“小學生”中的“學渣”
以龍門二十品為代表的造像記，算是魏碑體中瑰麗奇崛的一路，大家應該比較熟悉，但是那二十品之外，還有很多不出名的，其狀態很接近“小學生”，甚至是“學渣”。我們來看看他們長啥樣。
比丘尼法文法隆造像記，還算工整。
□(這字不認識)和寺尼道僧造像記，似乎就是小時候被老師罵作”雞腳叉叉”的字體了,無行無列,東倒西歪，大大小小。
董方祖造像記，筆勢駁雜
能以此為範本嗎？
那麼，這亂七八糟的碑刻有什麼好呢？ 當然不好，初習魏碑者絕不能以此為範本，理由有三：
1.拓本不夠清晰，筆畫起止轉折不明確；
2.結字規律難尋，太過跳脫，不易培養統一的風格；
3.規模太小，字不多。
那有什麼用？這亂七八糟的碑刻有什麼好呢？
在我們深入消化傳統經典之後，這些非經典的作品，這類非經典作品中，有經典中所沒有的氣息，勉強把這個氣息叫做野逸或野趣吧，其特點很寬泛，活潑，呆萌，膽大，粗魯，不群。 我們經常說打開眼界，其中一方面就是從這些非經典作品中，發現經典中所沒有的一些特徵。
這麼一誇張，“五”字立刻憨厚老實起來，打開了我們單字造型的想象力。
唱的造險與眾的救險，讓我們看到了生動的呼應關係
被“軀”氣勢所震懾，委屈巴巴向後退縮的“沾、者、華”三字，直到最左邊的“福”字，力從地起，總算化解了這股力道。讓我們讀帖時心有所動。
哦，原來造像中也有圓筆的應用。
即便是界格也束縛不住——孩提時代課堂上的你，那顆上躥下跳的心。
破局，需要強大的外部刺激
我們常常會碰到瓶頸，寫得太熟，太漂亮，自己都不想多看了。是的，審美就是會疲勞，這是天經地義的。這時候就到了破局的關口。而這些“醜書”，作為強大的外部刺激，就成為一個突破點。
退一步講，那些對經典有了一定把握，但寫進去出不來、循規蹈矩不敢越雷池一步的同學，拓本的不清晰，不夠明確，反而提供了放鬆、發揮的空間；構型的豐富、跳脫、不拘泥於一招一式，反而是豐富你表現手法的一味良藥。它會對你的固有觀念進行衝擊，並能讓你進入一重未曾體驗的新境界。
到了今天，典雅灑脫有王羲之，結構精妙有歐陽詢，氣勢雄強有顏真卿，姿媚流美有趙孟頫……這些都是經典，都被前人用各種方式演繹了無數遍。
那麼，我們是否還能有幸，在某個殘破的古城遺蹟，或是深幽僻靜的陋巷，偶然拾得隻言片字，恰好不為眾人所知，恰好符合你的喜好，恰好打動了你……
探索，需要冒險，更是一種深沉的內心體驗，這不也是書法活動的一部分嗎？
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