鬼谷子是戰國時期的顯赫人物，其門下出了四大高徒（孫臏、龐涓、蘇秦、張儀），他本人也被尊為縱橫家始祖。鬼谷子智謀超群，懂人性，能看透人心，識人的本領也很高超。
雖然鬼谷子說過“相由心生”，但他也不贊成以貌取人的說法，因為他認為：“執形而論相，管中窺豹也“，僅僅通過外表去看人，就如同從竹管的小孔裡看豹子一樣，是看不到全貌的，比喻這種看人方法不準確。
如何正確看人呢？鬼谷子緊接著說：“不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也”，不將形體分開，不拘泥於方法，從“無形”中去觀察，從“無聲”中去辨識，這才是善於看相的方法。
如何從無形無聲中去識人呢？老祖宗的以下3種識人術方法，非常實用，可以幫你全方位看透一個人，看人八九不離十。下面我們來一起學習學習！
1、看心；
看一個人的內心，主要看是善是惡，看他心上是否有毒，何種毒呢？
曾國藩在《治心經》中說“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡日欲”，意思是說：治心的方法，應先除去心的毒害，外在的毒惡是憤怒，內在的毒惡是私慾。
因此，我們看心的關鍵，就是看對方心上是否有外顯的陽惡——憤怒，以及內在的陰惡——貪慾。而這兩者都是佛家所說的不善根，是萬惡的根源，需要人們力求戒除。
當我們看見一個人總是滿臉的憤怒，充滿殺機，則說明此人“陽惡”太重，不宜靠近。正如《菜根譚》中所說：“見悻悻自好之人，應須防口”，遇到滿臉怒氣、自以為是的人，在他面前就要小心提防，少說話。
當我們看見一個人神態奸詐，貪財好色，則說明此人內心充滿慾念，“陰惡”太重，也要小心提防。正如《冰鑑》中所講：“眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情”，在眾人言笑正歡的時候，他卻在一旁漠然冷笑，足見這種人冷峻寡情。這類人城府深沉，居心險惡，不能跟他們建立友情。
反之，當一個人內心充滿善念，則會很少在外表現出憤怒，經常是一臉慈祥；也會很少流露出私慾過重，往往淡泊名利，寵辱不驚。
所以，《易經》中說“君子以懲忿窒欲”，真正的君子應該善於修心，善於控制情緒和慾望，剋制住憤怒，斬斷過度的慾望！
2、看身；
從整體上看完心，我們再從局部來看身，即：通過行為舉止來識人。因為“行者心之表”，行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉凶。
曾國藩在《治心經》中說：“治身之道，必防其患，剛惡日暴，柔惡日慢”，意思是說：治身的方法，一定要防備身的惡患，剛烈的惡習是暴躁，柔懦的惡習是散漫。
如果一個人神態暴躁，驕傲自滿，則說明此人是“剛惡”，容易後面招致大禍患。識人書籍《冰鑑》中定義這是“狂態”，比如說，衣著不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無人等等。
曾國藩說“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”，神態舉止中經常流露出驕傲之情的人，往往是“滿招損”，先狂而後亡。
如果一個人看起來很柔軟、懦弱，則說明此人是“柔惡”，也容易因為懶散懈怠而一事無成。正如曾國藩所說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗”，百種弊病，皆由懶惰生，一懶則百懶，一事懈怠則事事懈怠。
識人書籍《冰鑑》中定義這是“疏懶態”，比如說，想做什麼就做什麼，想怎麼說就怎麼說，不分場合，不論忌宜，做事情拖拖拉拉，自由散漫，毫無組織，毫無紀律等等。
為人處世，要剛柔互用，不可偏廢，太柔則容易靡廢，誰都可以欺負你；太剛則容易夭折，人至察則無徒。做人過於強勢，顯得很暴躁霸道；做人過於軟弱，又顯得很懶惰散漫，都是屬於心上有毒，然後展現在身體上的惡：剛惡和柔惡！
反之，一個人懂得剛柔並濟做人做事，該剛強的地方強硬，該軟弱的地方示弱；對外與人和睦相處，用來克服“剛惡”；暗地裡發憤圖強，自強不息，用來克服“柔惡”；則可謂是一陰一陽，剛柔並濟，深諳中庸處世之精髓，也更容易人緣好，做事情也更加順利，人生的福氣也更多！
3、看口；
從看心到看身，再到看口，一步步具體和細化，但都可以看出一個人的內心。為什麼看人要看口？因為如鬼谷子所說：“口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入”，我們讀懂了一個人嘴巴，也就讀懂他本人！
曾國藩在《治心經》中說：“治口之道，二者交惕，日慎言語，曰節飲食”，意思就是說：治口的方法，有二者要交互警惕，一是謹慎說話，二是節儉飲食。
看一個人口，看他說了什麼話，便可大概知道其內心世界。比如說，某人遇到高興的事情，就樂不可支，哈哈大笑；遇到令人惱怒的事情，就怒不可遏，大爆粗口；而且事情一過就忘得一乾二淨，這種人就是陽剛之氣太盛 ，其氣質接近於"粗魯"。
還比如說，大智若愚，慎重言語，不惡語傷人的人，往往更有修養；整天喋喋不休，想到什麼就說什麼的人，往往情商很低，容易言多必失，禍從口出。
老子在《道德經》最後一章說道：“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善”，真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。
這也和孔子所說的“巧言令色鮮矣仁”，意思相仿，都是告訴人們，要提防說漂亮話的人！
口主要有2個功能，一個是說話，一個是吃東西。一般來說，慾望多的人，對事物也貪婪，不懂得節制食慾，喜歡大吃大喝，貪圖享受。
甚至很多時候，人的墮落，就是從貪圖口舌之快開始的。滿足粗茶淡飯的人，他們的操守大多像冰一般清，玉一般白；而追求華服美食的人，他們多數都甘願卑躬屈膝當奴才。所以說“志以淡泊明，而節從肥甘喪”，人的志氣總是在清心寡慾中顯露出來，人的節操都是在追求物慾享受中喪失殆盡。
曾國藩甚至說：“君子滿腹天理，故以順理為樂；小人滿腹人慾，故以得欲為樂”，君子更加追求精神享受，滿心懷的是天的道理，所以就把順從道理當快樂。而小人滿肚子裝的都是慾望，所以就把滿足慾望，滿足口舌之快當作快樂。
爽口物多終作疾，美味的食物吃多了，終究會對身體有傷害。因此，我們看人看口，看他是否慎重言語，能夠管住自己的食慾，便可大概判斷其人品和品性如何。
結語：
如何全方位看透一個人？學習老祖宗的這3種識人術——看心、看身、看口，看心時主要看對方的憤怒和私慾，看身時主要看對方的暴躁和散漫，看口時主要看對方的言語和飲食，往往就可以看人一看一個準。
心、身、口三者都有不好的方面，如何治理呢？曾國藩在《治心經》中也是給出了秘方：以禮來居守恭敬，以樂來導致和順。外表剛強的惡習 ，用和來調適它。內裡柔懦的惡習 ，用敬來把持它。飲食的不節制，用敬來檢束它。說話多的過失，用和來收斂它。
同時，我們看到一個人身上有“恭敬”和“和順”的氣質，也可以判斷此人身上的心毒較輕！老祖宗的以上3種識人術方法——看心、看身、看口，非常實用，幫你看人八九不離十。大家不妨試一試！
琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。
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