1
语言形而上的根源：不同的语言会形成不同的思维方式，会形成不同的表达方式，因而也会形成不同的哲学和文化形态。语言是一种存在，决定着我们的意识形态。在现代哲学家中，只有维特根斯坦深刻意识到了语言对人思维、思想的影响。
2
古希腊哲学从一开始就出现了一与多的区分，即他们要揭示宇宙万物的多样性与同一性。由此发展出存在与非存在、本质与现象、理性与感觉、一与多、理论与实践、变与不变、运动与静止、客体与主体等哲学概念。
3
什么是“是”呢？“是”是不变的，是使什么成为什么的根据和前提。正是“是”使事物成为一件事物，正是“存在”使存在着的东西存在，当我们“这东西是什么”，其中的“是”先于所是的东西，即“存在”先于存在者。精炼些理解，就是存在先于本质。先有存在，然后才有了概念、理念。
4
一切存在者只有先存在，才能体现出来，我们才能认识。存在是万物实有的前提和根据。决定事物根本构成的并不是材料或质料，而是它的定义、概念或本质，具体体现为“有”、“是”、“在”。构成自然万物最普遍的东西是“存在”，存在是一，是静止不动的，是柏拉图所说的理念。
5
赫拉克利特认为静止是不可能的，万物都处于变化。巴门尼德认为运动是不可能的，万物都是静止不动的。之所以会运动，那都是相对的。
6
古希腊哲学认为研究自然的目的是为了拯救现象，改善世界，是为了给现象世界提供合理的根据与说明。由此恩培多克勒发展出四根说，他认为火、土、气、水是组成万物的四根，万物因四根的组合（爱）而生成，因四根的分离（恨）而消失。阿那克萨戈拉提出种子说，他认为，构成万物的细小微粒是种子。种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类；数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。属性相同或类似的部分是一类，在更多相似的类的基础上出现种。
而德谟克利特发展出最符合现代科学的原子说，他认为原子占据一定空间，不可分，原子是构成万物的基本物质。宇宙的生成起源于原子在空间中的碰撞、组合与分解。原子是一种物质存在，而空间是一种非存在，非存在不是不存在，而是相对于存在显示为空，是存在的另一种状态，是原子运动的场所。没有空间，原子也就无法产生新物质。万事万物都由同一种物质构成，它们之间的区别是原子之间存在形状的位置和秩序的不同，由于这种存在状态和存在秩序的不同，所以每个事物也显现出不同的特征、外形和属性。
7
哲学从一开始就有这样一种倾向，表现为想要摆脱宗教和神话的限制，以自然来说明自然，借助人的理性、经验和现象，去认识和探索世界。哲学来自于好奇，这话完全没错。哲学最初可能来自于朴素的直观，后来发展出理性、各种方法论认识论以及科学猜想。但古希腊建立的自然哲学依然有缺陷，那就是它虽然对自然的元素物质和构成，以及科学所采用的工具和手段，进行了有效的说明、开拓和假设，但却无法说明宇宙自然本身自我生成的演化，所以我们还得培养起另一种思维，即抽象思维，借助人的大脑和理性，对万物进行推演，即现代科学实验。
8
生命的意义是什么呢？
一个观点是：舍身取义，杀身成仁；
一个观点是：放下屠刀，立地成佛；
一个观点是：拥有信仰，服侍上帝；
一个观点是：实现自我，影响世界；
尼采的观点是：创造，超越，做一个超人，凸显个人意志；
叔本华的观点是：生命没有意义，全都是意欲。摆脱意欲就是人生之意义。
而阿德勒的观点是：生命的意义在于我们赋予它意义，在这个赋予过程中，生命实现其意义。
生命的意义到底是什么呢？哲学诗画觉得，当你开始追问这些问题时，意义已经开始，已经在路上。
閱讀更多 哲學詩畫 的文章
