原文
春分日
【南唐】徐鉉
仲春初四日，春色正中分。
綠野徘徊月，晴在斷續雲。
燕飛猶個個，花落已紛紛。
思婦高樓晚，歌聲不可聞。
譯文
二月初四正逢春分節氣；春色恰好過了一半。
綠色的田野上，月兒彷徨徐行；晴明的天空中，雲兒斷續飄過。
燕子一隻一隻地飛過；花兒一片一片地凋落。
高樓上的思婦，望盡天涯路，天色漸晚；遠處飄來的歌聲，太過悲傷，不忍卒聽。
註釋
1.鉉（xuàn）：古代舉鼎器具，狀如鉤，銅製，用以提鼎兩耳。
2.仲春：即春季的第二個月，即農曆二月。因處春季之中，故稱仲春。仲春在24個節氣中屬驚蟄、春分兩個節氣。
3.晴在：雨止也，晴明也。
4.徘徊：彷徨、徐行貌。
5.斷續：時而中斷，時而繼續，一會兒停下，一會兒繼續。
6.個個：逐個；一個一個。
賞析
春分甫至，整個大地，花團錦簇，格外明媚。對詩人而言，這是一個重要的美學分界點。之前，百花盛開，以賞春為主；之後百花凋零，以傷春為主。萬事萬物，個人國家，由盛而衰，都是自然規律。正因美到極致，來去匆匆，才讓人心生眷戀。
滿目青山空念遠，不如惜取眼前人。句中展現的，正是詞人對於春分的一份頓悟。春分日，花開得正盛，正濃，理應“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。女人如花，容顏易逝，這是“春思”亙古不變的愛情主題。
多少文人墨客，藉助“春思”主題，上升為“不遇”主題，把自己比喻香草，而君王則是美人。這從我國第一位抒情詩人屈原《離騷》那，就開始了。
如此，女子“春思”，男子“不遇”，這樣的春日，註定隱約透著一絲惆悵。每位詩人都想留住這絢爛之極的春日，只可惜它從來不會為誰停留。最後，只能訴諸筆端，譜成了一首首哀怨的詞曲，變成了一幅幅唯美的書畫，以及一聲聲輕輕地嘆息。
辛棄疾曾有詞感嘆道：“更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。惜春長、怕花開早，何況落紅無數。春且住。”
春天，當然不會聽詩人“且住”。時光匆匆溜走，催老了詩人年華，空等了君王承諾。
有個人“不遇”，就有王朝“興替”。一看到落花時節，亡國之君李煜的詞則更加沉鬱：林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。 胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。
從平民到君王，面對繁花凋落，都會生出別樣愁緒。徐鉉，作為李煜的重臣——吏部尚書，文臣，他是不可能不在落花時節，想起南唐，想起家鄉揚州，想起他日思夜想的詩意江南，以及故主李煜和其絕命之作《虞美人》，“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
因而，讀徐鉉的《春分日》，更應瞭解其個人感懷之外的貳臣之悲。那位高樓上的女子，不正如南唐的那些歌聲，引得詩人愁腸百結。
首聯，詩人開心直言，今天是二月初四，翻開日曆一看，恰好是春分節氣。春天至此，剛好走過一半。《黃帝內經》說：春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭。被（pī）發緩形，以使志生。詩人深知，春分養生，一年之最。故而，廣步於庭，以使志氣生髮。
頷聯，講詩人對春分的珍惜。你看他，晚上，看綠色的田野上，月兒彷徨徐行；白天，看晴明的天空中，雲兒斷續飄過。詩人日夜守護、珍惜春光，感受春分天地變幻，融入春光之中。
頸聯，堪稱佳句，可與其“井泉生地脈，砧杵共秋聲”(《喜李少保卜鄰詩》)媲美，思致閒遠，意味深長。尤其是對仗，用“個個”對“紛紛”，奇思高妙，出人意料，不落窠臼，別有深意。燕子是春分三候之一。古詩多言雙燕，以雌雄頡頏，飛則相隨，遂為愛情使者，如“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”(《詩經·穀風》)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送於野”(《詩經·燕燕》)。而其後北宋詞人晏幾道《臨江仙》“落花人獨立，微雨燕雙飛”更是將雙燕的美名，名揚天下。
可詩人卻反其道而行之，言“個個”，即一隻一隻，孤單地飛。其言之下，意象自闊。首先“個個”一詞，為思婦形象做了絕妙鋪墊。無數分離的情人，不都是這一個中的一個，孤單地活著麼。其次，為他的“自悼”，埋下伏筆。國破家亡，他不也是動亂中的受傷者，誰願意做一個降臣。
“花落已紛紛”一句，則道出大江東去，南唐國滅，樹倒猢猻散之深意。詞中無意透露出愛情之外命定的悲涼。
在後世詩人中，晏殊詞《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”正是由此脫胎，點石成金。其“花落”、“燕”、“徘徊”，可謂一字不差。意境也大抵相似。後人的點化，恰恰證明了這首詩的精妙之處。
尾聯，為全詩高潮，也是詩人隱喻表達的主旨。表面看，這是一首“愛情”詩，往深處看則是一首“自悼”詩。
這高樓上的思婦，何曾不是被囚的小周後，她再也等不到為她提鞋的情郎歸來了。至此，徐鉉通過一首愛情詩，含蓄表達了其對故國的思念之情，亦可謂用心良苦，感人至深。
最後，將一首南唐詞人馮延巳的詞送給大家，願你，和你的他（她），終成眷屬，歲歲長相見：“春日宴，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同樑上燕，歲歲長相見。”
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