二，人情文化
(接前面)文化跟文学不是一个概念，文化是广义泛围，文学就象外科大夫手中的手术刀，由外向内层层剥离直达人的灵魂深处。文化是人类生活过程中的历练，即简洁又方便，适应适用性超强。我探讨中国的人情文化，古话有:"是亲都有三顾。"曾国藩的"上阵还是父子兵"。话说:“远亲不如近临。"这些俗语揭示了人情社会，不简单的只有亲人才有人情味，社会人众都是人情范围。如果中国社会整体抛弃人情观，肯定很难也不现实。人情在今天法制社会，不可用人情替代法律，制度的目的是管控人的劣根质本质。人情，人权都需要给予尊重。人情是关联个体的作为，谅察彼此的心理情感上的关照。我讲的人情关照要有原则性的，而不是非理性不明的关切。从广义说:人情带有私性，而文化至公性的。人性的私情面片面的一边倒，产生逆性的任意的行为，西方的文化普遍夹带有私情色彩，他仇视的对象，你必须跟他一样，否则就不是一条船上的同路人。这个世界，非理性极私行为就是人情私性连带，明明是错误的，还要坚持己见，而强加给对方。如果上升到国家层面，极私行为，利已就会偏离公证。国家情怀，体察，而不是人情个体的行为，照顾是有情的，前题是守正气。弱势值得同情，不讲理的弱势不值得同情。放手，不是放任。纠结是要弄明白事情的来龙去脉，如果大事小事都莫不关心，人生存的意义是什么?
佛教的看淡，淡化，轻名义，探索人的至高境界“悟"。道教的归化顺应自然"醒"。唯有儒教的"德化"，身修，教化改变人的劣根行为。如果我们认真的去品味儒，道，释，佛的清静无为，从更深层面去理解，德化，顺应，悟，找回做人的本质，人性文化深层意义就有了至高点。
人间的正能量文化是主流社会的文化风气，是非不分明的私化人情结，害人害已。天地之间的自然常数，可演化，可变量，规律是常数是基准值。母性的根，原常数的基因序列不乱，变异，裂化生成新物种。(草稿)未完
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