第三十一課 上 善
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。
水善利萬物而不爭：水之所以善是有利萬物生長並不爭功。細想，天下萬物，人、畜、莊家果蔬、一切花草樹木，都是離開了水就不能存活，這是無法逆轉的自然現象。水滋養萬物生長，但水卻不爭功，不以功自居。正因為水這種善利萬物的公心、不爭功的品格，所以最接近道。《道德經》告訴我們：“上善若水''，最善的莫過過於水。實際上，這是老子以水來比喻道和德的。也是告訴正在學習《道德經》立志提高道德修養的人，要以水為榜樣，拋棄私心慾望，樹立為國為民的公心，即便做了有益於民之事，也要處下不爭。老實說，要做到像水那樣利萬物而不爭，難！做了點好事就想爭功是人之常態。但是若一個人能克服人性中的私心，達到做了好事不爭功的境界，他就符合''道'了，他的修為也就上去了。
當今社會，人分為三六九等，有上下、貧富、貴賤、主僕之分，所以人與人之間爭名奪利的現象司空見慣。就像我也有某些“爭”的行為，爭身為長輩的尊嚴和臉面。其實這種爭，一點意義都沒有，只能說明自己修為差，有時還可能造成家人間的不和諧。
面對這次疫情災難，人的各種表演不外乎兩種：有些人的所做所為非常自私，真是醜惡之極！也有很多人，把救人、助人，把人民的生命看得高於一切，不為自己爭名利，只願對別人有幫助。
我堅信總有一天，《道德經》的大智慧，會喚醒人類的利他之心，大家不爭不鬥了，都樂於幫助他人，人們都有了善良的行為，自然生活的無憂無慮了，這世間就是最美的天堂！
分享到:
閱讀更多 李聃道德經 的文章
