01
辦公室所在的大樓的物業叫丹田股份，經常在電梯裡遇到穿著工作服的物業人員，衣服上印著丹田股份四個大字。
每次看見這四個字，我就很容易想起氣存丹田這個詞，然後想起肚臍眼來。為什麼想起肚臍眼呢，因為丹田是道家的術語，是指臍下三寸這個地方。離肚臍眼最近。
倒是因此想起一個段子：
說過去，有個紅倌人，特別紅，滿城的有錢人都請她唱堂會，今天李員外請，明天王員外請，有時候排不開，好幾家都來請，去誰家，不去誰家，就很容易得罪人。
話說有一天，就遇到排不開的情況了，媽媽桑，也就是老鴇，現在的說法叫經紀人，經紀人說那就對對子吧，我出上聯，你們哪一家對的對子對，你們誰就把我女兒抬走。
李大財神和王大財神家的跟班說，對就對，誰怕誰啊。
老鴇出對子上聯是：肚臍眼
李大財神家的跟班對的是：屁股眼。
王大財神家的跟班對的是：肚臍眼。
媽媽桑說，王大財神家勝出。閨女你坐王大財神家的轎子走。我們這樣的人家，乾的營生就是肚臍眼對肚臍眼，你麻痺對屁股眼，算什麼玩意兒！
02
疫情在持續，很多人的生活還是不能恢復到正常。
昨天看到有新聞說意大利有個地方，把每一個去世的人名字登載在報紙上，訃告，整版整版的訃告，每個人都只能佔火柴盒大小一塊。
還說有個地方的教堂規定一天只能集中敲一次喪鐘，否則，這一天，喪鐘會響不停。
令人想起那句話，喪鐘為誰而鳴。
也令人想起薄伽丘的《十日談》。
03
看見有人推薦適合疫情期間讀的書，一本是《傾城之戀》，張愛玲的。一本是遲子建的《白雪烏鴉》。
推薦《傾城之戀》的是學人止庵。上面的截圖，來自於他的微博。
“在這動盪的世界裡，錢財，地產，天長地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子裡的這口氣，還有睡在她身邊的這個人。”
中國人的生活邏輯，最後總是會回到“活著”這兩個字上。
遲子建的《白雪烏鴉》寫的是距今110年前的1910年秋天，在冰城哈爾濱傅家甸地區發生的一場曠世劫難——鼠疫大流行。兩個在西伯利亞地區捕獵旱獺（土撥鼠）的華工，首先感染。兩人居住的一間簡陋的旅館裡，病毒藉助兩具虛弱的病體瘋狂滋生；接連不斷的人傳人，最終導致鼠疫橫行，奪走六萬餘人生命。僅傅家甸地區，整個鼠疫流行期間就有5600餘人斃命，佔當地總人口三分之一。
清廷當時請來留英歸國的熱帶病學專家伍連德博士，擔任東三省防鼠疫全權總醫官。他當機立斷，封鎖傅家甸，切斷鐵路線，設置隔離區，全民戴口罩，全城消毒殺菌。最後一把熊熊烈火，焚盡郊外胡亂埋葬的病人屍體。這些冷血無情的鐵面舉措，極大挑戰了當時國民的生死觀、醫療觀、生活觀，也極大震撼了晚晴朝堂。但勝利終究還是要靠科學來抵達，伍連德最終剎住了鼠疫蔓延的腳步。由此成為中國現代公共衛生防疫體系的締造者。
遲子建寫的是瘟疫情勢下的眾生相。
讀完小說，你會感嘆，100年前，和100年後，人，好像沒有什麼改變。
回到現實生活裡來，此次疫情，我們看到太多悲痛欲絕的場面，它們被親歷者的自述文字、手機裡的短視頻記錄。湖北電影製片廠常凱導演一家四口病逝，治療一線的護士長蔡利萍穿著防護服痛哭追趕丈夫的殯葬車，爺爺死於家中七歲孫子為其蓋被守護……這些真實的痛切、悲憫和無助，相信任何作家的虛構之筆都很書寫萬一。但也有這樣的畫面：據媒體報道，從1月23日武漢關閉離漢通道到3月11日，湖北省婦幼保健院安全迎來3200多個小生命，佔疫情期間武漢市新生兒總數的30%。他們不但實現了胎兒存活率百分之百，還實現了新生兒零感染。這些新生命，也將對劫難沒有記憶，活在新世界的春光裡。
人，可以很高尚，也可以很低俗。高尚了，也做肚臍眼對肚臍眼這樣的事情，當然，也有人喜歡做對屁股眼這樣的事情。
這正是人的複雜性之所在。
張愛玲的偉大也許就在於此，她是把人當做人來寫。人的卑微，人的可憐，這才有了上帝的視角和上帝的憐憫之心。
04
在朋友圈看到我的朋友，青島作家張彤主席發的朋友圈：
我想起來當時八戒給我打電話，帶著哭腔：師父，我昨天晚上去看電影，被早報的記者拍了登在報紙上了，這可怎麼辦啊？
我說你傻啊，趕緊開車去收報紙啊。把報紙全買下來。
05
八戒春節前回老家，趕集，年前最後一個大集，很熱鬧，遇到了他小學時的同學。兩個人很久沒見，沒有聯繫，同學在城裡當幹部，帶著一個年輕的女的，女的抱著個孩子。
八戒以為是他媳婦，就開玩笑，說這孩子真像你啊。
聊完天兩個人分開，走沒多遠，就聽那女的帶著哭腔說：
姐夫，這可怎麼辦啊！連你同學這樣的人都看出來了。
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