古韵翰墨
非常赞成“取法乎上，仅得其中”的说法，如果学艺不严加选择，随便跟一知半解的人学，就会误入歧途，走了弯路。
书法之所以成为一门艺术，就在于其书中有“法”。而取“法”要有”道“，就是从经典名家名帖中学习得来。
举例来说，大篆当以商周为最好，隶书以汉隶为量好，楷书以六朝为最好，行草是贴，翻刻较多，最好买影印的晋人墨迹。为什么楷书要越过唐楷呢，因为六朝人楷书不是从楷书来，而是从汉碑隶书中来，唐人学六朝人书就退了一步。这样延续的话，宋人学唐人、元人学宋人，清人又学明人，甚至学当代人，所以日渐退化。学他当然不及他，最好还是溯本寻源，这样书法才高古。
然而“ 学我者俗，似我者死。 ”，“寻门而入，破门而出”才对，李可染有句名言“以最大的功力打进去，以最大的勇气打出来”。
颜真卿之所以创造了“颜”体，就是因为之前吸收了褚遂良，张旭，怀素等大家的营养。
苏东坡之所以说：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”，也是曾因遍学晋、唐、五代的各位名家之长，又将众家创作风格融会贯通后才成为了“宋四家”之一。
董其昌可谓遍临古法，通过对王羲之、颜真卿、米芾、怀素、杨凝式诸家的反复学习，最终“顿悟”出“秀润淡雅”的书法风格。
中国艺术视点
取法乎上，仅得其中。意思是说学古人要从源头学起，别在支流上学。这样书法才会高古，即便探的源头远，不可能全学到，仅仅能学到其中一部分。
知名看淡
宋四家之一的黄庭坚，他初师周越，晚年却批评他的草书有市井之气，对于学过他书法的黄庭坚来后，颇有怨气和后悔之意。他说:“予学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。钱穆父、苏子膽皆病予草书多俗笔。盖予少时学周膳部书，初不自悟，以故久不作草。数年来犹觉湔祓尘埃气未尽，故不欲为人书。″
(周越草书贺秘监赋)
在黄庭坚行草书法作品中，用笔有的颤掣抖擞，就是在周越那里学来的。
(周越草书贺秘监赋)
后来他得笔法奥妙，是跟谁学的？
他说:"晚得苏才翁子美书，观之乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。″
黄庭坚的草书引碑入草也是一特色，北大教授李志敏评:"黄庭坚引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新。″他从张旭和怀素等书法草书作品中得笔法之妙，又引碑笔法入草，逐渐摆脱了俗气。
(张旭草书心经)
黄庭坚作草在于心悟，以意使笔。进入自由挥洒境界。
终上所述，学书贵取法高，学书贵转益多师，学其长处。去粗存精。
虽然黄庭坚在周越那里学到了一些习气，但是他门下出了米芾、蔡襄、黄庭坚这三位大家，在他们成名前，在周越老师那里同时也学到了一些有益的书法理论和技法，对他们的成名也有相当大的影响作用，这一点是不可否认的。要一分为二看待这个问题。
(黄庭坚草书浣花溪图引卷)
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
神韵轩书法
“取法乎上，仅得乎中”语出唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"为什么不取上得上而得其中呢？是因自然因素、自身因素或其他不确定的因素所决定的。这也是为什么要取乎上的道理。
学习书法，取法乎上，什么是“上”？年代久是“上”？作者地位高是“上”？还是作品水准高是“上”？一定是作品的水准高才是“上”。
什么样的作品才是高水准的作品，才是“上”品？水准高的作品外师造化，中得心源；有源有本，形神兼备；备尽法则，自成一家……；经得起时间的检验依然如金子般闪光的作品才是“上”品，如李斯、蔡邕、张芝、王羲之、王献之、怀素、欧虞褚薛、苏黄米蔡………。
学贵创新，学贵有法。有法在取法，取法乎上，是方法是途径，方法途径正确，事半功倍；方法途径错了，用功愈勤，背道愈远。
环溪吉峰
书画界的朋友经常会这样说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”。这也是在书画理论文章里耳熟能详的论句。
书画界引用了这句话的意思就是：学习上等的书画水平，只能学成中等的书画水准；学习中等的书画技法时，那你只能得到下等的书画水平。
究其出处和根源，我们会更深领会其中的深意：
1、《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。
2、《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败。”
3、唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”
4、宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”
因此，“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”不仅仅是被我们书画界常常引用，在其他学科领域也常常被广泛的引用。人确立了很高的人生目标，在实践的路上若能实现其中的一部分，已是一种成功，即取法于上，得乎其中；若将目标降低为中等，大多数人也只能实现其中一部分，即取乎其中，得乎其下。所以树立高尚的人生目标，是要让我们的人生有高度。
但是，我认为，只要是涉及传承的学科领域，都不宜简单的去套用这句论述。因为，自然是靠传承而流传下来的学科，那就一定有可能“学其上，得其上”。
特别是我们书画艺术领域，我们都是提倡以传承传统为根源，在学习传统技法的基础上努力创新的艺术形式。假如我们的大咖名家都用“取法乎上，仅得其中”，显然就犯了心胸狭窄之嫌。
“青出于蓝，而胜于蓝”！我个人认为引用这句经典名句，才是对“取乎法上，仅得其中”更好的诠释，才更加励志，才能鼓励后辈勇于学习传统，继承传统，并不断地实践创新，进而在继承的基础上有所突破，实现新的高度！
校长纪事
所谓取法乎上，就是我们学就要学最高水平的。比如楷书，我们大多以魏碑、唐楷作为楷模，小楷大多以《圣教序》为摹本，行草书则以王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》等为临习对象。而很少有以今人的书法作品进行临习的。
仅得其中，指得是学习前人的东西，你是不可能达到跟前人一样的水准的，能够达到中等水平就已经很不错了。
事实上也是这样，不管我们学谁的，你都不可能膨胀到我已经超越了某某。如果你跟今人学习，犹其那些满大街办培训班的那些人学习，你说你会有多大的成就？
是以完整的说法应该是“取法乎上 仅得乎中，取法乎中，仅得其下也”。
醉笔山翁
首先对于学习书法，真正去学好，这是一个循序渐进的过程，从一开始的简单到难。每个过程中是需要定一个自己需要去达到的标准。定好高度和要求。从而去积累一点点的经验，不断的去学习。做到最好
如果足够喜爱，一定会在进行书法的过程中非常享受，美好。去用心感受这样的艺术。
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学习书法，要制定一个远大的目标而努力。后来仅有可能得到中等的效果。
老猫行书
学习书法是在享受美的感觉与乐趣。
张伟平4720
本来意思是一个人制订了高目标，最后仍有可能只达到中目标。学习书法一开始要高标准要求自己，不仅高标准学习书写技巧，更要从中吸收浩然之气，提升修养！
