古韻翰墨
非常贊成“取法乎上，僅得其中”的說法，如果學藝不嚴加選擇，隨便跟一知半解的人學，就會誤入歧途，走了彎路。
書法之所以成為一門藝術，就在於其書中有“法”。而取“法”要有”道“，就是從經典名家名帖中學習得來。
舉例來說，大篆當以商周為最好，隸書以漢隸為量好，楷書以六朝為最好，行草是貼，翻刻較多，最好買影印的晉人墨跡。為什麼楷書要越過唐楷呢，因為六朝人楷書不是從楷書來，而是從漢碑隸書中來，唐人學六朝人書就退了一步。這樣延續的話，宋人學唐人、元人學宋人，清人又學明人，甚至學當代人，所以日漸退化。學他當然不及他，最好還是溯本尋源，這樣書法才高古。
然而“ 學我者俗，似我者死。 ”，“尋門而入，破門而出”才對，李可染有句名言“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來”。
顏真卿之所以創造了“顏”體，就是因為之前吸收了褚遂良，張旭，懷素等大家的營養。
蘇東坡之所以說：“我書造意本無法”、“自出新意，不踐古人”，也是曾因遍學晉、唐、五代的各位名家之長，又將眾家創作風格融會貫通後才成為了“宋四家”之一。
董其昌可謂遍臨古法，通過對王羲之、顏真卿、米芾、懷素、楊凝式諸家的反覆學習，最終“頓悟”出“秀潤淡雅”的書法風格。
中國藝術視點
取法乎上，僅得其中。意思是說學古人要從源頭學起，別在支流上學。這樣書法才會高古，即便探的源頭遠，不可能全學到，僅僅能學到其中一部分。
知名看淡
宋四家之一的黃庭堅，他初師周越，晚年卻批評他的草書有市井之氣，對於學過他書法的黃庭堅來後，頗有怨氣和後悔之意。他說:“予學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。錢穆父、蘇子膽皆病予草書多俗筆。蓋予少時學周膳部書，初不自悟，以故久不作草。數年來猶覺湔祓塵埃氣未盡，故不欲為人書。″
(周越草書賀秘監賦)
在黃庭堅行草書法作品中，用筆有的顫掣抖擻，就是在周越那裡學來的。
(周越草書賀秘監賦)
後來他得筆法奧妙，是跟誰學的？
他說:"晚得蘇才翁子美書，觀之乃得古人筆意。其後又得張長史、僧懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙。″
黃庭堅的草書引碑入草也是一特色，北大教授李志敏評:"黃庭堅引鶴銘入草，雄強逸蕩，境界一新。″他從張旭和懷素等書法草書作品中得筆法之妙，又引碑筆法入草，逐漸擺脫了俗氣。
(張旭草書心經)
黃庭堅作草在於心悟，以意使筆。進入自由揮灑境界。
終上所述，學書貴取法高，學書貴轉益多師，學其長處。去粗存精。
雖然黃庭堅在周越那裡學到了一些習氣，但是他門下出了米芾、蔡襄、黃庭堅這三位大家，在他們成名前，在周越老師那裡同時也學到了一些有益的書法理論和技法，對他們的成名也有相當大的影響作用，這一點是不可否認的。要一分為二看待這個問題。
(黃庭堅草書浣花溪圖引卷)
(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)
神韻軒書法
“取法乎上，僅得乎中”語出唐太宗《帝範》卷四:"取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。"為什麼不取上得上而得其中呢？是因自然因素、自身因素或其他不確定的因素所決定的。這也是為什麼要取乎上的道理。
學習書法，取法乎上，什麼是“上”？年代久是“上”？作者地位高是“上”？還是作品水準高是“上”？一定是作品的水準高才是“上”。
什麼樣的作品才是高水準的作品，才是“上”品？水準高的作品外師造化，中得心源；有源有本，形神兼備；備盡法則，自成一家……；經得起時間的檢驗依然如金子般閃光的作品才是“上”品，如李斯、蔡邕、張芝、王羲之、王獻之、懷素、歐虞褚薛、蘇黃米蔡………。
學貴創新，學貴有法。有法在取法，取法乎上，是方法是途徑，方法途徑正確，事半功倍；方法途徑錯了，用功愈勤，背道愈遠。
環溪吉峰
書畫界的朋友經常會這樣說：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”。這也是在書畫理論文章里耳熟能詳的論句。
書畫界引用了這句話的意思就是：學習上等的書畫水平，只能學成中等的書畫水準；學習中等的書畫技法時，那你只能得到下等的書畫水平。
究其出處和根源，我們會更深領會其中的深意：
1、《論語》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。
2、《孫子兵法》也雲:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必敗。”
3、唐太宗《帝範》卷四:“取法於上,僅得為中,取法於中,故為其下。”
4、宋末元初時期的詩詞評論家嚴羽在其《滄浪詩話》中曰：“學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。”
因此，“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”不僅僅是被我們書畫界常常引用，在其他學科領域也常常被廣泛的引用。人確立了很高的人生目標，在實踐的路上若能實現其中的一部分，已是一種成功，即取法於上，得乎其中；若將目標降低為中等，大多數人也只能實現其中一部分，即取乎其中，得乎其下。所以樹立高尚的人生目標，是要讓我們的人生有高度。
但是，我認為，只要是涉及傳承的學科領域，都不宜簡單的去套用這句論述。因為，自然是靠傳承而流傳下來的學科，那就一定有可能“學其上，得其上”。
特別是我們書畫藝術領域，我們都是提倡以傳承傳統為根源，在學習傳統技法的基礎上努力創新的藝術形式。假如我們的大咖名家都用“取法乎上，僅得其中”，顯然就犯了心胸狹窄之嫌。
“青出於藍，而勝於藍”！我個人認為引用這句經典名句，才是對“取乎法上，僅得其中”更好的詮釋，才更加勵志，才能鼓勵後輩勇於學習傳統，繼承傳統，並不斷地實踐創新，進而在繼承的基礎上有所突破，實現新的高度！
校長紀事
所謂取法乎上，就是我們學就要學最高水平的。比如楷書，我們大多以魏碑、唐楷作為楷模，小楷大多以《聖教序》為摹本，行草書則以王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》等為臨習對象。而很少有以今人的書法作品進行臨習的。
僅得其中，指得是學習前人的東西，你是不可能達到跟前人一樣的水準的，能夠達到中等水平就已經很不錯了。
事實上也是這樣，不管我們學誰的，你都不可能膨脹到我已經超越了某某。如果你跟今人學習，猶其那些滿大街辦培訓班的那些人學習，你說你會有多大的成就？
是以完整的說法應該是“取法乎上 僅得乎中，取法乎中，僅得其下也”。
醉筆山翁
首先對於學習書法，真正去學好，這是一個循序漸進的過程，從一開始的簡單到難。每個過程中是需要定一個自己需要去達到的標準。定好高度和要求。從而去積累一點點的經驗，不斷的去學習。做到最好
如果足夠喜愛，一定會在進行書法的過程中非常享受，美好。去用心感受這樣的藝術。
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學習書法，要制定一個遠大的目標而努力。後來僅有可能得到中等的效果。
老貓行書
學習書法是在享受美的感覺與樂趣。
張偉平4720
本來意思是一個人制訂了高目標，最後仍有可能只達到中目標。學習書法一開始要高標準要求自己，不僅高標準學習書寫技巧，更要從中吸收浩然之氣，提升修養！
