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不仅对于文人如此，对于武将也是如此。比如唐朝就有不少名将都是“外族”或者外国人。唐朝中期平定安史之乱的战神级别的名将都不是汉人，他们在平定安史之乱中都曾立下功勋，甚至是不世之功，但后来却一个投降，一个反叛，一个过早病逝，一个被斩，竟无一善终。那么大唐中期这四位非汉人战神级名将，皆战功赫赫，为何无一善终？

（一）被斩的高仙之

按照四大战神死亡时间顺序，先说被斩的高仙芝。高仙芝不仅不是汉人，而且也可以说是外国人，他是唐朝时期的高句丽人。高句丽是公元前1世纪至公元7世纪，在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个政权。主要由濊貊和扶余人组成，后又吸收一部分靺鞨人，古朝鲜遗民及三韩人等，其国土横跨今日的中国及韩国、朝鲜。

高仙芝少年时随父亲高舍鸡至到安西（即龟兹，今新疆库车东郊皮朗旧城）。他相貌俊美，善于骑射，作战勇猛，在20岁时就被授予游击将军，后被安西节度使夫蒙灵察提拔重用，成为一代战神级名将。

高仙芝同他部下的封常清被称为大唐的“帝国双壁”，一生战功赫赫，威震边疆。主要战绩有攻伐小勃律国、石国、大食国等。其中以唐玄宗天宝六年（747年）率军远征小勃律国最为著名。此役战果辉煌，灭了此国。但被后世赞誉的是高仙芝创造了一个行军奇迹。此次远征要翻越雄伟的葱岭，在海拔数千米的帕米尔高原上行军，难度极大。中国近代著名史学家胡秋原先生对高仙芝评价极高，把他与世界著名军事统帅拿破仑等相比：“中国这一位勇敢的将军，行军所经，惊险困难，比起欧洲名将，从汉尼拔，到拿破仑，到苏沃洛夫，他们之越阿尔卑斯山，真不知超过若千倍。”

高仙芝对石国今（乌兹别克斯坦塔什干一带）的征战也取得了重大胜利，俘虏其国王和许多部众。后在同大食国的怛罗斯之战中失利。高仙芝以善于行军和长途奔袭而著称于世，但后来却被朝廷冤杀。

安史之乱爆发初期，名将封常清初战安禄山失利退守潼关，同高仙芝暂避敌锋，共驻潼关拒敌，本是正确的战略方案，但却受宦官监军边令诚的牵制。后者不懂军事，胡乱指挥，后来又向高仙芝索贿被拒，于是他诬告高仙芝无故放弃陕州土地、贪污军粮，唐玄宗听信谗言，便冤杀了他和封常清，把安史之乱拖入深渊。

（二）投降安禄山的哥舒翰

哥舒翰也不是汉人，他是西突厥别部、突骑施首领哥舒部落人，父亲为突厥人，母亲为胡人。哥舒翰也是十分骁勇善战之人，他文武双全，仗义重诺。跟高仙芝一样，也是战功赫赫威震西域边境的战神级名将。

“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”。这是民间曾对战神哥舒翰的形容。哥舒翰一生战绩辉煌，他作战勇猛，经常身先士卒，善于打硬仗，成名于同吐蕃的苦拔海之战；天宝八载（749年）与吐蕃的石堡城战役中一战封神。石堡城雄伟坚固，易守难攻，一向为吐蕃军的前沿阵地。吐蕃动用全国之力防御石堡城。唐军曾多次试图夺回此城，都未成功。这次唐玄宗以倾国之力出战，下令必夺之。此战由哥舒翰全权指挥，他以牺牲数万人的代价取得了前无古人的战果，举国震惊，也令李白、杜甫等大诗人大赞。

但哥舒翰同高仙芝一样，也是栽在了安史之乱初期，并且也是在潼关“陨落”。高仙芝是在此地被冤杀，而哥舒翰是在此战败投降。他是在高仙芝被冤杀之后，唐朝派去的又一路大军。他带病出征，统领20万大军。英雄所见略同，哥舒翰面对安史叛军咄咄逼人的气势，也是采取以守为攻的战略，就是据守潼关，以待战机。这都是正确的做法。当时远在朔方的郭子仪也是这样主张的。无奈唐朝中央政府再次做出错误判断，唐玄宗听信同哥舒翰有矛盾的杨国忠的谗言，强令哥舒翰主动出击叛军。结果哥舒翰中了叛军崔乾佑的埋伏，在灵宝大战中惨败，几乎全军覆没。

战败后，哥舒翰被部下捆绑到安禄山跟前献功。令人难以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安禄山。但当时他年事已高，并没有被安禄山所用，而是被囚禁在洛阳。次年（757年）安禄山身死，哥舒翰也被安庆绪所杀，可谓是窝囊地结束了自己的一生，没有善终。

（三）忧郁成疾，英年早逝的李光弼

李光弼（708－764）是契丹人，出生在营州柳城（今辽宁省朝阳）。李光弼的父亲李楷洛，原为契丹酋长，在武则天时期归顺，以骁勇善战出名。李光弼为人严肃，性格深沉而刚毅，擅长骑射，他治军极严，颇知兵法，是位著名军事家。他少年即入军旅，同哥舒翰一样，都曾在名将王忠嗣麾下效力，屡立战功。

做为平定安史之乱中仅次于郭子仪的第二号人物，“战神”对于他也绝对是实至名归。事实上，在整个大唐近三百年历史中，他也是数得着的几位最著名的军事统帅之一。高仙芝和哥舒翰都是成名于安史之乱之前，他们对大唐的功绩主要是在开疆僻壤、镇守边境中所立下的战功，而李光弼则主要是在平定安禄山、史思明这次举世罕见的叛乱中居功至伟。他在这长达8年的战乱中，率领唐军打下了无数次战役，比如赫赫有名的常山之战、太原之战、河阳之战、怀州之战以及邺城之战的局部会战。

尤其是以757年初进行的太原之战最为著名，当时他以1万守军大败史思明10万精兵，此战他利用了地道战等各种神奇战法，创造了中国甚至世界战争史上的奇迹。而它的战略意义尤其重要，因为当时是安史之乱的初期，叛军气势逼人，安禄山在唐朝核心区势如破竹，洛阳、长安相继沦陷，大唐处于危机之中。而李光弼此战大大动摇了安史叛军的根基，可以说是牵制了叛军的几乎半壁“江山”，令叛军锐气大减，使朝廷在战略上扭转了颓势。

事实上，若论具体的战功，李光弼是大于郭子仪的，所以战后他也被评为“中兴战功第一”，《旧唐书》里甚至把他同历史上的著名战神军神孙武、吴起、韩信、白起相提并论。

但就是这样一位盖世名将却只活了56岁（而郭子仪则长寿85岁），没有善终，为何？这里面原因众多，其一是跟高仙芝一样，受到宦官的嫉妒和打击陷害。比如鱼朝恩、程元振等都脱不了干系；不过更重要的还是跟他的个性有关。李光弼不像郭子仪那样心胸豁达，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能进能退；李光弼治军很严厉，对别人要求很严厉甚至苛刻，有种眼里揉不进沙子的味道，所以被鱼朝恩等人嫉恨时显得很愚笨和无奈。当他看到郭子仪被挤兑受打压时，干脆就躲避了。

比如在763年初，吐蕃人趁安史之乱还没有完全平定，唐代宗李豫刚继位皇位未稳之时，乘虚攻入关中，占领长安。代宗仓皇出逃陕州（今河南三门峡市），急诏李光弼奔赴陕州勤王。但李光弼却害怕遭到鱼朝恩等陷害，拖延未去。后来还是郭子仪出面才赶走了吐蕃人；等代宗返回长安后，又两度召李光弼入朝，他都因忌惮宦官鱼朝恩、程元振等的加害，仍不敢去长安见驾。

这样就导致了李光弼的形象在诸将之中大损，他自己也感到耻辱、惭愧，致使忧郁成疾，于764年七月十四日去世，可谓英年早逝。

（四）走向反叛的仆固怀恩

仆固怀恩是铁勒族仆固部人，仆固家族是铁勒九大姓之一，仆固怀恩是仆固首领仆骨歌滥拔延之孙。唐太宗贞观二十年（646年），铁勒九姓大首领率部归降唐朝。仆固怀恩是历史上唯一的仆固部族的唐朝将领。他自幼习武，勇猛无敌，且为人忠义。他跟哥舒翰和李光弼一样，期初都曾在名将王忠嗣麾下效力，也是经常冲锋陷阵，特别能打的勇士。

安史之乱爆发时，仆固怀恩跟随郭子仪作战，常身先士卒，屡立战功。也是一位战神级别的名将。他曾在唐朝收复长安之战中表现突出，并击败过叛军名将崔乾佑等。仆固怀恩在平定安史之乱的后期表现十分抢眼，最著名的就是收复洛阳的战役，此役他率领唐朝和回纥联军歼敌10余万，随后又以摧枯拉朽之势全歼史朝义叛军，可以说是他终结了安史之乱。仆固怀恩满门忠烈，在平定安史叛军中，其家族46人为国捐躯；并且他为了给大唐寻找援军，就是到回纥借兵，为此他付出很大牺牲，曾先后把3个女儿嫁到回纥。

但一代战神、一代忠烈仆固怀恩最后却不可思议地成了大唐的叛将。为何？这个首先还得怪宦官，这次是宦官骆奉先。763年，仆固怀恩奉命护送自己的女儿和女婿（女婿即回纥的登里可汗）回漠北时，骆奉先诬陷仆固怀恩与回纥勾结，图谋不轨。当然仆固怀恩也跟李光弼类似，也有性格方面的原因，不够心怀坦荡，他自己虽然觉得很冤，但他却无法申辩，或者不敢为自己申辩。

你既然是被冤枉的，去跟皇帝说清楚不就得了。但他也跟李光弼一样，害怕去朝廷见皇帝，恐怕再次受骆奉先陷害。因为当时有一个叫来瑱的将军，也是平定安史叛军的功臣，就被宦官陷害被冤杀。然后仆固怀恩更是被部下蛊惑，说是朝廷已经不相信他了，于是干脆就起了反心，背叛大唐，起兵造反。

765年九月，仆固怀恩引吐蕃、回纥、吐谷浑、党项、奴剌等部共十万人来犯唐朝。不过他的造反也没有什么结果，因为数日后他就暴死于进军途中。一生英明的仆固怀恩就这样落了个反叛的罪名，不得善终。

纵观以上四位非汉人战神级名将的人生结局，虽然各不相同，但有一共同点是，都没有善终。高仙芝纯属冤枉，令人唏嘘，不过他至死忠于大唐，可谓此生无愧；而哥舒翰晚节不保，令人鄙视；李光弼忧郁成疾而早逝，也令人痛惜；而仆固怀恩的晚节不保，则更令人惋惜甚至是痛恨。真是应了那句话，命运是一种神秘的东西，谁也无法把控。或者像苏轼所云：人生如梦。

不过真要找原因，除了命运的不可控以外，还真有。其一是宦官所致。高仙芝被边令诚诬陷；李光弼的早逝与鱼朝恩、程元振有关；仆固怀恩则是同骆奉先有关。第二是奸臣所致，即哥舒翰的遭遇同杨国忠的迫害不无关系。

唐朝的一个重大的问题是重用宦官，自唐玄宗开始，出现了宦官监军制。在一个军营里，主将往往不是最高统帅，掌握最终大权的是监军，这个古已有之。但在唐朝之前，担任监军一职的都是御史、刺史、都督等职务的人，大多懂点军务；可自从唐玄宗开元二十年，即732年开始，全面实现宦官监军制。而宦官大多厮混在宫里，有几个懂军事的？所以这些白痴们说白了都是皇帝的心腹，来监视主将的，就造成了外行领导内行的弊端，这样比较有个性或者原则性很强的许多主将，都不可避免地跟监军宦官产生矛盾。

若碰上像高力士那样比较善良或者通情达理的宦官还好一点，若是碰上那些小肚鸡肠、鼠目寸光、心如蛇蝎、其蠢如猪、其犟如驴的宦官（事实上大多宦官都是如此），那么你就惨了，等着被收拾吧，一不小心得罪了这些宦官监军，只有死路一条。所以说白了高仙芝、李光弼、仆固怀恩他们的被诬陷，归根结蒂都是宦官监军制惹的祸。宦官权力过大也是导致大唐最终衰落以至于覆亡的根本原因之一。至于陷害哥舒翰的奸臣杨国忠，他对大唐的危害众人皆知。

总之，一个国家的繁荣昌盛，某种程度上取决于他的包容性，唐朝前期正是有了这种包容现性，才会用这么多非汉人名将；后来因发生安史之乱，而安禄山、史思明恰好也是非汉人将领，所以唐朝政府一朝被蛇咬，十年怕井绳，开始对这些非汉人名将不信任了，不用了，包容性一失去，也就自然走向了衰落。因此安史之乱之后，唐朝对“外族”人用的越来越少了。这就是高仙芝、哥舒翰、李光弼、仆固怀恩四大非汉人战神无一善终给后人带来的启示。

周言昨日

唐朝战神不少，但平定安史之乱的主要是李光弼、仆固怀恩、郭子仪几人，仆固怀恩自然是那个一反的，李光弼是病逝的，郭子仪却享有高寿、千古荣光。以下都按着时间顺序介绍。

一、安禄山从范阳起兵，不到两个月就攻下洛阳，唐玄宗临阵斩杀大将封常淸、高仙芝

临阵斩将，用兵大忌，人家唐玄宗偏偏就这么做了。原因是封常淸在洛阳大败，丢了东都，与高仙芝会合后又一路后退，丧城失地。正好负责监军的宦官向玄宗打小报告，甚至说高、封二人贪污军饷之类的，于是二人被斩杀，丢在草席子上示众。

其实这二人对平定安史之乱没立下什么功劳，但却最让人惋惜，让人觉得世道苍凉。安禄山刚起兵时，兵锋甚锐，从北边一路南下，迅速渡过黄河。唐玄宗身边根本无可用之将，也无可用之兵。正好到朝廷述职的封常淸（本是安西副都护，在如今新疆）自清带兵平叛，临时招合二十万市井之徒，以对抗安禄山的十五万狼兵，其结果也就可想而知了。

封常淸本是高仙芝的副手，两人一人平小勃律、一人平大勃律（都在今克什米尔），都算是一时名将，却因为一战失败被唐玄宗下令处死。说起来，两人起家都属不易，都是有理想有追求的人，黄沙百战而位列封疆，一腔热血主动请求带兵平叛，却得了草席晒尸的下场。

高仙芝是高句丽人，在安西节度使（今新疆库车）夫蒙灵察帐下效力，因为立下平小勃律的大功，反倒被夫蒙灵察嫉妒，骂他是“吃屎的高丽奴”。封常淸也出身微贱，靠着主动给高仙芝当家奴，随着高仙芝的发达一步一步升上来，靠的也是军功。

高仙芝临死前，看着封常淸的尸首叹道：“你随着我一步步走上来，我任个新职，你就接替我的旧职。封二（排行老二），如今却与你同死。”然后愤怒地说：“打了败仗，死没啥说的。可说我贪污军饷，将士们都在这里，谁能同意？”

这里，不是一个将被斩，而是两将被斩，还曝尸街头。

二、接替高、封二人的，是曾经的河西、陇右节度使哥舒翰，被玄宗强令出战，战败后被迫投降安禄山

哥舒翰实际是突厥人，因为是突厥贵族，年轻时是纨绔公子，后来当了大将，打得吐蕃人都怕他。所谓的“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今思牧马，不敢过临洮”。

唐玄宗后期，要论边将权任之重，一个是安禄山，身兼北方三镇节度使，一个是哥舒翰，身兼河西、陇右两镇节度使，都是唐朝重兵之地。

哥舒翰运气不好，在安禄山起兵前突然中风，因此他是带病被唐玄宗强行起用的。他依旧坚持高仙芝、封常清的战略观点，认为唐军只能扼守潼关，而不宜出关与安禄山决战。只要在关前拖住安禄山的主力，坐等郭子仪、李光弼等人从朔方、河东荡平安禄山的河北基地，那唐军可不战而胜。

然而，在杨国忠的撺掇下，守了数月的哥舒翰还是被玄宗强令出战，结果全军覆没。哥舒翰被其手下将领火拔归仁挟持着投降了安禄山，后被安禄山杀掉（二人的矛盾是早就有的了）。

这是投降的一人。

三、说说那最终荡平叛乱，而又自己反倒叛乱的仆固怀恩

仆固怀恩是铁勒人，又称为敕勒、高车，其实和回鹘颇为近。他一家人为了平定安史之乱，前后死了几十口，最后的史朝义，就是他的儿子带兵追击的，可以说是平定安史之乱的收官之人。不但如此，仆固怀恩的女儿嫁给回鹘可汗当了可敦，仆固凭着这层关系，还为唐朝挽回了回鹘入侵的一大危机。然而，他最终因为朝廷的猜忌以及宦官的诬陷，被迫造反，给唐朝带来了巨大威胁。若非他突然病死，胜负也还难说。

虽然仆固怀恩有平乱之功，但因为他的姑息，故意养寇自重，也为唐朝留下了著名的河北三镇，成为唐朝中后期长期的分裂势力。

四、平乱的最大两个功臣，李光弼和郭子仪其实算是善终了

李光弼、郭子仪的平乱事迹其实不用多说，在河北、在河阳，与叛军进行最艰苦斗争的是李光弼，战功最为卓著。而香积寺、灵宝等大战，主要是郭子仪、陌刀大将李嗣业以及回鹘骑兵的功劳。

李光弼死前有点郁闷，主要是其手下的大将不听他的话了，而且因为唐朝的猜忌，他也的确有些不臣之心，但病死也是善终的，他的年纪在那个年代不算短寿的。需要说明的是，李光弼是契丹人，当时，契丹的很多首领都被唐朝赐姓李。

郭子仪更是荣宠一生，这和他善于退避、战胜不骄有很大关系。郭老令公，在唐朝那时的军界是什么地位？浑瑊等后来成为唐朝中兴大将人，在他家里都得像奴仆一样给他端盆子，就是这样的。但朝廷若让郭子仪交出军队来，那郭子仪肯定二话不说，单骑回家去了。由此可见郭子仪为何能功高震主，却寿过八旬。

星火辰

其实题主所问的这个问题是很有问题的。所谓一降一反一病逝一被斩，应该指的就是投降的哥舒翰、造反的仆固怀恩、病逝的李光弼、被斩的高仙芝。

但实际上这种答案是很有问题的。

首先哥舒翰，他在安史之乱初期就投降了安禄山，因此哪里来的平定安史之乱呢？天宝十五年（756年）正月，安禄山在洛阳自封大燕皇帝，随后率军占据河北广大地区，继而率兵猛攻潼关，意图攻进唐都长安。但初期，因哥舒翰坚守不出，再加上潼关城高池深，是固若金汤，因此安禄山持续进攻半年之久，都劳而无功。此后，李光弼与郭子仪所率唐军又接连大败叛军史思明部，切断了安禄山前线军队与范阳老巢之间的交通线。

因此，此时的安禄山可谓是腹背受敌，为了避免范阳大本营被占，他决意退军。可就在安禄山决意退军时，远在长安的唐玄宗听信杨国忠的谣言，执意要哥舒翰出关迎战，不顾哥舒翰“安禄山久在军中，精通兵法，有备而来，利在速战。叛军暗藏精锐，以老弱病残引诱我军，肯定有诡计，如果我军轻出，必然落入叛军的圈套，到时悔之不及”的谏言，最终哥舒翰只得“恸哭出关”。

最终的结果我想熟悉历史的都知道了，那就是惨败，出关迎战的二十万大军，回来的仅剩下八千人。此后，经此一役，潼关已再无坚守的可能性，蕃将火拔归仁等人眼见大势已去，遂决定投降安禄山，不久他们就将哥舒翰劫持押往安禄山处。

安禄山见到哥舒翰后，洋洋得意的说道：“汝常轻我，今日如何？”意思是你以前不是瞧不起我吗？如今怎样呢？而此时被俘虏的哥舒翰是再无往日的傲气，他惶恐的跪在安禄山上的面前，说道：“肉眼不识陛下，遂至于此。陛下为拨乱主，今天下未平，李光弼在土门，来填在河南，鲁炅在南阳，但留臣，臣以尺书招之，不日平矣”，大意就是我当时有眼不识泰山，现在我知道安禄山你是天下的真命天子，如果你能留下我的性命，我就为你招降李光弼、来填、鲁炅等四方将领。

安禄山听到此答复后，是万分开心，于是马上将任命哥舒翰为司空，然后让其去招降唐将。

再是高仙芝。天宝十四年（755年）十一月，安禄山于范阳起兵造反，发兵15万，号称20万，南下反唐，向洛阳、长安进发。唐玄宗闻听安禄山造反，是万分惊恐，遂赶紧进行部署，任命荣王李琬为元帅，高仙芝为副元帅，率飞骑、彍骑及朔方、河西、陇右等兵，又出禁中钱召募关辅新兵，共5万人，出兵平叛。

但因唐朝承平已久，地方兵士早已不知战争为何物，再加上所募之兵皆是市井之徒，因此高仙芝所率军队可以说就是一群乌合之众。而反观安禄山叛军皆是精锐之师，如此纵然高仙芝智慧超群，也无法与安禄山大军对抗，不久高军既大败，随后只得退居潼关。

可在退居潼关后，因监军宦官边令诚的诬告：“封常清说叛军强大动摇军心，而高仙芝放弃了陕郡几百里地，偷偷克扣士兵的粮食和赏赐”，高仙芝被昏庸的唐玄宗下令斩杀。因此，在安史之乱爆发之初就被唐玄宗下令斩杀的高仙芝，他如何是平定安史之乱的战神呢？

实际上真正平定安史之乱的功臣，应该是仆固怀恩、李光弼、郭子仪这三人。

而实际上，平定安史之乱后，唐廷对于这三位功臣的赏赐不可谓不优厚。仆固怀恩被拜尚书左仆射兼中书令、河北副元帅、朔方节度使，加太子少师衔，封大宁郡王；李光弼受封临淮郡王，食邑二千户，授其一个儿子为三品官，获赐铁券，名藏太庙，绘像凌烟阁；郭子仪拜司徒、代国公，余官如故（任天下兵马副元帅，以兵部尚书、平章事兼朔方、陇右、河西三镇节度使），加食邑一千户。

从平定安史之乱时，唐廷对于仆固怀恩、李光弼、郭子仪三人的加封来看，唐廷对他们是十分厚待。而后，除仆固怀恩因被奸宦所害，再加上他本身性格有问题，起兵造反，致使一生对于唐朝的功劳都随之烟消云散，曾经全家有46人为国殉难，三个女儿牺牲幸福为国远嫁和亲，满门忠烈的仆固怀恩家族，因叛乱被列入“叛臣传”，这不得不让人唏嘘。

而李光弼、郭子仪二人因懂得韬光养晦，与世无争，明哲保身，因此得以善终。李光弼于广德二年（764年）在徐州病逝，享年五十七岁，唐廷追赠司空、太保，谥号“武穆”。郭子仪于建中二年（781年）病逝，享年八十五岁，追赠太师，谥号“忠武”，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。

其实从大多数平定安史之乱的功臣结局来看，唐廷对于这些功臣还是厚待无比的，并没有实行血腥的杀戮。

澳古说历史

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

四大堪称战神级别的人物，分别是被斩的高仙芝，投降安禄山的哥舒涵，以及李光弼，还有一代忠臣却沦为大唐叛军的骆奉先。

俗话说功高震主，很多大将都是立下了赫赫战功最后却落得一个坏名声。

时间是在唐朝，一个盛世且具有包容性的时代，可是还是有很多的冤案，比如说四大战神，他们一生战功赫赫，威震边疆。

战绩累累，他们为唐朝的稳定做出了极大的贡献，也在人民心中留下来最好的印象，但是他们在君王眼里就很有威慑力，对于君王来说，他们害怕四大战神弑君夺帝，所以历朝历代的国王都是疑心重，这样的疑心也导致四大战神死的死伤的伤，都没有一个好结果。

那么我们便来看一下这四大战神级别的人物，到底是因为什么而被斩了呢？唐朝是一个非常有包容性的朝代，因为他不仅广为接纳契丹族，鲜卑族，甚至连高句丽这个如今的朝鲜部落都收归旗下。

而高仙芝就可以说是外国人，他生于高句丽。高句丽在当时是东北地区和朝鲜半岛存在的一个政权。由濊貊和扶余人，靺鞨人组成，当然还有古朝鲜遗民和三韩人等，在当时他们国家可是横跨今日的中国及韩国、朝鲜。

奸臣嫉妒，于是向皇帝进献谗言，导致四大战神不得善终。

高仙芝其实是最无辜的，被冤杀的最惨的一个。因为当时有个人不懂军事，胡乱指挥，害得大唐溃不成军，后来他又向高仙芝索取利益，被刚正不阿的他拒绝了，于是他就诬陷高仙芝，要是说他无缘无故不打仗，退兵，还贪污军粮，唐玄宗当时就发怒了，直接杀了他和封常清，一代名将战神一样的人物，就这样无辜的死去。

哥舒翰就是投降的那个人，高仙芝死了，那唐玄宗就想到哥舒翰了，得找个人去抵挡安禄山啊，唐玄宗把潼关交给了哥舒翰，哥舒翰跟杨国忠有矛盾，兵权现在都在哥舒翰手里，杨国忠当时就想让安禄山干掉哥舒翰，让他俩在潼关决一死战，安禄山当时进退两难，放了一只烟雾弹。

投降了安禄山，可惜他年事已高，并没有被安禄山重用，而直接被囚禁在洛阳。第二年安禄山就死了，而哥舒翰被安庆绪杀了，你说他如果投靠敌军，好歹被重用也算是挨骂值得了，结果投靠了叛军反而没被重用，还被人家给杀掉了，这真是得不偿失，算是窝囊的结束了，自己悲催的一生。

李光弼他就是那个病逝的人，在安史之乱中，李光弼的战功最高，也是熬到最后的那个人，这个唐朝本就不稳定了，宦官实力大，在有两个宦官要对付他，他把自己的锋芒给掩盖了，吓得他根本就不敢入朝，他的将领觉得他没用，也不再听从他的指挥，抑郁而终，终年五十七岁。

仆固怀恩他是被迫谋反的，因为仆固怀恩是铁勒人，仆固怀恩奉代宗皇帝之命护送回纥雇佣军跟他们的可汗返回草原，但是回去的途中，河东节使却闭门不出，说仆固怀恩与回纥勾结，要偷袭太原，宦官也说仆固怀恩要谋反，最后没办法，都说我谋反，我就谋反吧。

江水趣谈

若说唐朝，则必说盛世。但是唐朝并非总是繁荣富强，安史之乱便让唐朝急转而下，自此由盛转衰。唐军征战八年之久，才堪堪平定安史之乱，不过也造成了地方割据。平定安史之乱，四大战神功不可没，他们分别是高仙芝、哥舒翰、李光弼与仆固怀恩。但是这些名将有的被迫造反，有的含恨而亡，总之不得善终，这是为何呢？

将领多仰仗军功加官进爵，鲜少有长袖善舞之人，难免行事时得罪他人，反遭陷害。高仙芝与封常清号称帝国双璧，两人往往协同作战。安禄山军队来势汹汹，唐军又准备不足，因而封常清大败。唐玄宗盛怒之下，将封常清贬为庶人，追随高仙芝戴罪立功。两人在安禄山军队势如破竹之时，不得不暂避锋芒，退守潼关。为让唐玄宗知晓形势，监军边令诚去京城觐见。边令诚此人乃是宦官，一向贪得无厌。他数次向高仙芝索贿，都被拒绝，给高仙芝的提议，也未被采纳。他对高仙芝怀恨在心。回京后，就诬陷高仙芝贪污，使得高仙芝最终被斩首。

安禄山养精蓄锐多年，其军队势如破竹，形势所迫，有的将领被迫投降。面对安禄山的铁蹄，唐玄宗惊恐万状，逼迫在潼关驻守的哥舒翰出关迎敌。实际上，若是固守潼关，时间一久，反而会让敌人涣散，贸然出征，很有可能遭遇不测。但是，哥舒翰不敢抗旨，只能出兵。果不其然，唐军遭受重创。二十万兵马，被安禄山军队打得只剩八千人。眼看大势已去，唐军中不少将领已经叛变。哥舒翰手下火拔归仁将他劫持，送到了安禄山面前。哥舒翰为保性命，最终投降。

安史之乱平定后，战功赫赫的武将必然因功高而遭人嫉恨。李光弼作为唐朝名将，在平定安史之乱中功勋卓著，帝王甚至赐下铁券。帝王如此隆恩，自然也就让旁人眼红，鱼朝恩等宦官就对他十分嫉恨。唐代宗多次召他觐见，但是李光弼怕被宦官加害，都借故不去。也因为此事，部将对他不复敬畏之心。李光弼既倍感耻辱，又深觉不孚众望，最终郁郁而终。

安史之乱，致使朝廷对武将的信任不再，手握大权的大将们也备受猜忌。仆固怀恩一家满门忠烈，为与回纥交好，他更是让多个女儿去回纥和亲。当时叛变的史朝义欲引回纥攻打唐朝，仆固怀恩为平定叛乱，入回纥游说。尽管有皇帝御赐免死铁券，群臣仍然对他猜忌不已。仆固怀恩难以洗刷冤屈，又怕入朝被害，只能造反。他不仅自己攻打唐军，还引异族来犯。当然，他的造反最终被平定。只是可惜他一族近五十人为国殉难，却仍被流言逼上绝路。

将领的不得善终看似各有原因，究其根本还是权力和人性作祟。战败要被参，战胜则功高震主，也要被提防。安史之乱已将皇室和朝臣吓得如同惊弓之鸟，宦官又谗言不断，四大战神之死实在是无可避免。

邓海春

四大战神是指，哥舒翰、高仙芝、李光弼、仆固怀恩。其中哥舒翰投降安禄山，高仙芝被唐玄宗斩首，李光弼病死，仆固怀恩造反。

高仙芝是高句丽人，安禄山作乱初期，高仙芝接到封常清的来信，决定放弃城池，退出潼关。准备以潼关之险，抵御安禄山的进攻。但是，之前唐玄宗给高仙芝下达的命令是出军平叛。高仙芝的这种作为，让监军宦官感到很害怕。于是他就提前逃回长安，向唐玄宗报告高新芝、封长青图谋不轨。唐玄宗也不分青红皂白，下令将高新芝、封长清斩首。

高仙芝死后，接替他的职位的人是哥舒翰。但是哥舒翰却在不久前，因为中风而卧床不起。但唐玄宗的命令到达后，哥舒翰不得不进入潼关，担负起抵御安禄山的重任。哥舒翰进入通关之后，认为高仙芝的策略完全正确。他也打算利用潼关的险要，来阻挡安禄山的攻势。

但是杨国忠和哥舒翰多有矛，他就向唐玄宗进言，让哥舒翰主动出击。无奈之下，哥舒翰出兵攻打安禄山，但是遭到惨败。他的部下还将他绑起来，送到安禄山的大营之前。无奈之下，哥舒翰只有投降。

仆固怀恩本是朔方第三号人物，但是，郭子仪被夺权，李光弼陪外调，仆固怀恩就扛起朔方军的大旗。仆固怀恩是铁勒人，他的他和回鹘有姻亲。在安史之乱紧要关头，仆固怀恩成功游说回鹘攻打。安禄山。被代宗评为。安史之乱第一功臣。

但是，仆固怀恩和回鹘的关系，让他受到猜忌。新任的河东节度使和监军宦官，诬告他造反。结果，恼羞成怒的仆固怀恩真的就造反了。

真正善终的只有李光弼和郭子仪。李光弼是契丹人，安史之乱以后，他和郭子仪一同在河东战胜了叛军。肃宗登基之后，他和郭子仪拥立肃宗，被委以大任。安史之乱初步平息以后，李光弼被调往江南镇压农民起义。

但是，身居高位的李光弼，被监军宦官等人嫉妒，他的正确决策，不被采纳。李光弼心灰意冷。犯下大错。不久，就被罢官，最后李光郁郁而终。

郭子仪是平定安史之乱的真正的第一人。唐肃宗调集了九大节度使，发动了60万大军，准备在邺城给安庆旭最后一击。但是千军宦官鱼朝恩，缺乏作战经验。使60万大军灰飞烟灭。鱼朝恩为了推卸责任。将所罪责都推到郭子仪身上。

顾全大局的郭子仪。自愿承担所有责任。后来郭子仪恢复兵权。

后来郭子仪单骑联回鹘，立下不世功劳，最后病死。

老虫

唐朝做为中国古代史上最伟大的王朝，有一个显著的特点就是它的包容性。也就是说，唐朝不排斥外来文化，而且对外来文化有强大的容忍性，所以就形成了盛唐时期的万国来朝的壮观气象。这个包容性当然也包括对人才的使用上，比如用人唯贤，而不是用人唯亲唯近。只要你是个人才，只要你能为大唐效力，不管你是哪人，朝廷都会用你。比如当时的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南诏人、高句丽人、波斯人等，都纷纷来到唐都长安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人颉利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻吕，新罗人崔志远，甚至还有波斯王子卑路斯等。

不仅对于文人如此，对于武将亦然。比如唐朝就有不少名将都是“外族”或者外国人。今天讲到的这四位名将就是如此，他们都是唐朝中期平定安史之乱的战神级别的名将，而且都不是汉人，他们在平定安史之乱中都曾立下功勋，甚至是不世之功，但后来却一个投降，一个反叛，一个过早病逝，一个被斩，竟无一善终。那么大唐中期这四位非汉人战神级名将，皆战功赫赫，为何无一善终？欲知详情，本期分解。

（一）被斩的高仙芝

咱们按四大战神去世的时间顺序，先说被斩的高仙芝。高仙芝不仅不是汉人，而且也可以说是外国人，他是唐朝时期的高句丽人。高句丽是公元前1世纪至公元7世纪，在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个政权。主要由濊貊和扶余人组成，后又吸收一部分靺鞨人，古朝鲜遗民及三韩人等，其国土横跨今日的中国及韩国、朝鲜。

高仙芝少年时随父亲高舍鸡至到安西（即龟兹，今新疆库车东郊皮朗旧城）。他相貌俊美，善于骑射，作战勇猛，在20岁时就被授予游击将军，后来被安西节度使夫蒙灵察提拔重用，成为一代战神级名将。

高仙芝同他部下的封常清被称为大唐的“帝国双壁”，一生战功赫赫，威震边疆。主要战绩有攻伐小勃律国、石国、大食国等。其中以唐玄宗天宝六年（747年）率军远征小勃律国最为著名。此役战果辉煌，灭了此国。但被后世赞誉的是高仙芝创造了一个行军奇迹。此次远征要翻越雄伟的葱岭，在海拔数千米的帕米尔高原上行军，难度极大。中国近代著名史学家胡秋原先生对高仙芝评价极高，把他与世界著名军事统帅拿破仑等相比：“中国这一位勇敢的将军，行军所经，惊险困难，比起欧洲名将，从汉尼拔，到拿破仑，到苏沃洛夫，他们之越阿尔卑斯山，真不知超过若千倍。”

高仙芝对石国今（乌兹别克斯坦塔什干一带）的征战也取得了重大胜利，俘虏其国王和许多部众。后在同大食国的怛罗斯之战中失利。高仙芝以善于行军和长途奔袭而著称于世，但后来却被朝廷冤杀。

安史之乱爆发初期，名将封常清初战安禄山失利退守潼关，同高仙芝暂避敌锋，共驻潼关拒敌，本是正确的战略方案，但却受宦官监军边令诚的牵制。后者不懂军事，胡乱指挥，后来又向高仙芝索贿被拒，于是他诬告高仙芝无故放弃陕州土地、贪污军粮，唐玄宗听信谗言，便冤杀了他和封常清，把安史之乱拖入深渊。

（二）投降安禄山的哥舒翰

哥舒翰也不是汉人，他是西突厥别部、突骑施首领哥舒部落人，父亲为突厥人，母亲为胡人。哥舒翰也是十分骁勇善战之人，他文武双全，仗义重诺。跟高仙芝一样，也是战功赫赫威震西域边境的战神级名将。

“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”。这是民间曾对战神哥舒翰的形容。哥舒翰一生战绩辉煌，他作战勇猛，经常身先士卒，善于打硬仗，成名于同吐蕃的苦拔海之战；天宝八载（749年）与吐蕃的石堡城战役中一战封神。石堡城雄伟坚固，易守难攻，一向为吐蕃军的前沿阵地。吐蕃动用全国之力防御石堡城。唐军曾多次试图夺回此城，都未成功。这次唐玄宗以倾国之力出战，下令必夺之。此战由哥舒翰全权指挥，他以牺牲数万人的代价取得了前无古人的战果，举国震惊，也令李白、杜甫等大诗人大赞。

但哥舒翰同高仙芝一样，也是栽在了安史之乱初期，并且也是在潼关“陨落”。高仙芝是在此地被冤杀，而哥舒翰是在此战败投降。他是在高仙芝被冤杀之后，唐朝派去的又一路大军。他带病出征，统领20万大军。英雄所见略同，哥舒翰面对安史叛军咄咄逼人的气势，也是采取以守为攻的战略，就是据守潼关，以待战机。这都是正确的做法。当时远在朔方的郭子仪也是这样主张的。无奈唐朝中央政府再次做出错误判断，唐玄宗听信同哥舒翰有矛盾的杨国忠的谗言，强令哥舒翰主动出击叛军。结果哥舒翰中了叛军崔乾佑的埋伏，在灵宝大战中惨败，几乎全军覆没。

战败后，哥舒翰被部下捆绑到安禄山跟前献功。令人难以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安禄山。但当时他年事已高，并没有被安禄山所用，而是被囚禁在洛阳。次年（757年）安禄山身死，哥舒翰也被安庆绪所杀，可谓是窝囊地结束了自己的一生，没有善终。

（三）忧郁成疾，英年早逝的李光弼

李光弼（708－764）是契丹人，出生在营州柳城（今辽宁省朝阳）。李光弼的父亲李楷洛，原为契丹酋长，在武则天时期归顺，以骁勇善战出名。李光弼为人严肃，性格深沉而刚毅，擅长骑射，他治军极严，颇知兵法，是位著名军事家。他少年即入军旅，同哥舒翰一样，都曾在名将王忠嗣麾下效力，屡立战功。

做为平定安史之乱中仅次于郭子仪的第二号人物，“战神”对于他也绝对是实至名归。事实上，在整个大唐近三百年历史中，他也是数得着的几位最著名的军事统帅之一。高仙芝和哥舒翰都是成名于安史之乱之前，他们对大唐的功绩主要是在开疆僻壤、镇守边境中所立下的战功，而李光弼则主要是在平定安禄山、史思明这次举世罕见的叛乱中居功至伟。他在这长达8年的战乱中，率领唐军打下了无数次战役，比如赫赫有名的常山之战、太原之战、河阳之战、怀州之战以及邺城之战的局部会战。

尤其是以757年初进行的太原之战最为著名，当时他以1万守军大败史思明10万精兵，此战他利用了地道战等各种神奇战法，创造了中国甚至世界战争史上的奇迹。而它的战略意义尤其重要，因为当时是安史之乱的初期，叛军气势逼人，安禄山在唐朝核心区势如破竹，洛阳、长安相继沦陷，大唐处于危机之中。而李光弼此战大大动摇了安史叛军的根基，可以说是牵制了叛军的几乎半壁“江山”，令叛军锐气大减，使朝廷在战略上扭转了颓势。

事实上，若论具体的战功，李光弼是大于郭子仪的，所以战后他也被评为“中兴战功第一”，《旧唐书》里甚至把他同历史上的著名战神军神孙武、吴起、韩信、白起相提并论。

但就是这样一位盖世名将却只活了56岁（而郭子仪则长寿85岁），没有善终，为何？这里面原因众多，其一是跟高仙芝一样，受到宦官的嫉妒和打击陷害。比如鱼朝恩、程元振等都脱不了干系；不过更重要的还是跟他的个性有关。李光弼不像郭子仪那样心胸豁达，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能进能退；李光弼治军很严厉，对别人要求很严厉甚至苛刻，有种眼里揉不进沙子的味道，所以被鱼朝恩等人嫉恨时显得很愚笨和无奈。当他看到郭子仪被挤兑受打压时，干脆就躲避了。

比如在763年初，吐蕃人趁安史之乱还没有完全平定，唐代宗李豫刚继位皇位未稳之时，乘虚攻入关中，占领长安。代宗仓皇出逃陕州（今河南三门峡市），急诏李光弼奔赴陕州勤王。但李光弼却害怕遭到鱼朝恩等陷害，拖延未去。后来还是郭子仪出面才赶走了吐蕃人；等代宗返回长安后，又两度召李光弼入朝，他都因忌惮宦官鱼朝恩、程元振等的加害，仍不敢去长安见驾。

这样就导致了李光弼的形象在诸将之中大损，他自己也感到耻辱、惭愧，致使忧郁成疾，于764年七月十四日去世，可谓英年早逝。

（四）走向反叛的仆固怀恩

仆固怀恩是铁勒族仆固部人，仆固家族是铁勒九大姓之一，仆固怀恩是仆固首领仆骨歌滥拔延之孙。唐太宗贞观二十年（646年），铁勒九姓大首领率部归降唐朝。仆固怀恩是历史上唯一的仆固部族的唐朝将领。他自幼习武，勇猛无敌，且为人忠义。他跟哥舒翰和李光弼一样，期初都曾在名将王忠嗣麾下效力，也是经常冲锋陷阵，特别能打的勇士。

安史之乱爆发时，仆固怀恩跟随郭子仪作战，常身先士卒，屡立战功。也是一位战神级别的名将。他曾在唐朝收复长安之战中表现突出，并击败过叛军名将崔乾佑等。仆固怀恩在平定安史之乱的后期表现十分抢眼，最著名的就是收复洛阳的战役，此役他率领唐朝和回纥联军歼敌10余万，随后又以摧枯拉朽之势全歼史朝义叛军，可以说是他终结了安史之乱。仆固怀恩满门忠烈，在平定安史叛军中，其家族46人为国捐躯；并且他为了给大唐寻找援军，就是到回纥借兵，为此他付出很大牺牲，曾先后把3个女儿嫁到回纥。

但一代战神、一代忠烈仆固怀恩最后却不可思议地成了大唐的叛将。为何？这个首先还得怪宦官，这次是宦官骆奉先。763年，仆固怀恩奉命护送自己的女儿和女婿（女婿即回纥的登里可汗）回漠北时，骆奉先诬陷仆固怀恩与回纥勾结，图谋不轨。当然仆固怀恩也跟李光弼类似，也有性格方面的原因，不够心怀坦荡，他自己虽然觉得很冤，但他却无法申辩，或者不敢为自己申辩。

你既然是被冤枉的，去跟皇帝说清楚不就得了。但他也跟李光弼一样，害怕去朝廷见皇帝，恐怕再次受骆奉先陷害。因为当时有一个叫来瑱的将军，也是平定安史叛军的功臣，就被宦官陷害被冤杀。然后仆固怀恩更是被部下蛊惑，说是朝廷已经不相信他了，于是干脆就起了反心，背叛大唐，起兵造反。

765年九月，仆固怀恩引吐蕃、回纥、吐谷浑、党项、奴剌等部共十万人来犯唐朝。不过他的造反也没有什么结果，因为数日后他就暴死于进军途中。一生英明的仆固怀恩就这样落了个反叛的罪名，不得善终。

纵观以上四位非汉人战神级名将的人生结局，虽然各不相同，但有一共同点是，都没有善终。高仙芝纯属冤枉，令人唏嘘，不过他至死忠于大唐，可谓此生无愧；而哥舒翰晚节不保，令人鄙视；李光弼忧郁成疾而早逝，也令人痛惜；而仆固怀恩的晚节不保，则更令人惋惜甚至是痛恨。真是应了那句话，命运是一种神秘的东西，谁也无法把控。或者像苏轼所云：人生如梦。

不过真要找原因，除了命运的不可控以外，还真有。其一是宦官所致。高仙芝被边令诚诬陷；李光弼的早逝与鱼朝恩、程元振有关；仆固怀恩则是同骆奉先有关。第二是奸臣所致，即哥舒翰的遭遇同杨国忠的迫害不无关系。

唐朝的一个重大的问题是重用宦官，自唐玄宗开始，出现了宦官监军制。在一个军营里，主将往往不是最高统帅，掌握最终大权的是监军，这个古已有之。但在唐朝之前，担任监军一职的都是御史、刺史、都督等职务的人，大多懂点军务；可自从唐玄宗开元二十年，即732年开始，全面实现宦官监军制。而宦官大多厮混在宫里，有几个懂军事的？所以这些白痴们说白了都是皇帝的心腹，来监视主将的，就造成了外行领导内行的弊端，这样比较有个性或者原则性很强的许多主将，都不可避免地跟监军宦官产生矛盾。

若碰上像高力士那样比较善良或者通情达理的宦官还好一点，若是碰上那些小肚鸡肠、鼠目寸光、心如蛇蝎、其蠢如猪、其犟如驴的宦官（事实上大多宦官都是如此），那么你就惨了，等着被收拾吧，一不小心得罪了这些宦官监军，只有死路一条。所以说白了高仙芝、李光弼、仆固怀恩他们的被诬陷，归根结蒂都是宦官监军制惹的祸。宦官权力过大也是导致大唐最终衰落以至于覆亡的根本原因之一。至于陷害哥舒翰的奸臣杨国忠，他对大唐的危害是人都知道，这里不必赘言。

总之，一个国家的繁荣昌盛，某种程度上取决于他的包容性，唐朝前期正是有了这种包容现性，才会用这么多非汉人名将；后来因发生安史之乱，而安禄山、史思明恰好也是非汉人将领，所以唐朝政府一朝被蛇咬，十年怕井绳，开始对这些非汉人名将不信任了，不用了，包容性一失去，也就自然走向了衰落。因此安史之乱之后，唐朝对“外族”人用的越来越少了。自唐以后各代，汉民族王朝对于非汉人也越来越忌惮，它的后果几乎是灾难性的：你不容别人，别人灭你。宋和明的亡故皆是如此。这就是高仙芝、哥舒翰、李光弼、仆固怀恩四大非汉人战神无一善终给后人带来的启示。

双林居士

安史之乱是大唐由盛世转向衰落的节点，安史之乱本该是一场能够及时镇压的叛乱，但是由于唐朝的几位皇帝瞎搞一通，最终使得叛乱的影响越来越大，最后还要请求外族出兵，这一举动使得唐朝皇室的威严跌落极点，也间接促使地方藩镇势力的做大。

本来能够快速镇压叛乱的几位当世名将，如：高仙芝，李光弼、郭子仪，哥舒翰，仆固怀恩等人，因为他们皇帝的不信任最后也没有落得个好下场。

高仙芝被杀

在安禄山骑兵反叛后，本来是高仙芝在潼关已经做好了拒守敌军的准备，但是唐玄宗派出的的太监，此时非但不想着如何抵抗敌军，而是向统兵大将索要贿赂，索要失败后向唐玄宗打小报告，而唐玄宗也是不分青红皂白，直接把高仙芝杀了，刚开战就自毁长城。

李光弼郁郁而死

李光弼是唯一一个还算被皇帝信任的将领，当然这是指在安史之乱的时候，在平定叛乱以后，李光弼也被唐朝皇帝猜忌，而且也是被宦官打了小报告，李光弼联想到其他几位的下场以后，就终生都呆在了徐州，最后郁郁寡欢而死。

哥舒翰投降安禄山被杀

如果没有安史之乱的话，哥舒翰本来是可以安享晚年的，但是奈何安禄山反叛，在玄宗杀了高仙芝以后，哥舒翰就领兵与安禄山作战，本来哥舒翰是打算守城的，但是玄宗老头自己指挥，结果主动出击，把老婆本都输了，哥舒翰20万大军，最后只有2万人回来。哥舒翰也被俘虏了，然后向安禄山投降了，但是当时的哥舒翰因为中风的原因，基本是半个废人，安禄山觉得对他没用，所以就一刀杀了。

仆固怀恩被逼造反，身死乱君

仆固怀恩本来不会造反的，但因为仆固怀恩是吐蕃汗的岳父，使得唐代宗对他猜忌，再加上宦官的挑唆，使得唐代宗不信任仆固怀恩，下令让郭子仪取收他的兵权，仆固怀恩心里忧惧，所以造反，然后死于乱军。

郭子仪善终

最后只有一个郭子仪还算是善终，但是郭子仪做到这一步也是非常不容易，多次被收缴了兵权，最后都是因为皇帝无人可用才最终启用郭子仪的。

我们可以看到，自唐玄宗以后，唐朝的皇帝就变得多疑，而且也是在这个过程中皇权逐渐落入了太监的手中，自唐晚期的时候，皇帝的废立完全就掌握在宦官的手里。

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安史之乱爆发初期，名将封常清初战安禄山失利退守潼关，同高仙芝暂避敌锋，共驻潼关拒敌，本是正确的战略方案，但却受宦官监军边令诚的牵制。后者不懂军事，胡乱指挥，后来又向高仙芝索贿被拒，于是他诬告高仙芝无故放弃陕州土地、贪污军粮，唐玄宗听信谗言，便冤杀了他和封常清，把安史之乱拖入深渊。

在高仙芝被冤杀之后，唐朝派去的又一路大军。哥舒翰带病出征，统领20万大军。英雄所见略同，哥舒翰面对安史叛军咄咄逼人的气势，也是采取以守为攻的战略，就是据守潼关，以待战机。这都是正确的做法。当时远在朔方的郭子仪也是这样主张的。无奈唐朝中央政府再次做出错误判断，唐玄宗听信同哥舒翰有矛盾的杨国忠的谗言，强令哥舒翰主动出击叛军。结果哥舒翰中了叛军崔乾佑的埋伏，在灵宝大战中惨败，几乎全军覆没。

战败后，哥舒翰被部下捆绑到安禄山跟前献功。令人难以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安禄山。但当时他年事已高，并没有被安禄山所用，而是被囚禁在洛阳。次年（757年）安禄山身死，哥舒翰也被安庆绪所杀，可谓是窝囊地结束了自己的一生，没有善终。

李光弼，契丹人，是军事天才，安史之乱爆发后，随郭子仪一同在河东屡胜叛军。肃宗登基后与郭子仪一同拥护肃宗，被委以大任，长期在河东、河北将史思明逼入绝境。奇招频出，是当之无愧的战神，太原之战几乎将史思明的河北叛军全歼，史思明此后知李光弼来则闻风而逃。邺城之战后郭子仪背锅被夺兵权，光弼接替其为朔方节度使，天下兵马副元帅，河阳之战再次打的史思明丢盔弃甲。李光弼是善终，毫无疑问，至于他后来的不得志，也是有很大自己的因素。他为求自保，置朝廷安危于不顾，并且屡屡抗旨不入朝，给各节度使带了很坏的头。

仆固怀恩在安史之乱时随郭子仪作战，任朔方左武锋使，骁勇果敢、屡立战功。又与回纥关系良好，曾出使回纥借兵，并嫁二女与回纥和亲。仆固怀恩家族中有四十六人为国殉难，满门忠烈。平乱之后，因被宦官骆奉先陷害，举兵叛唐，不久病死。

与各位功臣相对反的是安禄山的部将田承嗣，他占据魏博相卫洺贝澶七州、拥兵五万，最终基业传给侄子，开藩镇世袭先例，富贵荣华一生。

清欢渡racing

1、高仙芝被斩

安史之乱爆发初期，名将封常清初战安禄山失利退守潼关，同高仙芝暂避敌锋，共驻潼关拒敌，本是正确的战略方案，但却受宦官监军边令诚的牵制。后者不懂军事，胡乱指挥，后来又向高仙芝索贿被拒，于是他诬告高仙芝无故放弃陕州土地、贪污军粮，唐玄宗听信谗言，便冤杀了他和封常清，把安史之乱拖入深渊。

2、哥舒翰投降

高仙芝被冤杀之后，唐朝派去的又一路大军。他带病出征，统领20万大军。英雄所见略同，哥舒翰面对安史叛军咄咄逼人的气势，也是采取以守为攻的战略，就是据守潼关，以待战机。这都是正确的做法。当时远在朔方的郭子仪也是这样主张的。无奈唐朝中央政府再次做出错误判断，唐玄宗听信同哥舒翰有矛盾的杨国忠的谗言，强令哥舒翰主动出击叛军。结果哥舒翰中了叛军崔乾佑的埋伏，在灵宝大战中惨败，几乎全军覆没。战败后，哥舒翰被部下捆绑到安禄山跟前献功。令人难以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安禄山。但当时他年事已高，并没有被安禄山所用，而是被囚禁在洛阳。次年（757年）安禄山身死，哥舒翰也被安庆绪所杀，可谓是窝囊地结束了自己的一生，没有善终。

3、李光弼郁郁而终

这跟他的个性有关。李光弼不像郭子仪那样心胸豁达，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能进能退；李光弼治军很严厉，对别人要求很严厉甚至苛刻，有种眼里揉不进沙子的味道，所以被鱼朝恩等人嫉恨时显得很愚笨和无奈。当他看到郭子仪被挤兑受打压时，干脆就躲避了。在763年初，吐蕃人趁安史之乱还没有完全平定，唐代宗李豫刚继位皇位未稳之时，乘虚攻入关中，占领长安。代宗仓皇出逃陕州（今河南三门峡市），急诏李光弼奔赴陕州勤王。但李光弼却害怕遭到鱼朝恩等陷害，拖延未去。后来还是郭子仪出面才赶走了吐蕃人；等代宗返回长安后，又两度召李光弼入朝，他都因忌惮宦官鱼朝恩、程元振等的加害，仍不敢去长安见驾。这样就导致了李光弼的形象在诸将之中大损，他自己也感到耻辱、惭愧，致使忧郁成疾，于764年七月十四日去世，可谓英年早逝。

4、仆固怀恩反叛

这个首先还得怪宦官，这次是宦官骆奉先。763年，仆固怀恩奉命护送自己的女儿和女婿（女婿即回纥的登里可汗）回漠北时，骆奉先诬陷仆固怀恩与回纥勾结，图谋不轨。当然仆固怀恩也跟李光弼类似，也有性格方面的原因，不够心怀坦荡，他自己虽然觉得很冤，但他却无法申辩，或者不敢为自己申辩。

關鍵字: 安史之乱 唐朝 外来文化