《基督山伯爵》亞歷山大·仲馬
當志得意滿、容光煥發的小夥子唐泰斯準備迎來他事業、愛情雙豐收的時候，等待他的卻是，因貪婪、嫉妒、以權謀私等罪惡結成的圈套，三個半惡人一氣呵成的將他從“人生巔峰”踹進了“人生深淵”……
然而，本以為陷落了萬劫不復“人生深淵”，不料卻是他的“人生補習班”，附帶富可敵國的“獎學金”……
看到這裡，我覺得我們武俠小說的情節對此都有所借鑑，一個悲催的主人翁被惡人逼下懸崖深淵，卻因禍得福，得習絕世武功……然後出山快意恩仇的故事，就是這麼來的。
這本書還有一個翻譯叫做《基督山恩仇記》，顯然，咱們的主人翁內外兼修14年、坐擁萬貫家業捲土重來，只為兩件事情：報恩和復仇。
報恩和復仇，有很多形式，當主角的恩人因經濟問題被逼上絕路時，最有效的報恩方式當然是從根本上幫其解決問題，而陪他聊聊天、喝點小酒顯然不夠到位；置於報仇，當然可以拿著兩把砍刀衝到惡人家將其劈成兩半，但這不免辜負了在獄中“補習班”的寒窗苦讀，畢竟，老先生教授的不是絕世武功、而是普世經綸，另外，越獄的主角如果想通過自我創業、奮鬥將知識轉化為財富，然後再去優雅的復仇，估計無論是主角還是讀者、甚至是他的仇人們，都等不到了，因此，這筆驚世寶藏必須沖天而降。
我不記得上一次看書落淚是何時了，但就在主角歸來報恩一段，我卻被感動得淚眼婆娑……
（原書）“是的，得救了！看哪，看哪！”少女說。莫雷爾拿起錢袋，打了一陣寒噤，他依稀記得自己有過這樣一件東西。錢袋一頭是一張二十八萬七千五百法郎的期票。期票已經付訖。另一頭是一顆大如榛子的鑽石，旁邊的一小張羊皮紙上寫著五個字：朱麗的嫁妝。
人性中的美好，春風化雨滋潤心扉，又如一隻無形的手，狠狠的揉捏了一把心靈中最柔弱而又最美好的部位，綻放一朵經世不衰的小花。
書中報恩的橋段不及復仇的十分之一，但卻是最溫馨和純良的情節，作者嘗試著告訴我們：儘管書中惡人比比皆是、但人間自有真情和良善，罪惡的霧霾遮不住人性的光輝……當好人與好人、付出與付出、真情與真情遙相呼應的時候，美不勝收。
“復仇”這個字眼中有個“復”字，我一廂情願的給它賦予多一層含義——“複雜”，“復仇”和“報恩”不同，它不僅需要踩剎車，它還需要精準打擊，不然，就會出現“哈姆雷特式的悲劇”（可參看我的“《莎士比亞四大悲劇》讀後感”）。
主角在復仇的路途上，最大的難題不在於惡人們已經鳥槍換炮皆成為了位高權重、雄厚家業的大BOSS，而在於上述提到的兩個維度——“準”和“度”。
時過境遷，這些惡人已經有了自己的家庭，有他們無辜的兒女，甚至還有主角的摯愛，如何實現如手術刀般的精準切割而不傷及無辜，這個“準頭”不僅是主角的難題，更是作者大仲馬的難題。
先從不傷及後輩入手，“龍生龍、鳳生鳳、耗子生兒打地洞”這種假設在本書是不成立的，三個惡人的主要後代分別是：一位是血性豁達、明辨是非好男兒阿爾貝，一位是淡泊善良、追求愛情的瓦朗蒂娜、一位是果敢獨立、追求夢想的歐仁妮……就這樣，作者幫主角解決了後顧之憂。
而三個惡人身邊的女人，一位主角的前任在知道真相後義無反顧的離去，一位淫亂的女人得到了孽障私生子和情人的拋棄，一位連環殺手女人最後羞恥自殺，這裡需要點明的是，這個惡毒女人在自殺拉上了自己兒子殉葬，而無辜的小生命卻不是基督山復仇的“誤傷”，這個事件是獨立存在的，有沒有基督山的復仇計劃，這個女人謀財害命的計劃都會展開，而基督山卻挽救了無辜的瓦朗蒂娜、同時輔助揭示其罪惡真相。
當然，這個無辜小生命的死亡，還是震撼基督山伯爵，提醒他關於復仇“度”的自省與節制，同時為後來的“寬恕”埋下伏筆——（原書）基督山回答說，“天主希望我別做得太過分！”
說到對幾個惡人的復仇與懲罰，我認為應該注意兩個點：1、手法；2、度的把握。
1、裁縫卡德魯斯，這個活寶出現在基督山在報恩與復仇的過渡區上，當時基督山不但沒有懲罰他對當時罪惡的懦弱與放任，反而還給他一筆財富，誰知此人根本沒有駕馭這個財富的心智，貪婪吞噬了這個裁縫，不但沒有報以感恩之心、反而謀財害命，終究咎由自取被他人所殺，可見，他還真不是基督山復仇計劃的對象，不料這個傻子非將自己的脖子往刀口上趕……
2、費爾南這個人發揮比較穩定——從頭壞到尾，這個以出賣、背叛為看家本領的小人，陷害主角、騙其摯愛，覺得自己在此方面極有天賦，下定決心充分發揮個人特長——將壞事幹到地，直到陷害希臘總督，最終由總督的女兒海黛揭示其惡行，落得妻離子散、身敗名裂、舉槍自殺的地步，可謂罪有應得，但發現沒，與其說基督山對此人的復仇，不如說是替海黛主持了正義，而最終摧毀費爾南的事件，不是對主角的不義，而是對他人的背叛和謀害，最終扣下扳機的也是惡人自己——乾淨了主角的手；
3、與費爾南的事情有異曲同工之妙，當年落井下石、以權謀私的檢察官維爾福，最終受到懲罰的事件是由兩個事情組成的，而均不是對基督山當年的罪惡，一則是他當年對自己私生子的活埋惡行；二則是他自己的家門出惡鬼，從內瓦解了這個家庭和他的心理防線，最終瘋癲，而基督山的僕人救了本被他活埋的私生子、而基督山卻救了他的女兒，同樣可以說，這不是復仇而是揭示了罪惡、主持了公道，基督山最後還將所有財富贈與了他的後代——瓦朗蒂娜以及她和丈夫以後的後代，這個仇報得夠仁義；
4、基督山唯一下套復仇的人是——唐格拉爾，這個當年嫉妒其船長職位、栽贓陷害他的主謀，這是基督山最後收拾其實也算是唯一親手主動收拾的人，這個情節出現本書的倒數第二章——《寬恕》，這個標題即說明了此人最後的結果——在餓其幾天、散盡其財富、精神摧殘後，基督山留了5萬法郎給他讓其滾蛋，這也給基督山復仇大業劃上了句號——這個句號的名字叫做“寬恕”，智慧如基督山伯爵肯定清楚：與惡魔對視久了，自己很有可能變成惡魔。
多說一句，為什麼這個主謀唐格拉爾得到了寬恕，而不是其他人，因為，此人除了在陷害基督山後，沒有幹過十分罪惡的事情，可以視為一種沒有惡上加惡（不算迷途知返）的例外處理，而前三者，都是將罪惡進行到底的主兒，當然，也就咎由自取、自毀長城。
以上，參照基督山的復仇之路，要有知識、要有金錢，同時要有作者的神助攻為其掃清道德障礙，其次還得把握好“準頭”、踩好剎車把握“度”、自己還不能違法，最後，還得防止自己因復仇走火入魔、成為自己仇恨的犧牲品——要以“寬恕”結尾。這充分說明“復仇極不易、入坑需謹慎”。
是的，中國有句古話叫“有仇不報非君子”。但看了這本書，我們應該會明白，一個惡人，做了惡事，就像在他人生土壤裡面播下了惡的種子，總會開出“惡之花”、結出“惡之果”，《羅輯思維》中專門用了兩期來說這個問題，如羅胖子最後說的那樣：“人真不要作惡，作惡以後就真TM停不下來了”——而受到傷害的人，僅僅需要冷眼旁觀其“惡的發酵”則好。
本書最後，基督山寫給莫雷爾家人的信中，有兩段話包含了其最大的智慧與人生總結，我想，這也是作者大仲馬先生告誡所有讀者的：
（原書）這個世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嚐到極度的幸福。只有下過死的決心的人，馬克西米利安，才會知道活著有多好。
（原書）
“誰知道我們還能不能再見到他們呢？”莫雷爾拭著眼淚說。
“我的朋友，”瓦朗蒂娜說，“伯爵不是告訴我們，人類的智慧就包含在這五個字裡面嗎：“等待和希望！”
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