在歷史上，有很多悲情的城市，尤其在南北朝、蒙元、滿清時期，屠城現象極為嚴重，但要說其中最悲情的城市，毫無疑問是這三座城市。
揚州：慘遭五次屠城，死亡人數超120萬人
第一次被屠殺約4萬人
南北朝劉宋時期，劉宋政權的宗室劉誕因受到宋孝武帝劉駿的猜疑，最終被迫在揚州造反，孝武帝攻破揚州後，認為全城附逆，便下令屠城，後改為五尺以下得以活命，城中女子被賞賜給軍隊，男子則盡數被殺並被築為京觀。而根據南北朝時戶口統計，當時揚州大概有4.5萬，基本上都被屠戮殆盡。
第二次被屠殺約30萬人
晚唐時期，畢師鐸和秦彥在揚州舉兵造反，盧州刺史楊行密帶兵前來收復揚州。畢師鐸和秦彥拒守揚州城，並在城中殺百姓充糧食，城中百姓幾乎被軍隊吃光。楊行密攻入城中後，發現城中饑民互相殘殺充飢，夫牽妻、父牽子賣給屠宰場，被賣的人如同羊、豬一樣被屠夫宰殺。關於這次揚州百姓被屠殺，史書的記載是："死者十之六七"，而唐朝時揚州共有47萬人，換句或說當時揚州死者達近30萬人。
第三次被屠殺約6萬人
南宋時期，金兵鐵蹄南下，攻破揚州後，金兵對揚州進行了三天三夜的燒殺搶掠，揚州城遭到毀滅性的打擊，經過這次大屠殺，原本有6萬三千多人的揚州城只剩幾千人。當時的場景正如辛棄疾詩詞中的描述：“烽火揚州路。”
第四次被屠殺超80萬人
明朝末年，清軍入關，明將史可法率一萬多人拒守揚州，誓死不投降。清軍將領多鐸率十萬大軍於1645年5月20日攻破揚州，清軍進城後遭到了揚州軍民的頑強抵抗，清軍便開始了大屠殺，製造了驚天血案“揚州十日”。揚州居民幾乎全部慘遭屠殺，屠城後僅被和尚收殮的屍體就超過80萬具。
第五次被屠殺人數無記載
太平天國時期，揚州作為南京的門戶，成為了清軍和太平軍的主戰場，太平軍三進三出揚州城，對揚州城內佛教和儒家的文物進行大規模破壞。更可怕的是清軍攻破揚州後，認為揚州百姓同太平軍造反，下令關閉揚州城門，對揚州進行屠城放火，城中大火足足燒了七個晝夜還未停息，清軍就又進城屠殺百姓和搶奪財物。
成都：慘遭三次屠城，死亡人數約200萬人
第一次被屠殺約40萬人
西晉末年，天災人禍橫行，益州蜀郡的巴氐族領袖李特率領難民起兵反晉。297年，李特自稱為使持節，率領關中流民團南下漢中。最終在302年3月，李特率兵攻入成都，入城後進行了大屠殺，殘殺了40萬人。
第二次被屠殺約140萬人
公元1279年，元蒙在與南宋的戰爭中，在四川遭遇了宋軍和當地老百姓的頑強抵抗，最後元軍佔領四川之後，在整個省內展開了大屠殺，其中遭遇最慘的就是成都。據《成都錄》中記載，在屠殺中死去的人，光成都城內的屍骸就達一百四十萬之多，城外的屍骨更不計其數。這次蒙古人的屠殺不僅使成都人口大減，整個四川省人口更是從1300萬人減少到60萬人。
第三次被屠殺約20萬人
明朝末年，張獻忠攻陷成都後，下令屠城三日。三日過後停止大殺，但是每日還小殺一二百人，這種日子一直持續了一年半，累計殺人十萬有餘。後來清軍一來，張獻忠準備逃跑前，下了命令：“殺盡蜀人，燒光房子，雞犬不留，以免資敵。”於是先殺市民百姓，次殺部下家屬，再殺自己的湖北兵，又再殺自己的四川兵，最後燒了蜀王府，片瓦不存。逃跑前的這次大屠殺，又導致十餘萬人受害。
南京：慘遭五次屠城，死亡人數約210萬人
第一次被屠殺約50萬人
南北朝時期，南梁將領候景造反，攻破南梁都城南京城後，候景下令屠城，以揚其威。這次大屠殺時，南京城還爆發了瘟疫和饑荒，整個140萬人的南京城死亡人數超過了50萬人，連梁武帝也被活活餓死。
第二次被屠殺17萬人
南宋初期，金軍攻入南宋新都健康府（南京），在城中進行燒殺搶掠三日，被屠殺17萬居民。
第三次被屠殺約13萬人
清朝末年，洪秀全起義，率領太平軍攻入南京後，按照太平軍拜上帝教的教義，對“妖孽”的滿人是無法被接受的，於是下令殺光所有滿人，包括滿族的婦女兒童。根據統計，此次屠殺中，滿族旗人死亡3萬餘人，鄉勇四千餘人，殃及百姓約10餘萬人。
第四次被屠殺約30萬-100萬人
洪秀全死後，太平天國大勢已去，曾國藩率軍攻破天京（南京），湘軍因損失慘重，進城後便開始燒殺搶掠，見人就殺，殺完就搶，整個南京城血流成河，屍體不斷的湧進長江，幾乎使江水不流。這次屠城事件也使曾國藩被人們稱之為“曾剃頭”、“曾屠戶”。
第五次被屠殺超30萬人
1937年12月13日，侵華日軍侵入當時中國首都南京，實施長達40多天滅絕人性的大屠殺，超過30萬生靈慘遭殺戮。我們可以不記得南京城前四次的屠城事件，但絕不能遺忘這來自外族滅絕式的屠殺。
歷史上華夏自己人屠城很少，這或許和儒家傳統約束有關，只要有大規模屠殺無辜民眾的漢人高官，在秦漢唐宋明朝代，幾乎都得不到很高的評價。但在蒙元和滿清，屠殺的越狠，得到的讚譽就越高。
除了這三座城市以外，歷史上還有很多悲情城市，比如江陰、嘉定等也遭到了慘絕人寰的屠城事件，所以我希望電視熒幕裡面對忽必烈、多爾袞、多鐸等“劊子手”的影視作品中，除了歌頌他們的豐功偉績外，也不能美化的毫無汙點，畢竟要客觀的看待歷史和照顧這些地方人民的情緒。
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