到印度的原因。

这个全封闭地貌，其中唯一产粮食的地方就是中原。如果中国古代不压抑工商业，会是什么局面？经商的利润远高于农业，可在中国经商换不回粮食，它是唯一产粮食的地方。你不但换不回粮食，你还得拿粮食做成本去换其他奢侈品，而且它的利润远高于农业。

古希腊的经商是恰恰通过环地中海换回生活最基本资料粮食，而中国的经商恰恰是丧失粮食的过程，所以中国不得不采取压抑工商业的国策。因为工商业利润高于农业，如果不压抑，没有人安心种地，全都经商去了。

在这样一个大的风水格局之下，干扰农业文明的工商业系列，如果不被压抑，中华民族早在数千年前就已经饿毙了。一个国家的政治国策很大程度上是被地缘条件所限定的。

山峦大海内的封闭地貌孕育了强大的农耕文明，上千年的农耕文化成为连接同一宗族人员间的强大纽带，宗族成员长期群居，形成了强烈的宗族情感和祖先崇拜情节。

儒家文化又将这种宗族情感在整个社会推广开来。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。重大灾难面前，我们政府像家长，我们的人民如兄弟，一方有难，八方支援。岂曰无衣与子同袍。

最后总结：中国的家庭结构是由中国的地理环境决定的，同一个文化下形成的家庭结构必然适合这个文化模式下社会和国家的发展。

S军师府S

当然适合社会进步！

在过去的一百多年里，中国社会发生了巨大改变，中国家庭结构为随之发生变化。由人口众多的大家庭渐渐分解成较小的几代同堂的家庭，特别是上个世纪计划生育政策的实施，由父母和独生子女组成的三口之家的小家庭数量急剧增多。这样由大家庭分化为小家庭，虽然没有了大家庭那种热闹和氛围，但是有了自己的小家，可以更专心的把自己的小家照顾好。虽然分化了，但是我们的传统家庭美德还是没有变：尊老爱幼。父母养育孩子，子女赡养父母，父母也负责照顾孙辈。任何时候，这些美德都会继续发扬与传承的，这样的小家庭是适合社会发展的，因为它本身就是社会发展的产物。

文海泛轻舟

我不知道你问问题的目的，但是有种族歧视成分在里面，我想问一下社会发展进步需要什么样的家庭历史结构？社会的发展进步是靠人类的不断创新，探索而来的，是不是什么样的家庭架构就没有创新和探索行为了，做好中国人不要做高等的奴役人

享受生活与环境

适合啊！实践是检验真理的唯一标准。中华民族这不越来越好了嘛

關鍵字: 进步 家庭 历史