近日在一老友处，见到他从海外淘回来的一件“宝贝”：齐白石致张次溪手札四通。四通手札裱为一纸，长300、宽30厘米。裱件天头上有蓝色方形图书馆登记印章四处：“北京师范大学校史资料 类别 编号 年 月 日”分别钤于每通书札之顶部。手札朱丝栏八行笺纸、墨笔、行书竖写，内容如下：
第一通——释文：“次溪世兄先生鉴，前来函未复者，因候李籧庐兄之函，后方奉答也。先本请孙诵昭女士介绍孙见李，后来借山谓李君雅意承写，且云写价从廉，每字写银三角。是时拙集尚未请人较（校）字，请孙将诗稿暂行取回，较后再请抄写，无它意。其诗稿请黎绍照较尚未取归。李君答兄谓“此中情节，非面谈不可”，九字中似有所说耳。请兄面晤李君，说明拙写为盼，其价请兄代妥定便是。璜最爱南湖老人诗稿之书法，佳想照即，觉与诗句增色也。齐璜顿首 八月十八日” 钤印：朱文 “老木”。第二通——释文：“次溪学长鉴示，文稿已灯前三复，前其佩之学长贵恙，秋风不宜，素来不须药物自愈，天寒时虽有苦状，与长年无碍也。承怜爱，不欲次溪世兄代人求画，甚感。璜平生所不愿为者唯画图，十六年中，仅为雪庵和尚画一《不二草堂图》，非无求者，实未应也。寄萍旧京十又六年，曾为华山画图哉！独次溪世兄邀求之，吾见其年少多才，偶尔应之。其后世兄代璜求人题跋拙《诗草》，凡题者亦代许以画图为报。负此债主有四，未识何时可报答耳。次篁世兄欲求此种画，请迟迟何吾寿必长伊寿尚少，欲报学兄之代索有期矣。贵恙秋冬不宜离室，请勿出。述安，此颂！ 弟齐璜 上复 重阳后四日” 钤印：朱文 “白石”。第三通——释文：“昨日王辑唐来，借山馆求画赠人婚嫁，并言弟处无暇过话云云。吾弟所作《甑屋》记之，外有湘绮师一节，其事过于虚无，人必不信，假使王氏后人得见，或登报骂人之吾又何辞，弟又何以以讳其咎？弟作《甑屋》之文章，未必佳妙也，昨与直言其勿存此稿，弟似不肯舍却。吾有意声明不事。此上次溪仁弟谅鉴 璜顿首六月十一日” 钤印：朱文 “白石”。第四通——释文：“日来为李释堪画《握兰簃裁曲图》，甚佳，已取去。今又为吴北江画《莲池书院图》，似不恶，请吾贤代交为之幸。李（赵）幼梅是《明灯夜雨楼图》否？是此“楼”字否？将欲动笔也。 次溪世仁侄 齐璜 白” 钤印：朱文 “白石”。（附图1——4）这四通珍贵的齐白石写给张次溪信札，均无年款。据《齐白石年谱》和相关资料，推测时间大约在1932年至1935年之间。齐白石先生毕生从事艺术创作，绘画、篆刻、诗书造诣高深，享誉国内外。其传世之作数以万计，为中国和世界艺术宝库增添了瑰宝。然而，手书信札却存世不多——其信札既是不可多得的书法艺术珍品，同时，也是了解研究齐白石的生平、思想生活、艺术创作的第一手重要实物资料。这四通写给张次溪信札，真情流露于笔端，不仅如实记录了作者当时书画生涯、友朋往来、创作心理的细节，也显示出白石老人深厚的书法艺术修养。关于张次溪。张次溪(1909一1968)名涵锐、仲锐，字次溪，号江裁，别署肇演、燕归来簃主人，中国著名的史学家、方志学家，一生著述有二百多种。广东东莞篡村水围坊人。其父张草溪，名伯祯，号荃溪，别署沧海，曾印有《沧海丛书》，是康有为的弟子，曾与秋瑾等一起留学日本，学政法，北京龙潭湖“袁督师祠”即为他捐资修建。张次溪4岁随父人京，曾就读于北京志成中学，毕业于孔教大学，获文学士学位，先后应聘为《丙寅杂志》编辑、北京《民国日报》副刊编辑，1929年章太炎组织国学会，被推举为理事。1930年12月，经容庚推荐，张次溪任北平研究院历史学会研究员。新中国成立后，曾任辅仁大学(今北京师范大学)历史系资料员。张次溪大部分时间住在北京，对北京的风土人情极为熟悉，又极留心人文掌故，因在报社工作，交游亦广，将所闻所见搜集成书，遂编辑有《清代燕都梨园史料》、《平史迹丛书》等六种。张次溪幼年随父母生活在北京，因其父与齐白石有同门之谊（皆为王湘绮门下），初到京城的齐白石常常流连张宅，与徐悲鸿、陈师曾、齐如山、梅兰芳等时代名流共同出入“听雨楼”，成为京城文化圈的一个缩影。张次溪12岁时初见齐白石，后拜老人为师，侍奉笔砚数十年，成为忘年之交。齐白石惜墨如金，对于张次溪的要求却时常破例，有求必应，老人对于这位门徒及世侄的关爱绝非一般弟子可及。当年齐白石是北京城里有名的怪人，揆情度理和社交奉行特立独行的准则，一意孤行，始终因保持了三湘农民的朴厚与天真，不乏赤子之心而又处处爱使心计。1933年，71岁的齐白石已在画坛享有盛名，这天他在张次溪家里看到苏州文学家金松岑为他人所写的一篇传记，断定是必传之作，当即便要张介绍远在千里之外的金松岑也为他作传。应金氏要求，由张次溪逐段笔录整理，白石老人开始口述生平经历，备作统筹传记的素材。这一过程断断续续延长了好几年，不料金松岑先归道山（逝世），老人又相继托过胡适和艾青、胡适和邓广铭等人为他编了一份简略的年谱，然而，直到1957年去世，白石老人也没有看到所托诸人为自己写成的传记，带着遗憾离开人间。5年之后，张次溪将记止1948年齐白石的生平事迹分八章整理，以《白石老人自传》为题在人民美术出版社出版，这部书为齐白石的生平研究奠定了基础。（附图5——6）在写给张次溪这四通信札中，白石老人提到了为当时的著名学者吴北江（闿生）、著名诗人赵幼梅(名元礼)、书法家诗人李释堪(名宣倜)及有“华北第一奸”之称的王辑唐等人作画《莲池书院图》、《握兰簃裁曲图》、《明灯夜雨楼图》，及求人题跋自己的新作《白石诗草》之事。据《白石老人自传》等资料记述，1932年张次溪编印《白石诗草》时，曾请吴闿生、杨云史、赵幼梅等人题词，1933年元宵节齐白石拿到《白石诗草》后对张次溪说，你为我编印诗集，又代求名家题词，我要各作一图为报。本来二十年前齐白石就声明不再画山水了，这次为还人情，只得破例，而且一下就画了好几幅。这期间，他给张次溪写信说：张次溪在《齐白石的一生》中谈及此事时说，《明灯夜雨楼图》和其他几幅不同，是另一作风，“画的是秋树迷漾，小楼隐约，楼窗作淡红色，明灯夜雨，一望可知。此图他三易稿始成，我得了他的弃稿”。当时张次溪觉得弃稿画得也很好，还请赵幼梅为废稿题诗，诗云：“齐叟今之老画师，为我作画殊恢奇。画成自谓不得意，竟欲拉杂摧烧之。次溪爱画如性命，亟与藏彝勤护持。画幅虽残神韵足，元气纸上犹淋漓。残编断简等瑰宝，重之不啻敦与彝。珍赏装潢置高阁，远道索我题新诗。我储叟画张素壁，斑驳直欲惊蚊螭。两画规模略相似，是一是二滋然疑。世间万事一幻影，畴为真赝畴成亏。诗成寄君当说法，此诗此画同支离。炎炎长夏辉晴曦，南窗展读清风吹。腐儒考古惯聚讼，质诸齐叟应轩眉。”本来，齐白石为赵幼梅作《明灯夜雨楼图》，是因赵氏为其《白石诗草》题诗，这次赵氏又给废稿题诗，惺惺相惜之情随缘而出，确是艺林佳话，而规模相似的两幅《明灯夜雨楼图》皆下落不明，实是艺林憾事。有研究者认为《莲池书院图》、《握兰簃裁曲图》等是将实景入画，进而推测《明灯夜雨楼图》也是这种画法。我无缘得见《明灯夜雨楼图》，但张次溪既说《明灯夜雨楼图》与其他几幅不同，就一定有其道理。我想此画既是“小楼隐约”，自然不大会有实景，而之所以会有“另一作风”，原因应是齐白石作此画并不曾以实景入画。当时赵幼梅在天津法租界华利里“夷市侨居”，寓所应是普通西式公寓，若以实景入画，自然与国画风格不谐，因此齐白石才用“小楼隐约”来模糊处理。赵幼梅在《藏斋诗话》中说：“予以明灯夜雨名其楼,求齐白石翁状此景，画一竖幅，极苍茫之致。”而之所以会有“极苍茫之致”的效果，关键就在于脱离实景来作画。赵幼梅《藏斋诗话》中还说：“予最喜东坡兄弟夜雨联床诗意，予终鲜兄弟，而以明灯夜雨楼名书室，用以寄意，特听雨之真趣殊不可多得也。”苏轼兄弟在赴京应试路上约定即便步入仕途，也不长期恋栈，而要同归林下，联床对雨，可惜最终未能实现。赵幼梅以明灯夜雨楼名其书室，除了羡慕苏轼兄弟，更是感叹知己难遇。知己又是兄弟，实在难求，但即便是知己而兼兄弟，也未必能同归林下，联床对雨，因此，这羡慕之外更多的还是明灯独坐的凄寂。赵幼梅曾有一个知己兼兄弟的朋友，他便是陈诵洛。1932年赵幼梅《送诵洛宰蠡县》有句云：“裁花满县谈何易，莫负论心夜雨楼。”这“夜雨楼”自然是指明灯夜雨楼。这一年，赵幼梅在《赠诵洛》诗中写道：“毕竟书中有滋味，未须物外作营求。清谈永夕不归去，坐我明灯夜雨楼。”可知，在赵幼梅心中，陈诵洛就是那个可与他夜雨联床的兄弟。1937年陈诵洛《寿幼梅先生》有句云：“春风有约年年好，百岁相依老弟兄。”此句夜雨联床之意甚明，这恰是赵幼梅所期盼的。此后七七事变爆发，陈诵洛离津南下。1939年赵幼梅在天津去世，陈诵洛在四川写下《闻赵幼梅讣》：“平生缱绻师兼友，一老峨峨赵倚楼。欲挈只鸡向何处，泪痕飞洒海东头。”夜雨联床，终成一梦。当年赵幼梅得到《明灯夜雨楼图》后曾为此画征诗，得到了一些友人的响应。郭则沄题了两首七绝，其一云：“万态翻云未是奇，先生晏坐自支颐。一灯外即鸿濛界，看到移山倒海时”；其二云：“满眼云山泼墨成，千林黯黮一楼明。荒鸡声里漫漫夜，犹恋平生旧短檠。”陈诵洛题诗云：“山楼雷雨之所藉，有叟岸然坐灯下。谁欤貌此苍莽姿，人间此际夜非夜。”在没见到《明灯夜雨楼图》前，也只好借助这些诗句来想象“千林黯黮一楼明”的情景了。李释堪也曾为其《握兰簃裁曲图》征诗，后来还出了本《握兰簃裁曲图咏》。 白石老人是举世公认的艺术大师，他的诗、书、画、印都是具有很高的造诣。他自评艺术成就说：“余诗第一，印第二，字第三，画第四。”一位主要以绘画享盛名的艺术大师却把绘画成就置于末位，有人觉得难以理解，有人认为是大言欺世，其实这可看作白石老人一生学艺甘苦的自白。他最初从胡沁园、陈少蕃习何绍基书法，能得丰神。４０岁以后出游，开阔眼界，遂又取法金冬心、郑板桥、赵之谦等人，得金冬心的古拙与郑板桥的奇纵，同时并临习《爨龙颜》等碑刻。定居北京后，取法李北海，笔势更加变化多姿。与此同时，他也研习篆书，对秦权诏版、汉《三公山碑》、吴《天发神谶》、《禅国山碑》等，都曾广泛临写。 白石老人书法的最高成就，无疑是他的独具面貌的行草书——这便是唐代大书家李邕的行书。白石老人在探索书法的变法时，以李邕为首选。他定居北京后，以临写李邕的《李思训碑》和《麓山寺碑》为日课。这以后，我们看到白石老人的题画或信札书法，呈现出一种苍劲、雄浑，如万丈飞瀑，直泻而下，崩云坠石的气势。
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