抵达拉萨时正好是我的阳历生日，本来是十分愉快的事，令人遗憾的是我与旅伴发生了一场争吵。不过吵了就吵了，很快就和好如初了。
旅游就是验证。就是去实地验证我们的想象。
在波密、鲁朗、林芝，看到的根本不是我想象中的西藏！因为那里的风景太美了！
从林芝到工布江达县，感觉就是走在湿地公园。
日多乡的饭馆，大多是藏民开的。好不容易找到一家四川饭馆，吃了顿饺子，因海拔高，我担心饺子没煮熟。吃过饭再上路的时候，发觉除了蓝天白云，越走越看不到绿草碧水了。临近拉萨，看到的山才是我们想象中西藏的山，光秃、荒凉、枯焦。
抵达拉萨的第一件事是办理去尼泊尔的签证。我们找到边防大厦，车刚停下，有个哨兵就朝我们走来。我上前问过办签证的事，他说：明天九点来办，后天下午三点来取。费用260元。附近有好几家旅行社，我们打听了去樟木、尼泊尔和珠峰的行情，然后驱车去看布达拉宫。
拉萨是一座具有1300年历史的古城，海拔3650多米。走在北京东路，那种繁华让你不会觉得这是在边陲雪域。在布宫前转来转去，就是找不到停车的地方。等停好车，接受过安检，走进布达拉宫前面的广场，仰望世界闻名的大宫殿时，完全不是想象中的那般令人震撼。要进布达拉宫参观，必须提前一天预约。
广场上阳光太充沛了，照相的时候眼睛都睁不开。从不同角度拍完照，我们便去预约第二天的参观券。布宫的门票200元，我们预约了三张，排在明天下午14：00。拉萨就是由布达拉宫、八廓街、大昭寺、哲蚌寺组成的。到了拉萨，你不能不去这些地方看看。随风安排我们第二天一早去游览大昭寺和八廓街，下午游布宫。因为他自己早就参观过了，他开车把我们送到大昭寺后，他去保养车。
因为要给一位旅伴办边防证，我们自己去人家不给办，指点我们委托旅行社办。旅行社还帮我们找了一家规格比较高的宾馆——新东方会馆。这是我们进藏以来最奢侈的住宿了。我和随风进了房间，他说今天才真正感觉到累了，实在怕开车了。我说那去珠峰和樟木的事咋办？他说那是不能开车去的了。我想：他一个人连续开了十天车，太疲劳了，为了大家的安全，不能冒险去那些危险的地方了。
吃晚饭的时候，我冒昧说出了自己的意见：珠峰和樟木不用去了，在拉萨玩玩，我们从青藏线回家。因为意见不同，立即招来争吵。我说了一句玩笑话：那你们去，我坐飞机回去。但旅伴不以为是玩笑，大发雷霆，和我吵了起来。错在我，我一时无语。
晚饭后，我沿着布达拉宫转了一圈，看着那么多人在转经筒，也有磕长头的，我一直在思考自己的过错。在广场上和随风拍夜景，直到十点多回宾馆休息。
这一夜，随风没有睡好。他的压力太大了。他总是在想着：怎样安安全全把三个人送回去。看到我们争吵，他更烦。他辗转反侧，问我：要是我们参团跟旅行社去珠峰，你去不？我知道这是他想出来的和谐共处解决矛盾的权宜之策，我答应了他。
我们中间有一个旅伴没有护照，没有边防证。原来说好到樟木后，让其在樟木等我们一天，我们三人去尼泊尔首都加德满都玩一天就返回樟木。我想花那么大代价出国只玩一天能看到什么，要是一天赶不回来等的那个人怎么办？现在只能给那一个补办边防证，然后联系旅行社去珠峰大本营。
今天6月19日，起床后，拉开窗帘，只见大街上有许多手持佛珠和转经筒的人，三五成群，向同一个方向走去，他们快步行走，就像内地城市晨练的人们。
下楼在一家内地人开的饭馆里吃过早点，随风开车送我们去大昭寺。沿途看到好多信徒，其中也有用身体丈量着家乡到拉萨的每一寸距离的叩长头的苦行者。
走近大昭寺，信徒如潮，从不同路口涌来。老人们面容平静慈祥，弯着腰，迈着坚实的大步向前。特殊的语言，特殊的服饰，特殊的信仰，使整个拉萨笼罩在一片庄严肃穆的氛围中。
找到大昭寺售票口，我的视线便牢牢地落在了那些磕等身长头的朝拜者身上。这些千里跋涉而来的藏民历尽艰辛衣衫褴褛，满脸沧桑，一身风尘，目光中却流露出无比的满足。他们目不斜视，或在墙边，或在关闭的大门前，或在廊柱下，双手合十高举过头，站起来再趴下，不知疲倦地重复着动作，虔诚地向着心目中至高无上的神灵祈求来世的幸福。
买好票，排着长队走进大昭寺。当地信徒无需买票，人流如潮，我被拥挤着一步步向前。花花绿绿的雕塑壁画，饱含着许多故事和传说，听着导游的介绍，走过狭窄的走廊，穿过一些小院，一层层上去，到了楼顶，才觉着畅快了。远观布达拉宫，环视四周建筑，觉着是置身异域，陌生，孤独。
八廓街就在大昭寺的后面，在这里，信众在忘我地磕长头，游客在悠闲地拍照，有披着红色古老长袍的喇嘛，也有穿着时髦的女郎。这里特象某个神秘的古镇，带给你的是强烈的视觉冲击。穿行在来来往往熙熙攘攘的人群中，会有一种时空错位的神秘感，你甚至会突然遐想自己来到了另一个陌生的星球。我默默地走向布达拉宫，静静地品味着这座城市“圣”的含义。拉萨光灿神秘，充满魅力。我想我们这些匆匆过客，一时半会是无法领略到它的真正奥妙的。
随便吃了点东西，就去参观布达拉宫。
布达拉，为梵文普陀洛迦的译音，意即观音持航以普度众生，布达拉宫屹立在玛布山（红山）上，被拉萨全城拱卫着。布达拉宫以红山山体为基奠，依山而上，从平地直达山顶，占据了整座红山，整个建筑用方石垒砌，以木为脊梁，红白两色，泾渭分明，是西藏建筑艺术的奇迹和宗教文化的象征。
布达拉宫整体布局，由下而上包括山脚下的“雪”以及红山之上的白宫、红宫，体现了藏传佛教中“欲界”、“色界”和“无色界”的“三界说”。
听旅行社的乡党说安检很严格，不许带包，不许带相机，不许戴帽子，不许戴墨镜，我们把东西都寄存在旅行社了。我们从正门进去，排列的长队中几乎人人都带着相机，我们好悔！不该轻信乡党的话。
一层层上去，一道道门进去。到了第三道门才凭预约票购买正式票。宫殿是历代达赖喇嘛的灵塔殿和佛堂，其中尤以五世达赖的灵塔最为豪华，包塔所用的黄金达十一万两（约17万6千盎司），塔上装饰着各种罕见宝石，极其辉煌壮丽，这座灵塔甚至被藏族人称为“赞木耶夏”，意思是价值抵得上半个世界。红宫中其他的奇珍异宝不计其数，给人印象最深的却是时轮佛殿内供放的时轮金刚坛城。坛城即佛教所称的曼陀罗，是密宗本尊佛的主持之地，因而密宗修行时，要筑成方圆的坛城，迎请诸神于内供奉，并对着坛城凝视静思，感悟大智慧。堆廊拉康殿内的坛城是藏王送给一位密宗高僧的佛礼，底座由青铜铸成，坛城中央构架起整个佛土须弥山的模型，四周则代表须弥山下的人间界，用各种逼真的场景造型描绘出人生喜怒哀乐各种情感。所有的楼宇模型都雕梁画栋、包金裹银，人物和动物也栩栩如生，而殿中昏暗的酥油灯更是将镶嵌其上的宝石映衬得熠熠生辉，散发出缤纷光晕。那些导游讲得津津有味，仔细听起来，各自讲的又不相同，也不知谁对谁错，稀里糊涂地跟着他们听，睁着好奇地大眼看，看灵塔佛塔，也看随处坐卧的喇嘛。那些喇嘛都长得肥头大耳，很有福相的。他们也在看游客，能静下心读经文的极少。
行走在布达拉的宫殿间，酥油燃烧的噼啪星火、灯影闪耀的橙黄亮光、佛堂角落里僧侣呢喃的诵经声以及渗入肌肤发丝的幽幽藏香，让人从心底涌出一种奇异之感。那些在神龛中、壁画上端坐千年的神祗，悲怜而冷漠的注视着芸芸众生，在他们眼里，人世间爱恨痴怨的一生，只是尘埃。
走出布宫，阳光灿烂耀目。我隐约觉出眼睛里充满了泪花，不知是殿里油灯香火熏染，还是那种浓浓的宗教气氛感染。此时的我，好像从千年时间隧道穿越出来，想到人生就那几十年，你还需要跟谁争什么呀！只有放下！才可轻身前行。
随着人流从布宫背面下去，转了大半圈子，回到旅行社。与随风联系上，和旅行社签订了“珠峰四日游”合同。随风又拉着我们逛大街，最后跑到哲蚌寺。粗略看了一下规模。返回住处。吃过晚饭，继续漫游拉萨夜景。
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