曾國潘，為中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，為晚清四大名臣之一。世人有稱，正是有他與另三位名臣的存在，讓清王朝多延續了50年。他是中國近現代化建設的先驅， 建造了第一個軍艦，辦理了第一個兵工學堂，就是他第一次提出派遣留學生出國，學習西方的先進技術。而這一批留學生中，很多都成為後來建設祖國的棟樑之才。他一生辦實業， 鎮壓太平天國，廣羅人才，建立了許多功績偉業。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。但曾國潘不僅僅是在政治軍事方面擁有很高成就，他在思想 文化上的成就亦不可小覷。曾國潘許多言行，以及許多由他說出的話語，都極具教化意義，因此世人稱其為”半個聖人“。
曾國潘”三戒“：戒多言、戒忿怒、戒忮求。雖然世人稱曾國潘為”半個聖人“，但聖人也是人，並不是高高在上的。曾國潘的聖，不在於他渾身毫無瑕疵，完美無缺。而在於他雖 然身有缺點，但卻一心告誡自己，改正自己的缺點，把自己引上正途。曾國潘”三戒“，就是在這樣的一種情況下產生的。是曾國潘在意識到自己的缺點後，提出來時刻警醒自己。
戒多言
《禮記》曰：”惡言不出於 口，忿言不反於身“，成語也說”言多必失“，可見其重要性。這第一條戒多言，就是曾國潘告誡自己要少說話。
曾國潘入翰林後，一次為其父過生日，請來了眾多親友。其中一人與曾國潘極為要好，兩人在一起口無遮攔，極為隨意。可那天曾國潘因為高興，多喝了點酒，不知說了什麼讓人很 反感，當時就拂袖而去。酒醒後，曾國潘極為後悔，反思道：”此事餘有三大過：平日不信不敬，相恃太 深，一也；比時一語不合，忿恨無禮，二也；齟齬之後，人之平易，我反 悍然不近人情，三也。惡言不出於口，忿言不反於身，此之不知，遑問其他？謹記於此，以 為切戒！“
戒忿怒
生氣憤怒，都是人的一種情緒表現。但如果一個人過於易怒，那麼這個人已經算是出了問題了。曾國潘之所以要戒忿怒，其實就是想要營造一個健康的心理環境，以達到”猝然臨之 而不驚，無故加之而不怒“的境界。為了能達到這麼一個精神境界，曾國潘還特地向好友馮樹堂學習靜坐之法”靜坐之法，養氣之方，都只能知，不能行“。
戒忮求
”戒忮求“，即為戒掉貪婪。
曾國藩曾給其弟曾國荃寫過這樣的詩句：”左列鍾銘右謗書，人間隨處有乘除，低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛。“告誡其弟，有人說你好，自然有人說你不好。功名利祿，其實 都是浮雲，只要能堅持本心就好。就像曾國潘他自己，他的湘軍鎮壓太平天國之後，一時達到頂峰。有人甚至勸說他稱帝，但是曾國潘選擇的卻是自裁湘軍，志在大局。
曾國潘家書
一、勤理家事，嚴明家規。
二、盡孝悌，除驕逸。
三、以習勞苦為第一要義。
四、居家之道，不可有餘財。
五、聯姻”不必定富室名門“。
六、家事忌奢華，尚儉。
七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。
八、親戚交往宜重情輕物。
九、不可厭倦家常瑣事。
十、擇良師以求教。
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